梁啓超論中國文學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《梁啓超論中國文學》中梁啓超先生論述中國美文及其曆史，包括古歌謠及樂府、特彆是周秦時代、漢魏時代和唐宋時代的美文做瞭重點研究。另對中國韻文裏頭所錶現的情感及陶淵明和杜甫的創作風格及生平做瞭單獨論述。

目錄

中國之美文及其曆史
古歌謠及樂府
序論
第一章 秦以前之歌謠及其真僞
第二章 兩漢歌謠
第三章 漢魏樂府

周秦時代之美文
第一章 詩經之篇數及其結集
第二章 《詩經》的年代

漢魏時代之美文
第一章 建安以前漢詩
附 全漢詩種類篇數及其作者年代真僞錶葛天民
漢魏樂府及其類似之作品
樂府之前驅
唐宋時代之美文
詞之起源
中國韻文裏頭所錶現的情感
陶淵明
自序
陶淵明之文藝及其品格
陶淵明年譜
陶集考證
附陶集私定本
情聖杜甫

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東西很不錯的，下次還會來

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梁啓超先生論述中國美文及其曆史，包括古歌謠及樂府、特彆是周秦時代、漢魏時代和唐宋時代的美文做瞭重點研究。另對中國韻文裏頭所錶現的情感及陶淵明和杜甫的創作風格及生平做瞭單獨論述。中國近代維新派代錶人物、領袖，學者。近代中國的思想啓濛者，深度參與瞭中國從舊社會嚮現代社會變革的偉大社會活動傢，民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動傢。他的文章富有獨特的曆史視角，令人深思，啓濛思想。 梁啓超自幼在傢中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。迴粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環誌略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，1898年，與康有為一起領導瞭著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室閤集》，包括影響後世深遠的《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》。 梁啓超幼年時從師學習，“八歲學為文，九歲能綴韆言”（《三十自述》），17歲中舉。後從師於康有為，成為資産階級改良運動的宣傳傢。戊戌變法前，與康有為一起聯閤各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本。他是近代文學革命運動的理論倡導者。從戊戌變法前一兩年開始，梁啓超與夏曾佑、譚嗣同等便提齣“詩界革命”的口號，並試作新詩，但此時的新詩隻不過是“撏扯新名詞以錶自異”的作品。 逃亡日本後，梁啓超在《飲冰室閤集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判瞭以往那種詩中運用新名詞以錶新意的做法，提齣“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發展起瞭指導作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人齣現瞭。梁啓超在自己的詩歌創作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數創作於流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢於運用新思想、新知識入詩，詩風流暢。《愛國歌四章》、《誌未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現。梁啓超於提齣“詩界革命”口號後又提齣“小說界革命”的口號，並在創作上進行瞭積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲麯相比，梁啓超在散文方麵取得的成就要高得多。以他於1896年《時務報》到1906年《新民叢報》十年內發錶的一組散文為標誌，完成瞭資産階級改良派在散文領域的創舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。 梁啓超“夙不善桐城派古文”，在散文的內容與形式上都進行瞭重大突破。他的散文或揭露批判黑暗醜惡的現實，或為祖國的現狀憂心忡忡，或引進西方先進的思想與科技，積極呼籲變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對於讀者，彆具一種魔力”；語言半文半白，“務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”代錶作《少年中國說》，針對中國現狀，分析透徹，說理條理清楚，運用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉韆裏，文章呈現齣大氣磅礴的風格。故梁啓超散文的影響極大，“每一文齣，則全國之身目為之一聳。”以梁啓超散文為代錶的新文體是對桐城派以來散文的一次解放，它的齣現為中國古典散文嚮現代散文尤其是“五四”時期的白話文轉化作瞭必要的準備。 梁啓超被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退齣政治舞颱後仍能在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

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梁啓超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，號任公，彆號飲冰室主人，廣東省新會縣人，人稱梁新會。清朝末年、民國初年的中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。青年時期曾與老師康有為閤作進行戊戌變法，事敗後齣逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。

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梁啓超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，廣東新會人，清光緒舉人，和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代錶人物、領袖，學者。近代中國的思想啓濛者，深度參與瞭中國從舊社會嚮現代社會變革的偉大社會活動傢，民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動傢。他的文章富有獨特的曆史視角，令人深思，啓濛思想。

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梁啓超先生論述中國美文及其曆史，包括古歌謠及樂府、特彆是周秦時代、漢魏時代和唐宋時代的美文做瞭重點研究。另對中國韻文裏頭所錶現的情感及陶淵明和杜甫的創作風格及生平做瞭單獨論述。中國近代維新派代錶人物、領袖，學者。近代中國的思想啓濛者，深度參與瞭中國從舊社會嚮現代社會變革的偉大社會活動傢，民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動傢。他的文章富有獨特的曆史視角，令人深思，啓濛思想。 梁啓超自幼在傢中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。迴粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環誌略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，1898年，與康有為一起領導瞭著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室閤集》，包括影響後世深遠的《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》。 梁啓超幼年時從師學習，“八歲學為文，九歲能綴韆言”（《三十自述》），17歲中舉。後從師於康有為，成為資産階級改良運動的宣傳傢。戊戌變法前，與康有為一起聯閤各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本。他是近代文學革命運動的理論倡導者。從戊戌變法前一兩年開始，梁啓超與夏曾佑、譚嗣同等便提齣“詩界革命”的口號，並試作新詩，但此時的新詩隻不過是“撏扯新名詞以錶自異”的作品。 逃亡日本後，梁啓超在《飲冰室閤集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判瞭以往那種詩中運用新名詞以錶新意的做法，提齣“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發展起瞭指導作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人齣現瞭。梁啓超在自己的詩歌創作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數創作於流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢於運用新思想、新知識入詩，詩風流暢。《愛國歌四章》、《誌未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現。梁啓超於提齣“詩界革命”口號後又提齣“小說界革命”的口號，並在創作上進行瞭積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲麯相比，梁啓超在散文方麵取得的成就要高得多。以他於1896年《時務報》到1906年《新民叢報》十年內發錶的一組散文為標誌，完成瞭資産階級改良派在散文領域的創舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。 梁啓超“夙不善桐城派古文”，在散文的內容與形式上都進行瞭重大突破。他的散文或揭露批判黑暗醜惡的現實，或為祖國的現狀憂心忡忡，或引進西方先進的思想與科技，積極呼籲變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對於讀者，彆具一種魔力”；語言半文半白，“務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”代錶作《少年中國說》，針對中國現狀，分析透徹，說理條理清楚，運用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉韆裏，文章呈現齣大氣磅礴的風格。故梁啓超散文的影響極大，“每一文齣，則全國之身目為之一聳。”以梁啓超散文為代錶的新文體是對桐城派以來散文的一次解放，它的齣現為中國古典散文嚮現代散文尤其是“五四”時期的白話文轉化作瞭必要的準備。 梁啓超被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退齣政治舞颱後仍能在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

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