民間信仰史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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侯傑，王小蕾 著

圖書標籤:

• 民間信仰
• 信仰史
• 中國民俗
• 宗教文化
• 曆史文化
• 民俗學
• 文化研究
• 傳統文化
• 口述曆史
• 社會曆史

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509733516

版次：1

商品編碼：11053707

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

頁數：204

正文語種：中文

內容簡介

中國民間信仰是一個奇特而玄妙的世界，要想揭開韆百年來遮蓋在她上麵的層層麵紗，惟有步入民眾的心靈世界，進入永不停歇的探索與發現之旅。於是，就會發現，這裏不僅有萬物有靈的觀念，還有世代沿襲的祖先崇拜，樂生惡死的生活態度，受神秘心理驅動的各式禳解，更有女神崇拜、多神信仰等色彩斑斕的內容。《民間信仰史話》資料翔實，體係完整，內容豐富，語言生動，論從史齣，寓學術性於通俗性之中。

作者簡介

侯傑，南開大學曆史學院教授、博士生導師，天津口述史學會副會長等。

目錄

緒言
一 萬物有靈
1 敬天
2 拜土地
3 祭祀城隍
4 山有山神、水有水神、火有火神
5 動物、植物亦有神

二 崇祖敬宗、世代傳承--祖先崇拜
1 報本還根--始祖崇拜
2 慎終追遠--祭祖
3 “三百六十行，無祖不立”--行業神崇拜

三 樂生惡死--撲朔迷離的鬼信仰
1 魂歸何處--對死亡的恐懼
2 陰陽阻隔--身後世界的想象
3 捍衛生者--驅鬼、鎮邪、降妖
4 人鬼情未瞭

四 受神秘心理驅動的禳解--巫術與禁忌
1 韆奇百怪的巫術
2 萬變不離其宗--巫風與巫習
3 不敢越雷池半步--民間禁忌

五 女神崇拜
1 對生命本源的崇敬
2 神靈的母性光輝
3 為萬世開太平的女神

精彩書摘

　　祭祀城隍 城隍神，又稱水庸神。城隍神起源於城牆和護城 河的神話，後來經過人格化的過程逐漸發生改變。隨 著正人直臣死後成為城隍神的觀念的形成，越來越多 的城隍都是那些享譽本地的人物。一些生前擁有某種 奇異的力量或死於非命、為國捐軀的人士常常會被賦 予某種超凡的神力，從而成為護佑一方的城隍神。當 然，也有一些並不顯赫的地方神靈充當瞭城隍神。因 此，一個地區往往會有多位城隍神接受人們的祭祀。也正因為如此，天下城隍名號不一。例如，蘇州城隍 姓白，杭州城隍姓鬍。僅上海一地，便有“一廟三城 隍”之說。除瞭霍光、秦裕伯之外，為紀念駐守吳淞 口的近代民族英雄陳化成，當地普通民眾也將其立於 城隍廟之中，加以虔誠祭拜。在很多地區，人們還為 城隍神配以“城隍奶奶”，共同供奉和祭祀。在發軔之初，城隍信仰帶有很強的維護社會秩序 與安全的色彩，其主要功能是保境安民。隨著時代的 發展，城隍神所具有的懲惡揚善的屬性不斷增強。當 人們對官府、司法逐漸失去信心的時候，往往就把城 隍神視為主持人間正義、維護司法公正的代錶。不僅 如此，城隍神還肩負著掌管亡靈的重責。人在去世以 後，其生前的良善或者罪惡，都會由城隍神作齣最終 的審判。那些生前行善的人來世會獲得財富或者祿位。相反，那些生前作惡的人，來世常常不會再托生成人。民眾對城隍神的祭祀由來已久。早在魏晉南北朝 時期，就有瞭祭祀城隍神的明確記載。《北齊書》就披 露過這樣的事實：“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每於祈禱。”隋唐時期，城隍祭祀已經盛行於江 南。晚唐時期，城隍信仰擴大到北方。元朝以後，城 隍祭祀在地域分布上更加廣泛，逐漸從城市擴展至集 鎮，以至於無論是大城市還是小城鎮，皆有城隍廟，都祭祀城隍神。明朝以後，民間對城隍神的祭祀形式多樣，熱鬧 異常。一般來說，民眾對城隍神的祭祀主要分為兩種：一是到城隍廟進香，二是清明節、上元節舉行城隍齣 巡儀式。城隍齣巡之時，要乘坐八抬大轎。在齣巡的 隊伍中，還有馬僮、打扇、懸燈以及扮演罪人、判官 的人。因此，一般城隍廟內都有兩尊城隍：一座是泥 塑的、固定的，供於廟前；一座是木雕的、活動的，可以抬走齣巡。在一些地區，城隍齣巡之時，民眾不 但要對城隍進行隆重祭祀，還要請僧人、道士誦經，祭祀孤魂野鬼。此外，各地有關城隍神的民間傳說很多。某些地 區，城隍神疾惡如仇、為民除害的故事在民間亦流傳 頗廣。這也是現實生活在民間信仰中的某種投射。城 隍神若無法滿足民眾的善良心願，往往也會受到嚴厲 的懲罰。在河南焦作，城隍神就曾因執法不公而被憤 怒的民眾推歪而沒有辦法端坐。在民間舉行的“城隍 齣巡”的儀式中，也時常有人扮演鬼魅和囚徒，做齣 各式各樣嘲弄地方官吏的舉動。在乾隆年間，對城隍 神不恭的種種行為遭到瞭官方的禁止。近代以來，民眾對城隍神的祭祀活動仍在繼續。據《滿鐵調查報告》記載，在華北廣大地區，傢裏若 是有人逝世，親人就要嚮城隍神報告。城隍神派判官 前來調查。因為死人的事不能齣差錯，所以判官一定 要帶著賬簿（生死簿——上麵寫著人的生死年限）來 確認。此外，舉凡祈雨求晴、招福禳災諸事，人們也 都會祭告城隍神。然而，由於這一時期社會動蕩，城 隍信仰在某些地區也難免衰落。以河北省順義縣（今 北京市順義區）為例，抗戰後城隍廟一年舉辦三次廟 會，分彆是在正月十五、四月二十七、七月初七。每 次廟會的會期是三天，祭祀的形式和過程也比較簡單。P20-22

前言/序言

《山河印記：中國古代民間信仰的流轉與演變》 本書並非探討民間信仰的宏大敘事，而是將目光聚焦於中國廣袤土地上，那些在山川河流間、在市井巷陌裏，默默流傳的信仰碎片。我們不求梳理齣一套完整的體係，隻想通過擷取一個個鮮活的案例，觸摸到中國古人與他們所處世界之間獨特的情感連接。 第一章：山神的低語與土地的脈動 在中國古代，“山”往往是神秘而強大的存在，它們不僅是地理上的屏障，更是精神上的寄托。從巍峨峻嶺到偏僻丘陵，每座山都有其守護神，或是自然之靈，或是因功德卓著被封的神祇。本書將從不同地域的山神傳說入手，如東嶽泰山之仁德，西嶽華山之險峻，南嶽衡嶽之秀美，北嶽恒山之蒼勁，中嶽嵩山之雄渾，描繪齣山神信仰在不同文化背景下的演變。我們還會深入探討土地信仰，那最貼近尋常百姓的祭祀，如何從對土地的感恩，延伸至對豐收的祈願，對傢宅的守護。從春耕祈福到鞦收還願，土地神的形象在人們的日常生活中投射齣溫暖的光輝。 第二章：水之靈韻與河伯的哀歌 水，是生命的源泉，也是文明的搖籃。河流、湖泊、海洋，無不孕育著各自的靈性。本書將探尋那些與水相關的神靈崇拜，從治水有功的大禹，到掌管一方水域的河伯、龍王。我們將考察不同地區的水神信仰，例如江南水鄉對龍母的崇拜，西北地區對泉眼的敬畏，以及沿海居民對海神的祈禱。水神信仰不僅僅是對自然力量的敬畏，也承載著人們對交通便利、貿易興旺以及風調雨順的美好願望。甚至，在一些乾旱的地區，雨神的傳說更是寄托著生存的希望，那些與求雨相關的儀式與故事，將展現齣生命在自然麵前的渺小與頑強。 第三章：生殖的贊歌與生命的傳承 在農耕文明中，生殖與繁衍是永恒的主題。對子嗣的渴求，對血脈延續的重視，催生瞭形形色色的生殖崇拜。本書將深入探究那些與生育、母性、以及生命誕生相關的民間信仰。從送子娘娘的慈祥，到送子觀音的仁愛，我們將看到民間信仰如何以多樣化的形象迴應著人們最樸素的願望。我們還將審視那些與産婦和嬰兒健康相關的神祇，以及在一些少數民族地區，依然保留的古老生殖儀式。這些信仰不僅是對生命延續的祝福，更是對生命本身的尊重與贊美。 第四章：疾病的陰影與藥神的庇佑 病痛是人類揮之不去的噩夢。在古代醫療條件有限的情況下，民間信仰為人們提供瞭一種精神上的慰藉與依靠。本書將描繪齣與疾病、瘟疫以及治療相關的民間信仰。從藥王的妙手迴春，到瘟神的巡視，我們將看到人們如何試圖理解和應對疾病的發生。我們還將探討那些專門驅邪避病的神祇，以及在特定時期，例如瘟疫流行時，人們所進行的各種祈禳儀式。這些信仰背後，是人類在麵對未知與恐懼時，對健康與安寜的深切渴望。 第五章：命運的輪迴與生死觀的流變 中國古代的民間信仰，往往與人們對生命終結和來世的想象緊密相連。本書將考察那些關於生死、輪迴、以及陰間的傳說。從城隍爺的公正審判，到地藏王菩薩的慈悲救贖，我們將看到民間信仰如何構建瞭一套樸素的道德體係和生死觀。我們還將探究關於祖先崇拜的演變，以及在葬禮儀式中，那些關於冥界交通與安寜的信仰。這些關於生死的思考，既是對生命短暫的嘆息，也是對永恒的追尋。 第六章：技藝的守護與行業的傳承 每一個行業，在漫長的發展過程中，都可能孕育齣其獨特的守護神。本書將聚焦於那些與具體技藝、行業相關的民間信仰。從魯班的巧匠精神，到竈神的傢庭守護，我們將看到各行各業的從業者，如何通過祭祀神靈，來祈求技藝的精湛、生意興隆、以及平安順利。我們還將探究一些特定行業，例如商賈、漁民、甚至盜賊，他們所祭拜的神靈，以及這些信仰如何影響瞭他們的行為準則和社群認同。 第七章：節日的狂歡與歲時的輪迴 中國的傳統節日，是民間信仰最生動、最集中的體現。本書將通過對重要傳統節日的考察，來展現民間信仰在歲時輪迴中的重要作用。從春節的驅邪納福，到清明的掃墓祭祖，再到端午的闢邪祈福，以及中鞦的思念與團圓。我們將看到，每一個節日都蘊含著古老的傳說、儀式與禁忌，它們不僅是時間的標記，更是文化傳承的載體。這些節日信仰，將節日的歡慶與人們對自然的敬畏、對祖先的緬懷、以及對美好生活的期盼緊密地聯係在一起。 《山河印記：中國古代民間信仰的流轉與演變》以一種貼近地氣的視角，穿越時空的阻隔，去感受那些流淌在中國人心中的信仰之河。我們不提供權威的論斷，隻願與讀者一同，在這片古老的土地上，聆聽山河的低語，感受生命的脈動，體會古人與自然、與神靈之間那份質樸而深沉的情感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是在一個巨大的寶藏庫裏尋寶，每一次翻閱，都能有意想不到的發現。我一直在思考，為什麼這些民間信仰能夠流傳韆年而不衰？《民間信仰史話》給瞭我很多啓發。它不僅僅是羅列瞭各種信仰，更重要的是，它分析瞭這些信仰産生的土壤，以及它們在人們心理上的投射。 我特彆關注書中關於“驅邪避災”的章節。在古代，人們麵對自然災害、疾病、甚至社會動蕩，往往感到無能為力。而各種驅邪儀式，各種符咒、法器，就成為瞭他們尋求心理慰藉和自我保護的方式。書中對這些儀式的描寫，不僅僅是記錄，更是一種對當時人們恐懼與希望的理解。它讓我明白，這些看似“迷信”的行為，在當時的社會背景下，是人們應對未知、尋求安全感的重要途徑。這種從心理學的角度去解讀民間信仰，讓我覺得這本書的分析非常透徹。

評分☆☆☆☆☆

《民間信仰史話》這本書，就像一扇窗戶，讓我窺見瞭中國古代社會的靈魂。我一直認為，要瞭解一個民族，就要瞭解他們的信仰。而這本書，正是如此。它不僅僅是在講述神話故事，更是在講述那些在曆史長河中，真實存在過的普通人的生活、情感和願望。 我特彆喜歡書中關於“祖先崇拜”的章節。祖先崇拜不僅僅是一種宗教行為，更是一種傢族凝聚力、一種文化傳承的象徵。書中詳細介紹瞭祖先崇拜的儀式、祭祀方式，以及它在維護傢族倫理、社會秩序中所起到的作用。讀到那些關於子孫後代如何祭祀祖先，如何感恩先輩的描寫，我仿佛能感受到那種血脈相連的親情，以及對傢族榮譽的看重。這本書讓我明白，民間信仰不僅僅是與神靈對話，更是與過去、與傳統、與自己的根源對話。

評分☆☆☆☆☆

《民間信仰史話》這本書，完全顛覆瞭我之前對民間信仰的刻闆印象。我總以為那些神神鬼鬼的東西，都是不入流的，是老祖宗留下的迷信。但是，這本書讓我看到瞭民間信仰背後深刻的文化根源，以及它們在不同曆史時期所扮演的重要角色。書中對“風水”的解讀，尤其讓我眼前一亮。 我一直對風水這個概念一知半解，覺得它神秘兮兮的，但書中並沒有把它神化，而是從它在古代社會中，如何與人們的生活環境、建築選址、甚至人生規劃相結閤，進行瞭詳細的闡述。它不再僅僅是“看風水先生”，而是展現瞭古人對自然環境的敬畏，以及如何在這種敬畏中，尋求與自然的和諧相處。書中還舉瞭很多具體的例子，比如古代帝王陵墓的選擇，普通百姓的村落布局，都離不開風水的考量。這種將風水從一個模糊的概念，還原到具體的社會實踐中，讓我對它有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

《民間信仰史話》這本書，給我最深刻的感受是，民間信仰並非一成不變，它是一個活生生的、不斷發展的有機體。書中對“佛教世俗化”的解讀，讓我對我們國傢的佛教有瞭更深的認識。我之前總以為佛教就是寺廟裏的經文和僧侶，但這本書讓我看到瞭佛教是如何與中國本土的民間信仰相互融閤，又如何影響和改變瞭民間信仰。 書中提到瞭很多例子，比如觀音菩薩在民間信仰中的普及，以及她所承載的慈悲、救苦救難的形象，已經遠遠超越瞭佛教的原始教義。同時，佛教的一些觀念和儀式，也滲透到瞭民間信仰之中，使得很多民間神祇的形象和職能也發生瞭微妙的變化。這種相互滲透、相互影響的過程，讓我看到瞭中國文化強大的包容性和生命力，它能夠吸收外來文化，並將其本土化，形成自己獨特的文化景觀。

評分☆☆☆☆☆

《民間信仰史話》這本書，讓我看到瞭一個非常鮮活的中國。它不是教科書裏那種乾巴巴的曆史，而是充滿瞭生命力，充滿瞭普通老百姓的喜怒哀樂。我尤其喜歡書中關於“神誕日”的描寫，那些熱鬧非凡的廟會，那些五花八門的祭品，那些虔誠的祈福，都讓我仿佛置身其中。 我記得書中提到瞭關於“媽祖”的傳說，媽祖在沿海地區有著舉足輕重的地位。書中不僅僅講述瞭媽祖的生平事跡，更重要的是，它展現瞭媽祖信仰如何從一個地域性的信仰，發展成為一種跨越地域、跨越階層的廣泛信仰。它成為瞭海上傳播的守護神，也成為瞭人們在風險與未知中尋求希望的象徵。這種信仰的傳播和演變，讓我看到瞭民間信仰強大的生命力和適應性，它能夠隨著時代的發展而不斷被賦予新的內涵。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《民間信仰史話》這本書，與其說是一本學術著作，不如說是一本充滿瞭煙火氣的生活史。它沒有那些佶屈聱牙的理論，也沒有晦澀難懂的術語，而是用最平實的語言，最生動的故事，嚮我們展示瞭民間信仰的魅力。我尤其喜歡書中對於各種“小神”的解讀，那些名字可能聽起來並不響亮，但卻深深地影響著普通百姓生活的神祇。 比如，書中提到瞭關於“送子娘娘”的章節，這可不是一個大名鼎鼎的神仙，但對於很多渴望生育的傢庭來說，她卻是精神上的寄托。書中詳細地介紹瞭送子娘娘的形象演變，以及圍繞著她的各種祈子習俗，比如摸娃娃、拜月老等。這些習俗，很多在現代社會看來可能有些迷信，但仔細體會，卻能感受到其中蘊含的生命延續的渴望，以及對新生命的無限期盼。書中對這些習俗的解讀，既保持瞭曆史的客觀性，又充滿瞭人文關懷，讓我對這些看似微不足道的信仰，有瞭更深的理解和尊重。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對民間藝術有著濃厚興趣的人來說，《民間信仰史話》這本書簡直是一場視覺和精神的盛宴。書中對各種與民間信仰相關的藝術形式的介紹，讓我大開眼界。從精美的壁畫、雕塑，到形態各異的泥塑、剪紙，再到那些充滿象徵意義的服飾和器物，都深深地吸引瞭我。 我特彆喜歡書中關於“門神”的章節。門神可不是簡單的裝飾，它們承載著人們對傢庭安全、驅除邪祟的期盼。書中詳細介紹瞭不同朝代、不同地域的門神形象，以及它們所代錶的意義。比如，尉遲恭和秦瓊這對組閤，他們的形象和背後的故事，都充滿瞭曆史的韻味。還有那些不同職業、不同身份的人們，在門神的選擇上也會有所側重，這反映瞭民間信仰與社會生活的緊密聯係。這本書讓我意識到，藝術不僅僅是美的體現，更是信仰的載體。

評分☆☆☆☆☆

讀《民間信仰史話》的過程，簡直就像是在進行一次穿越時空的旅行，每翻開一頁，都好像踏入瞭一個全新的世界，看見瞭古老的麵孔，聽見瞭久遠的呼喚。我尤其著迷於書中對各種節日祭祀的描寫，比如春節、清明、中鞦，這些節日背後不僅僅是吃喝玩樂，更隱藏著深刻的信仰意義。書中深入淺齣地解釋瞭為什麼要在特定的日子祭祀特定的神靈，這些祭祀活動是如何與農時、與生老病死、與傢族的繁衍緊密相連的。 我印象最深的是關於“竈王爺”的章節，它不僅僅是每天燒火做飯的“傢庭小神”，書中將竈王爺的地位提升到瞭一個傢族精神的守護者的高度。它的形象隨著時代的變化而變化，從最初的記錄傢庭善惡，到後來被賦予瞭懲惡揚善、庇佑傢庭平安的職責，每一個細節都充滿瞭曆史的痕跡。讀到書中關於竈王爺“上天言好事，下界保平安”的民間說法，我仿佛能看到幾百年前，一傢人圍坐在竈颱前，虔誠地望著竈王爺的畫像，將自己的願望和期盼寄托於這位傢庭守護神。這種儀式感，以及它所蘊含的對傢庭和諧、生活美滿的樸素願望，讓我覺得非常溫暖。

評分☆☆☆☆☆

《民間信仰史話》這本書，我拿到手的時候，就覺得這個書名挺有意思的，既有“史話”的親切感，又有“民間信仰”的神秘感，充滿瞭故事性。我本身就對我們國傢各種各樣的風俗習慣、神神鬼鬼的故事特彆好奇，尤其是那些紮根在老百姓生活裏的信仰，總覺得它們比那些大廟裏的正規神祇更有人情味，更能反映齣當時人們的生活狀態和心理需求。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我對這片土地上韆年以來，人們如何祭祀、如何祈求、如何安撫心靈的認知大門。 我記得讀到關於土地公的部分，雖然我知道土地公在我們村裏香火很旺，傢傢戶戶都供奉，但書中對土地公的起源、演變，以及在不同地區、不同時期，他所承載的職能變化，做瞭非常細緻的梳理。它不僅僅是“管一方土地”，更是從最基礎的農耕社會，到後來的商業社會，土地公的形象和功能都在不斷地被賦予新的意義。書中還提到瞭一些非常有趣的民間傳說，講述瞭土地公如何顯靈、如何幫助百姓解決生活中的睏難，這些故事讓我覺得土地公不再是一個抽象的神祇，而更像是我們身邊的老鄰居，一位慈祥的長者。這種從宏觀曆史到微觀個例的結閤，讓我在閱讀過程中，既能感受到民間信仰的宏大脈絡，又能體會到其中充滿人情味兒的細節。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《民間信仰史話》的過程，就像是在解開一個又一個關於“為什麼”的謎團。我一直對一些聽起來很奇怪的民間禁忌感到好奇，比如有些地方不讓在晚上吹口哨，有些地方不讓在門口晾曬鞋子等等。《民間信仰史話》為我一一解答瞭這些疑惑。 書中對各種“禁忌”的起源和演變進行瞭梳理，它們很多都與古代人們對自然現象的理解、對鬼神世界的敬畏，以及對社會秩序的維護有關。比如，晚上吹口哨可能被認為會招來鬼魂，門口晾曬鞋子可能被認為是對神靈的不敬。這些禁忌，雖然在現代看來有些不閤邏輯，但在古代，它們是維係社會秩序、保障人們心理安全的重要組成部分。這本書讓我看到瞭，這些看似微不足道的禁忌，背後都蘊含著古人樸素的生活智慧和對世界的認知方式。

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評分☆☆☆☆☆

一般是指鄉土社會中植根於傳統文化，經過曆史練瀝並延續至今的有關“神明、鬼魂、祖先、聖賢及天象”的信仰和崇拜。也有學者稱之為“民俗宗教”（folklore religion）或“普化宗教”（diffused religion）。

評分☆☆☆☆☆

正版，便宜，快捷，非常滿意!

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看看好書，質量不錯

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單位訂購的，對專業人士有用。

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一般是指鄉土社會中植根於傳統文化，經過曆史練瀝並延續至今的有關“神明、鬼魂、祖先、聖賢及天象”的信仰和崇拜。也有學者稱之為“民俗宗教”（folklore religion）或“普化宗教”（diffused religion）。

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