具體描述
內容簡介
八大山人（1626——1705），明末清初畫傢。譜名硃統鐢，為明江寜獻王硃權九世孫，明亡後，國毀傢亡，心情悲憤，落發為僧，法名傳綮，字刃庵。在此期間又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋等號。硃耷為僧名，“耷”乃“驢”字的俗寫，八大山人號，乃是他棄僧還俗後所取，一直使用至去世，以前的字均棄而不用。其藝術成就以繪畫為中心，對於書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。他精研石鼓文，刻意臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸傢法帖，尤以王羲之的為多。書法初學董其昌，後又學黃山榖，但到晚年變法，刪去冗繁，祛除華麗，絕不依傍於古人。他以畫法對字法進行變形處理，再以中鋒篆筆使轉騰挪，而不用提按之法作草書，再兼以章法結字之法，如枯藤繞岩，老樹著花，一派高穆華瞻氣息，高齣塵俗之上。八大山人的書與畫，均有一股冷峻而不可企及的高士氣派，傾訴著他孤臣孳子的亡國之痛。早期代錶作有行書《劉伶酒德頌捲》，風格成熟期的代錶作有《錄程頤四箴軸》、《黃竹園題畫詩軸》等。此作現藏於上海博物館。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
閱讀體驗方麵，這本書的排版布局簡直是藝術級的享受。不同於市麵上很多追求“大而全”的範本，這本書在選取作品時顯然是經過瞭深思熟慮的，每一頁的留白都恰到好處，既保證瞭作品的完整呈現，又不至於讓人感到擁擠或壓抑。布局的疏密有緻，讓觀者能夠專注於每一幅作品本身，細細品味其中的氣韻生動。這種“少即是多”的設計哲學，在書法鑒賞類書籍中尤為重要，它尊重瞭原作，也尊重瞭讀者的審美需求，使得學習和欣賞的過程變得異常流暢和愉悅。
評分從整體策劃的角度來看，這套書的係列化思維非常值得稱贊。它不像許多單一的齣版物那樣，在內容上淺嘗輒止。這套書更像是一個係統性的工程，它為讀者構建瞭一個完整而深入的藝術殿堂。這種連貫性和係統性，讓讀者在學習完一個階段後，能夠很自然地期待和尋找下一個階段的提升。它培養的不僅僅是對某一時期、某一位書傢的瞭解，更是一種對中國書法藝術脈絡的整體感知能力，這對於任何一個想在書法道路上走得更遠的人來說，都是至關重要的。
評分作為一名書法愛好者，我最關心的自然是內容的權威性和準確性。這本書在呈現曆代名傢作品時，展現齣瞭令人信服的專業水準。從字體的選擇到釋文的校對，都透露齣嚴謹的態度。每一次放大細節觀察時，都能清晰地捕捉到那些轉摺、提按的微妙之處，這對於我們模仿和學習來說，提供瞭極大的便利。它不僅僅是簡單地“復製”瞭古人的墨跡，更像是在用現代的印刷技術，為我們搭建瞭一座通往古代筆墨精神的橋梁，其清晰度和還原度，遠超我預期的效果。
評分這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，從封麵到內頁，都透著一股沉穩而高雅的氣息。紙張的選擇非常考究，那種略帶肌理感的啞光特種紙，使得印上去的墨色層次感極強，即便是最細微的筆觸也能清晰地呈現齣來。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如裝訂處的平整度，以及字體排版的匠心獨運。每一次翻閱，都像是在與古人的智慧進行一場無聲的對話，讓人心神寜靜。整體來看，這不僅僅是一本藝術作品集，更像是一件值得珍藏的藝術品本身。對於一個對書籍質感有較高要求的讀者來說，這樣的用心是極其難能可貴的。
評分這本書的價值，很大程度上體現在它對閱讀群體需求的精準把握上。它沒有陷入冗長枯燥的理論說教，而是用最直觀的方式——高質量的圖像——來進行教學和啓發。對於那些希望通過觀摩範本來提升自己書寫水平的讀者而言，這無疑是一本可以直接上手、即時受益的良師益友。每一次嘗試臨摹之後，再迴過頭來對照書中的範本，總能發現自己先前忽略掉的那些精妙之處，這種“對照學習”的模式，極大地提高瞭學習效率和興趣。
評分字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就
評分麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經
評分文》，因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”，即一方麵闡述每個獨體字的字
評分“漢文字的一切規律，全部錶現在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以後
評分馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”，就必須熟悉小篆的形體結構，就必須熟悉《說
評分。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是
評分在考釋古文字的時候，有《說文》的正篆或重文可資對照，那麼釋讀起來就確鑿可信。
評分的字形，以後認識到應該從文字可以分解為偏旁的角度去進行字形的分析比較。這種偏
評分《S.》 包含精裝古書《忒修斯之船》和23個材質各異的附件，這是兩人穿越時空留下的*一手資料，也是你參與這一趟冒險的重要綫索。這是一場超過紙書界限的至*閱讀，你將成為懸疑事件的一分子，和兩人一同揭開文壇危險的秘密。
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