南华录：晚明南方士人生活史 赵柏田 9787301252383 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵柏田 著

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• 晚明史
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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301252383

商品编码：11075885336

包装：精装

出版时间：2015-06-01

图书基本信息
图书名称	南华录：晚明南方士人生活史	作者	赵柏田
定价	128.00元	出版社	北京大学出版社
ISBN	9787301252383	出版日期	2015-06-01
字数		页码	428
版次	1	装帧	精装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

“花是精华，人亦是精华 精华的还是那个时代 风华而又奢靡的物质和精神生活的种种” 《南华录：晚明南方士人生活史》标题中的“南华”在这里不是地名（南华县、南华寺），不是人名（南华真人），不是书名（南华经），而是取字面上的意思：“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事：梦境，戏剧，园林；文士，才女，奇人……这是明万历后南方中国士人的生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、周亮工、张瑶星、龚贤等致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家，有计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明等来自民间草根的艺人和匠人，也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩赏家与隐士，与同时代抱有家国情怀的政治家、行政官僚一起，构成了儒家中国传统的两翼。 《南华录：晚明南方士人生活史》以时间为经，人物为纬，出入园林、戏剧、书画、茶、酒、香料……通过一个个人物、器物和词条，在散点式的勾勒和铺陈中呈现一部明代南方士人的生活史和艺术史；节奏舒缓、潮湿氤氲的叙事中，呈现出一种独有的南方气韵，堪称作家写史的典范之作

作者简介

赵柏田，当代作家，学者。1969年8月生于浙江余姚。著有长篇小说 《赫德的情人》 《买办的女儿》，短篇小说集《万镜楼》 《站在屋顶上吹风》，文集《历史碎影：日常视野中的现代知识分子》 《岩中花树：16至18世纪的江南文人》 《帝国的迷津：大变局中的知识、人性与爱欲》 《双重火焰》 《时光无涯》 《远游书》等十余部。

目录

古物的精灵:时光收藏者项元汴和他的时代 沉香街 天籁阁 兄弟 时光收藏者 江南鉴藏小史 “耳食人” 文先生 味水轩主人 万历四十四年的大火 烬余录 素心难问 昙花一梦，遍地虚空: “爱河”难回头的屠长卿 万历年间的风化案 《昙花记》 成仇 一场莫须有的旅行 “从爱河急猛回头” 我是谁 终为水云心：汤显祖的情幻世界 乐生 狂喜 在元老派的阴影下 “汤遂昌” 情感与梦幻 大觉 蝼蚁之爱 追踪灵境 燃梦成烬 小青 一缕香魂 同梦记 墨·侠·寇：墨工罗龙文的海上传奇 墨妖 海盗 和尚 诱杀 海贼王 横死 绝响 英雄无奈是多情 与古为徒：魔鬼附体的画商吴其贞 骨董世家 《富春山居图》 掮客 与古为徒 感官世界：芳香年代的伪风雅史 芳香的年代 舌头传奇 “小世界” 感官旗手 万历三十七年的一条船 崇祯二年中秋夜的那出戏 一个享乐主义者的早年生活 南方庭院：祁彪佳和他的“寓”园 四百步 名园 “烟霞格” 张南垣 梅村别墅 金童玉女 寓园 急景流年 当时同调人何处 梦醒犹在一瞬间：万镜楼中的董若雨 梦 香 雨 书 镜子 雨打风吹絮满头：“制造”柳敬亭 渡江 长把山河当滑稽 柳麻子 桃花扇底 起承转合 “檀板之声无色” 哀江南 寿则多辱 “制造”柳敬亭 九烟：黄周星的幻想花园 被偷走的男孩 酒人 枯枝败叶 走向虚构 正德年间的爱情故事 幻想花园 预谋死亡 醉眼青山：古心如铁陈洪绶 地理 梦忆 墨蝶 精华 酒徒 北京 青蚓 南归 狂士 野和尚 职业画家 小说认领 燃烧 疑案 不系之舟：巨商汪然明的西湖梦寻 黄衫客 云龛 陶楚生 “女兄弟” 苦恋 流动的盛宴 葳蕤的南方爱情 湖上寒柳 没有忧伤的远行 一个时代的艺文志：周亮工的记事珠 诗人与少女 官员与隐士 画家与印人 记忆与眷恋 记事珠

编辑推荐

★园林、戏剧、书画、茶、酒、香料、古董、家具、雅集、爱情…… ★董其昌、文徽明、汤显祖、唐寅、陈洪绶、项元汴、李日华、柳敬亭、张南垣、罗龙文、薛素素、王微、杨云友、林天素、柳如是…… 《南华录：晚明南方士人生活史》讲述的是一个动荡、混乱的大历史背景下，一群被时代的激流推到了一边的人的一些闲闲散散的生活故事。文徵明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、髡残、周亮工、计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明、商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是……园林、戏剧、家具、雅集、茶、酒、香料……与正史的书写不同，本书作者还原了他们的日常生活的存在，这种存在无关乎柴米油盐、婚丧嫁娶，而是与艺术、与美学、与艺文息息相关，生活的艺术化或者说艺术的生活化。 于是，在书中，我们看到了时光收藏者们如项元汴，在古物的肌理中书写他们自己的艺术史；“为爱痴狂”的汤显祖，在自己营造的情幻世界中体验人生的多重况味；嗜酒成“狂”的黄周星，在醉意醺醺中寻找到自由的真谛；近似颓废的董若雨，在重重的梦境中编织属于他自己的真实；古心如铁的陈洪綬，在高古、幽旷的丹青笔画中寄寓生命的向往：以爱为生的柳如是，在情爱的探险中寻找生命的根基，还有深具君子之风的“文先生”（文徵明），慷慨豪爽的“护花使者”（汪然明），温厚如玉的“沙龙男主人”（周亮工），琴瑟和鸣的诗人夫妇（祁彪佳、商景兰）……他们，是一个文化盛放到了时代的精神贵族，也是捍卫那一点烛照历史幽暗夜空的艺文之光的文化英雄。然而，风流蕴藉终为时代的罡风吹散，当时间一点点地迫近1644年，他们的寄寓更加深沉，选择更加艰难，而结局，读来也更加令人震撼。

文摘

在项元汴生命的晚年，曾让他顾盼自喜的的风流大雅已日渐沦落，现出凋敝之相。六十岁后，项家已很少再有豪侈宴客、夜夜笙歌的场面，不知是项元汴精力不济还是他的经济已不似先前阔绰。在一幅旧画的跋语中，寥寥数字“受制暴党”“杜门避难”，隐隐透露出他好像遇到了什么棘手的事，遭遇了什么外来的变故。项元汴不像冯梦桢、李日华有写日记的癖好，日常生活的每一个细节、甚至随季候变化的心情，后人看去都一览无余，从他写下的“汴以不才，困处丘隅，踌躇世故，凄恻家艰”等零星数语去猜测，事情的起因似乎是家变，很大可能是给六个儿子析产发生争执，再有豪强大户插手，以致项元汴焦头烂额，无以应对。 1589年秋天的一个晚上，项元汴宴请了由冯梦桢陪同前来嘉兴的著名戏曲家屠隆（冯和屠是万历五年的同年），陪同的还有当年因抗疏张居正夺情遭受过廷杖的沈思孝等人。这是见诸记录的项元汴主持的后一次夜宴。因来客在江南文艺圈里的声望，这夜的筵席或许还称得上豪华，宴毕，项元汴还出示了自己的得意收藏、褚遂良手摹的《兰亭序》和米芾的真迹。作为答谢，首次造访项家的屠隆也留下了一首小诗，但从“器多三代司空赏，文有千秋班马存”这些应酬性的句子来看，这至多只是一次礼节性的会面。就在这次夜宴后的次年冬天，一代收藏大家项元汴在家中去世，由于记载阙如，我们只知道他是在“家衅陡作”的困顿和失意中去世的，至于这位大收藏家生命的后岁月里究竟发生了什么，或许永远不为人所知。 项元汴一手打造的艺术王国在他去世半个世纪后土崩瓦解。1645年8月6日（闰六月二十六日）清晨，清豫亲王多铎派遣贝勒博洛的一支军队爬上了嘉兴城墙，短暂抵抗后，知府钟鼎臣、协助守城的南明吏部尚书徐石麒等人自杀，大批军民出东门逃往平湖方向。 ……

序言

《山水寄情：宋代文人雅集与生活图景》 本书深入探究宋代文人的生活世界，聚焦于他们别具一格的雅集活动，勾勒出一幅幅生动鲜活的时代画卷。雅集，作为宋代士人文化的重要载体，远非简单的聚会，而是集诗词唱和、书画鉴赏、棋琴弹奏、品茗论道、宴饮游乐于一体的多元文化实践。作者通过梳理史料，细致描摹了这些雅集在不同阶层、不同地域、不同场合下的丰富样貌，揭示了其背后蕴含的深层社会、文化与个人意义。 一、雅集的缘起与形态：从官场退隐到文人圈层 宋代士人雅集的兴起，与当时特殊的政治与社会环境息息相关。宋朝以文治国，士人阶层地位显著提升，但官场仕途的跌宕起伏亦是常态。许多文人或因政见不合，或因官场失意，选择退居乡野，将情志寄托于山水之间、翰墨丹青。雅集便成为他们排遣愁绪、联络情谊、交流思想的重要方式。 本书细致区分了不同类型的雅集。有的是朝堂之上，帝王与近臣的清谈雅谑，如宋徽宗与士大夫的“书画宴”，将艺术欣赏与政治议程巧妙结合；有的是名士间的私家聚会，如苏轼、黄庭坚、秦观等“海南唱和”，在流放之地营造出精神家园；也有的是地方官员或富商为延揽名士、彰显品位而设的宴饮，如临安城的歌舞升平，文人墨客穿梭其间，点缀繁华。此外，还有因共同的艺术爱好而形成的特定圈子，如鉴赏古物的“金石之会”，或围绕某一寺院、名山展开的“山寺寻幽”。这些形态各异的雅集，共同构成了宋代文人雅致生活的多彩图景。 二、雅集的精神内核：审美情趣、哲学思辨与人际交往 雅集并非空泛的玩乐，其背后蕴含着宋代文人独特的美学追求和人生哲学。 审美情趣的极致展现： 雅集是宋代文人审美意识的集中体现。他们讲究器物的雅致，从茶具、酒器到香炉、书画，无不追求精致与品位。一次成功的雅集，需要精心布置的场地，如雅致的庭院、静谧的茶室、临水的亭阁，营造出“心远地自偏”的意境。他们对自然景色的欣赏，对花鸟虫鱼的描绘，对诗词格律的推敲，都体现了其对“意境”和“趣味”的极致追求。 哲学思辨的交流平台： 许多雅集成为文人思想碰撞的场所。在品茗论道、诗词唱和中，他们探讨人生哲理、宇宙奥秘，也交流治国平天下的方略。庄子、老子等道家思想在士人中的流行，使得许多雅集充满了超然物外、追求自由的精神。佛教的禅宗思想，也影响着文人对“空寂”“无我”的体悟，并渗透在他们的艺术创作和人生态度中。 复杂的人际关系的锻造： 雅集是宋代士人维系和拓展人际关系的重要途径。通过雅集，他们能够结交志同道合的朋友，寻求仕途的提携，或在失意时获得精神上的慰藉。文人之间的相互唱和、题赠诗文，不仅是情感的交流，也是声望和地位的相互印证。而这些交往，又常常与当时的政治势力、学术派别紧密相连，构成了复杂的社会网络。 三、雅集的物质载体：从器物陈设到文化产出 雅集的成功举办，离不开一系列精美的物质载体。本书将目光投向雅集中出现的各类器物，如宋代闻名遐迩的汝窑、官窑瓷器，精巧的铜炉，以及文人案头的笔墨纸砚、古籍善本。这些器物的选择与陈设，不仅反映了主人的经济实力，更折射出其深厚的文化修养和品位。 同时，雅集也是重要的文化产出源泉。许多传世的诗文集、书画作品，都诞生于雅集之中。例如，范成大的《四时田园杂兴》、陆游的《剑南诗稿》等，都记录了文人雅集的场景和感悟。而苏轼的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，更是因一次次的泛舟游览和宴饮唱和而得以传世。本书将追溯这些文化经典的形成过程，揭示雅集在推动宋代文化繁荣中的关键作用。 四、雅集的社会影响：士人阶层的形成与文化认同 雅集不仅仅是文人个人的生活方式，它深刻影响了宋代士人阶层的形成与发展。通过频繁的聚会和交流，士人形成了一个相对独立而又紧密的群体，拥有共同的价值观念、审美趣味和行为规范。这种群体认同，在一定程度上弥合了不同地区、不同家庭背景士人之间的差异，塑造了宋代独特的士人文化。 此外，雅集活动也对当时的社会生活产生了广泛影响。它促进了艺术品市场的繁荣，推动了茶文化、酒文化的发展，并对市民阶层的生活方式产生了一定的示范效应。通过对雅集的细致梳理，我们可以更深刻地理解宋代社会的文化生态，以及士人阶层在其中扮演的重要角色。 结语 《山水寄情：宋代文人雅集与生活图景》旨在为读者呈现一个更为立体、真实、充满魅力的宋代文人世界。通过对雅集这一独特文化现象的深入剖析，我们得以窥见士人在短暂仕途之外，如何用智慧和情趣，构筑起丰富而充盈的精神家园，并在这个过程中，留下至今仍令人动容的文化印记。本书不仅是对历史事件的重述，更是对一种生活方式、一种精神追求的深度挖掘，希望能激发读者对古典生活美学的无限遐想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，特别是“南华录”，让我联想到了古代那些记录文人轶事、风土人情的笔记体著作，比如《世说新语》之类的。而“晚明南方士人生活史”则明确了其研究的时代和群体。我一直觉得，研究历史，尤其是社会史，如果能从具体的生活细节入手，往往能获得更深刻的理解。晚明时期，江南地区文人荟萃，经济繁荣，文化昌盛，同时也是社会矛盾日益显现的时期。士人作为那个时代的精英阶层，他们的生活状态、思想观念、文化活动，无疑是理解那个时代的重要切入点。这本书的书号，9787301252383，说明这是一本正式出版的学术专著，内容应该比较严谨，但也希望它不要过于枯燥。我希望作者能够通过扎实的史料考证，展现出晚明南方士人丰富多彩的生活画卷，不仅仅是他们的仕途沉浮，更包括他们的日常生活、精神追求、人际交往，甚至是一些生活中的小情趣。例如，他们是如何饮酒作乐的？他们的书房是怎样的布置？他们对女性的态度如何？这些细节都可能折射出那个时代的社会风气和文化观念。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有年代感，淡雅的米色为主调，搭配一幅略显模糊的江南水墨画，仿佛一下子就把人带回了那个风云变幻的晚明。书名“南华录”本身就带着一种古朴的韵味，而副标题“晚明南方士人生活史”则清晰地勾勒出了这本书的研究对象和时代背景。从书名来看，我预感这不会是一本枯燥的历史研究报告，而更像是一幅徐徐展开的时代画卷，试图通过士人的生活细节，去触碰那个时代的脉搏。我对于晚明那个时期一直抱有浓厚的兴趣，尤其是士大夫阶层，他们承载着文人的风骨，又身处复杂的政治漩涡之中，他们的生活方式、精神追求、社交圈层，都充满了值得挖掘的细节。这本书的书号也让我觉得它应该是经过了严谨的学术审校，内容应该是有深度和价值的。我尤其期待书中能描绘出那些文人雅士如何在仕途的起伏、商海的沉浮、家国的大义以及个人的情怀之间寻找平衡，他们的读书生活、饮宴酬唱、游历山水，甚至是一些不为人知的私密情感，都可能在这本书中有所展现。我希望它能带我深入了解那个时代的“人”，而不是仅仅停留在宏大的历史叙事上。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“南华录：晚明南方士人生活史”这个书名时，脑海中立刻勾勒出一幅晚明江南士人的画面：才情纵横，游走于仕途与江湖之间，生活雅致，又不乏现实的考量。这个书名本身就充满了吸引力，尤其是“生活史”三个字，让我预感到这不仅仅是一本人物传记，更是一次对特定群体生活方式的深入考察。晚明时期，南方士人是中国传统文化的重要载体，他们的生活方式、思想观念，深刻地影响着那个时代的文化走向。这本书的书号，9787301252383，让我知道这是一本正规出版的学术著作，内容应该比较严谨，但我也希望它能够写得生动引人。我期待作者能深入挖掘那些被历史洪流淹没的细节，展现士人在读书、交游、家庭、甚至日常琐事中的真实状态，例如他们的饮食习惯、服饰偏好、居住环境，以及他们在面对社会变迁时的种种反应。希望这本书能带领我走进那个时代的“生活现场”，去感受晚明南方士人的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

封面上那略显斑驳的古籍风格，以及“南华录”这几个字，就足以勾起我浓厚的兴趣。我一直认为，历史研究如果能够从“人”的角度切入，尤其是那些具有代表性的人物群体的生活，会更加生动有趣，也更容易触及时代的本质。“晚明南方士人生活史”这个副标题，则非常清晰地表明了这本书的焦点——不是泛泛而谈的历史事件，而是晚明时期南方士人群体的具体生活状态。我非常好奇，在那个充满变革与挑战的时代，这些文人雅士们是如何处理他们的家庭、事业、社交以及精神追求之间的关系的。这本书的书号，9787301252383，让我确信它是一本经过正规出版的学术著作，内容应该具有一定的深度和严谨性。我希望这本书能够描绘出那些士人在文山会海之外的真实生活，他们是如何读书治学，是如何与家人相处，是如何在复杂的社会关系中游刃有余，甚至是他们的闲暇时光是如何度过的。我期待这本书能带给我一次沉浸式的历史体验，仿佛亲身走进他们的生活空间，去感受那个时代的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

看到这本书的名字，我的第一反应就是好奇。晚明南方士人，这几个关键词组合在一起，立刻勾勒出了一个充满想象空间的画面。我脑海中浮现出的是那些才华横溢、意气风发的书生，他们可能在江南的烟雨楼台里挥毫泼墨，也可能在京城的官场中运筹帷幄。书名中的“南华录”，听起来就像是一本汇集了南方文人逸事的笔记，或是他们生平的某种记录。这种感觉让我觉得这本书不是那种板着脸讲历史的学术著作，而更像是一次深入到那个时代的“生活体验”。我一直对历史人物的日常生活非常感兴趣，因为我觉得那才是最真实、最能反映时代风貌的部分。比如，他们平时都读些什么书？他们的朋友圈子是怎样的？他们是如何看待当时的社会问题的？他们的家庭生活又是怎样的？这些细节往往比大事件更能打动人。9787301252383 这个书号，让我觉得它是一本正规出版的图书，质量上应该是有保证的。我希望能在这本书里看到生动的人物形象，感受到那个时代特有的气息，仿佛自己也置身于晚明时期的江南，与那些士人一同呼吸、一同感受。

评分☆☆☆☆☆

“南华录”这个名字，听起来就有一种古老而神秘的吸引力，仿佛藏着许多不为人知的南方文人故事。而“晚明南方士人生活史”，则精准地定位了这本书的研究对象和时代背景。我一直认为，要真正理解一个历史时期，必须深入到那个时代人们的日常生活中去。晚明，是中国历史上一个充满矛盾与变革的时期，而南方士人，作为当时的社会精英，他们的生活状态，无疑是观察那个时代的一扇绝佳窗口。这本书的书号，9787301252383，让我对其学术性和可靠性有了初步的信心。我非常期待这本书能为我呈现一个生动、立体的晚明南方士人世界，不仅仅是他们宏大的抱负和仕途的起落，更包括他们日常的衣食住行，他们的精神追求，他们的朋友圈，甚至是一些生活中的趣事和烦恼。我希望这本书能够带领我穿越时空，去亲身感受那个时代文人的生活气息，去体会他们的喜怒哀乐，去理解他们所处的社会环境和文化氛围。

评分☆☆☆☆☆

“南华录：晚明南方士人生活史”这个书名，读起来有一种古朴而又雅致的感觉，很容易吸引对明代历史，尤其是文人群体感兴趣的读者。我一直觉得，要了解一个时代，除了宏大的政治经济叙事，更重要的是去看看那个时代“人”是如何生活的。晚明时期，南方尤其江南，是文人士大夫的聚集地，他们既是文化的创造者和传播者，也是社会变革的参与者和观察者。这本书的副标题“晚明南方士人生活史”，让我对它充满了期待。我希望能从中看到，在那个风云激变的时代，这些士人们是如何在家国大义、个人情怀、仕途追求之间斡旋的。他们平常的衣食住行是怎样的？他们的精神世界有多么丰富？他们的社交活动又是怎样的？我特别期待书中能够描绘出一些具体的场景，比如一次文人雅集的盛况，一次书画创作的灵感迸发，或者是一次关于时局的激烈辩论。9787301252383 这个国际标准书号，也让我相信这是一本经过正规出版流程、内容有一定质量保证的图书。希望这本书能带给我一次沉浸式的晚明南方士人生活体验。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“南华录：晚明南方士人生活史”这个书名的时候，脑海中立刻浮现出晚明时期江南文人的形象：才情横溢，风流倜傥，同时又可能在政治风暴中飘摇不定。这个书名本身就带着一种复古的韵味，而“生活史”三个字，则表明它并非简单梳理人物生平，而是着重于展现其日常生活的方方面面。我个人一直对明清时期文人的生活状态非常着迷，尤其是那些身处江南富庶之地、又兼具才华与抱负的士大夫们。他们的社交圈子是怎样的？他们如何消遣时光？他们的家庭关系又是怎样的？这本书的书号，9787301252383，是一个明确的标识，让我知道这是一本正式出版的、有据可查的学术性读物。我期望作者能够通过细致入微的史料挖掘，呈现出晚明南方士人真实而鲜活的生活图景，不仅仅是他们的书斋清谈，更包括他们在权力场上的博弈，在商业经济中的身影，以及在个人情感世界中的挣扎。我希望这本书能够填补我对那个时期士人生活细节了解的空白，让我看到一个更加立体、更加人性化的晚明文人形象。

评分☆☆☆☆☆

“南华录”这个名字，读起来就有一种淡淡的古风，仿佛是某个明代文人笔下记录的点点滴滴。“晚明南方士人生活史”则为这份古风增添了具体的时代和人群指向。我一直觉得，历史的魅力不仅在于波澜壮阔的大事件，更在于那些支撑起时代轮廓的个体生命。晚明时期，南方士人是那个时代的文化精英，他们的生活方式和精神追求，是理解那个时代的风貌不可或缺的一部分。这本书的书号，9787301252383，让我对其学术性和内容的可靠性有了初步的判断。我希望这本书能够细致地描绘出晚明南方士人的日常生活，包括他们的学问追求、社交活动、家庭生活、乃至一些不为人知的内心世界。我期待看到那些文人雅士们是如何在繁华的江南，在动荡的时局中，构建自己的精神家园，又是如何处理理想与现实的冲突。希望这本书能让我感受到那个时代特有的文化气息和生活质感。

评分☆☆☆☆☆

“南华录”这个书名，本身就带着一种古朴的韵味，让我想象到许多与文人墨客相关的场景。而“晚明南方士人生活史”，则更加明确了本书的研究内容，吸引着我这样对明代社会史和文人群体抱有极大兴趣的读者。我一直觉得，历史的厚重感往往体现在个体生命的细节之中。晚明时期，南方尤其是江南地区，经济繁荣，文化昌盛，也是社会矛盾日益尖锐的时期，士人阶层的生活状态，对于理解那个时代的社会变迁具有重要意义。这本书的书号，9787301252383，预示着这是一本有学术价值的著作，而非轻松的读物。我非常期待作者能够通过翔实的史料，为我展现晚明南方士人的真实生活图景，不仅仅是他们的文学艺术成就，更包括他们的日常生活、人际交往、思想观念，甚至是如何在动荡的时代中寻求生存与发展。我希望这本书能让我看到一个更加鲜活、更加多维度的晚明士人形象，而不是刻板的符号。