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康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者。一言蔽之，则先生者，先时之人物也。内容简介
《康有为学术著作选：康子内外篇（外6种）（繁体竖排版）》收录康有为早期学术著作7种，其中康子内外篇15篇，系康氏接受西学，冲破旧学故见束缚，在思想上发生重大转变时代的代表作；《实理公法全书》是他计划编纂的《万身公法丛书》中的一种，反映了他早年的政治理想；《民功篇》是一篇未完成的著作手稿，文中钩稽经史诸子所载资料，着重论述“法久则弊必生”，强调适时地“自变其政”的重要。其余各篇也都是了解康有为学术思想某一侧面的重要资料。作者简介
康有为（1858-1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称「康南海」。清光绪甘一年（1895）进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说，并致力于用经学来改造社会，曾担任孔教会会长，故世人又称为「康圣人」。一生著述甚丰。内页插图
目录
康子内外篇一、阖辟篇
二、未济篇
三、理学篇
四、爱恶篇
五、性学篇
六、不忍篇
七、知言篇
八、湿熟篇
九、觉识篇
十、人我篇
十一、仁智篇
十二、势祖篇
十三、地势篇
十四、理气篇
十五、肇域篇
实理公法全书
一、凡例
二、实字解
三、公字解
四、总论人类门
五、夫妇门
六、父母子女门
七、师弟门
八、君臣门
九、长幼门
十、朋友门
十一、礼仪门
十二、刑罚门
十三、教事门
十四、洽事门
十五、论人公法
十六、整齐地球书籍目录公论
附：万身公法书籍目录提要
民功篇
弟子酸集解
辫筹颓
论幼学
卢怀慎论
孟子诗亡然后春秋作解
郑康成笃信谶肄辨
中和说
南海先生与朱一新论学謇读
一、朱侍御答康长孺书
二、朱侍御复长孺第一一书
三、朱侍御答长孺第三书
四、致朱蓉生书
五、朱侍御复长孺第四书
六、答朱蓉生书
七、朱侍御答长孺论性书
八、答朱蓉生先生书
九、复康长孺孝廉
一函札四通
一与沈刑部子培书二通
致梁启超书
与甥女谭连印书
前言/序言
用户评价
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评分补单的选择，康子全集收齐了
评分代人购买，似乎不错
评分该书反映了康有为早期汇集古今中外的学术思想，是康有为早年重要著作之一。1947年美国斯坦福大学胡佛图书馆将该书书稿和《实理公法全书》书稿制成缩微胶卷，后来美国加州大学刘广京教授将此两书缩微胶卷影印本复制赠予康有为之女康同璧。目前所刊各版皆以此稿为据。对康有为以及对由他推动的戊戌变法运动的定性的争执一直没有停止过，对于其人政治思想的研究结果更是百家争鸣。这里引用《论康有为政治思想的根本属性》（王建辉著，安徽师范大学2008年度“学术月”论文一等奖）：“19世纪末的中国，是封建社会的末期，但不能据此就套用理论，给这一时期的这个变革定义为资产阶级维新运动，给那个运动解释为资产阶级革命，更不能因为客观的进步作用而不正视变革人物主观的落后性。带理论去分析历史是一种方法，客观分析历史得出新的理论是一种研究。制度的变革除了经济基础的推动，也需要文化上的适时更新。经济基础的形成有时并不能快捷直接的促成上层建筑的飞跃。近代，随着资本主义渗入，19世纪四五十年代已经出现了工人的队伍，六七十年代形成了国内的资本主义力量。并且，之后在“一战”中迎来短暂的春天。但当时这个资本主义力量作为推动上层建筑的革命是不够的。况且在依然以儒家思想为主导的氛围下，把戊戌变法定义为资产阶级维新运动是可疑的。作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一个部分孕育了一定程度上的反叛精神。”（这里只作为一种参考。）
评分 评分逝世：民国十六年（1927年3月31日[1]） 逝世于山东青岛
评分好书值得收藏。可以拥有很好啊！
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