編輯推薦
《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五韆言》、《老子五韆文》,是道傢哲學思想的重要來源。
從16世紀開始,《道德經》就被翻譯成瞭拉丁文、法文、德文、英文、日文等。據聯閤國教科文組織統計,被譯成外國文字發行量多的文化名著,除瞭《聖經》以外就是《道德經》。
德國大哲學傢海德格爾十分推崇老子,曾與人閤譯《道德經》,其晚期思想與老子思想有許多共通之處。
內容簡介
《道德經》,又稱《老子》,全書分“道經”和“德經”兩篇,共計八十一章,僅僅五韆多字,卻微言大義,包羅萬象。其內容涵蓋宇宙觀、人生觀、認識論、方法論,以及處世之學、用兵之道、治國之策……似乎世界上什麼事情都說到瞭,任何問題都可以在書裏找到答案,甚至有人認為,讀通它即可得道升仙。
內頁插圖
精彩書評
老子思想的集大成——《道德經》,像一口永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。
——尼粟
不讀《道德經》一書,不知中國文化,不知人生真諦。
——魯迅
老子是中國哲學的鼻祖,是中國哲學史上一位真正的哲學傢。
——鬍適
目錄
上篇道經
第一章 眾妙之門
第二章 功成弗居
第三章 不見可欲
第四章 和光同塵
第五章 不如守中
第六章 榖神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 名遂身退
第十章 生而不有
第十一章 無之為用
第十二章 去彼取此
第十三章 寵辱若驚
第十四章 執古禦今
第十五章 微妙玄通
第十六章 知常日明
第十七章 信而貴言
第十八章 大忠大義
第十九章 絕學無憂
第二十章 獨頑似鄙
第二十一章 惟道是從
第二十二章 麯則為全
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 燕處超然
第二十七章 善行無跡
第二十八章 大製不割
第二十九章 去奢去泰
第三十章 物壯則老
第三十一章 恬淡為上
第三十二章 知止不殆
第三十三章 自勝者強
第三十四章 終不為大
第三十五章 往而不害
第三十六章 以柔剋剛
第三十七章 道常無為
下篇 德經
第三十八章 上德不德
第三十九章 賤為貴本
第四十章有 生於無
第四十一章 大器晚成
第四十二章 損之而益
第四十三章 以柔剋剛
第四十四章 知止不殆
第四十五章 大巧若拙
第四十六章 知足常足
第四十七章 不為而成
第四十八章 無為而治
第四十九章 聖常無心
第五十章 生生之厚
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 塞兌閉門
第五十三章 行於大道
第五十四章 修之於身
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 禍兮福倚
第五十九章 長生久視
第六十章其 鬼不神
第六十一章 大者宜下
第六十二章 美言可市
第六十三章 為大於細
第六十四章 未兆易謀
第六十五章 將以愚之
第六十六章 不爭之爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 善戰不怒
第六十九章 哀兵必勝
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 病病不病
第七十二章 無厭所生
第七十三章 勇於不敢
第七十四章 代斷傷手
第七十五章 無以生為
第七十六章 木強則摺
第七十七章 為而不恃
第七十八章 受國之垢
第七十九章 常與善人
第八十章 小國寡民
第八十一 章信言不美
精彩書摘
第二章 功成弗居
原典
天下皆知美之為美,斯惡已:皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
譯文
嘲天下人都知道怎麼樣算是美,這樣就有瞭醜;天下人都知道怎麼樣算是善,這樣就有瞭不善。所以,實有與虛無相互滋生,難與易相輔相成,長與短相互比較而顯現,高與下相互依靠而存在,單音與迴聲相互應和而成麯調,前與後相互接隨而成順序。因此聖人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化,聽任萬物自然生長而不加以乾涉。生養萬物但不據為已有,養育萬物但不仗恃己力,成就萬物而不自居有功。正由於不居功,所以功績不會離開他。
名傢注解
王弼:美者,人心之所樂進也;惡者,人心之所惡疾也。美惡猶喜怒也,善不善猶是非也。喜怒同根,是非同門,故不可得而偏舉也。
河上公:夫唯功成不居其位,福德常在,不去其身也。此言不行不可隨,不言不可知疾。上六句有高下、長短,君開一源,下生百端;百端之變,無不動亂。
硃元璋:有能行道者,篤能行斯大道,勿於道上加道焉,善上更加善焉。凡以巧上此二事者,美則美矣,不過一時而已.又非常道也。
……
前言/序言
老子之言,博大精深。世人讀之,各有所得。哲學傢以之洞悉天道,軍事傢以之參透兵機,政治傢以之安邦定國;大誌者以之建功垂名,淡泊者以之養生延年……它就像一個永不枯竭的井泉,放下汲桶,自然與人生的真意唾手可得。
不過,既然老子說“道可道,非常道”,我們又何必道之?既然老子說“名可名,非常名”,我們又何苦名之呢?隻因老子其人實在堪稱韆古智者,而其所著之《道德經》一書又實在是一部不可多得的曠世聖典!
老子,又名老聃,實名李耳,春鞦末期楚國人。他是道傢始祖,後被神話為太上老君。相傳他生就白眉毛、白鬍子,並因此而得名“老子”。
他生活在距今約2500年前,據史書記載他曾任“周守藏室之史”,相當於今日的國傢圖書館館長,是學界泰鬥、精神領袖、元首顧問。其地位不低,在當時就有著相當的影響力。
例如,孔子就曾專門跑去嚮他問禮。老子對他說:“子所言者其人與骨皆已朽矣,獨其言存耳?且君子得其時則駕,不得其時,則蓬纍而行。吾聞之良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫誌,是皆無益於子之身,吾所以告子,若是而已。”
孔子歸後,由衷地贊嘆道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為網,遊者可以為綸,飛者可以為矰,至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”
連號稱至聖先師的孔子,都將老子看做龍一般的人物,可見其智慧是何等高深莫測!老子是一位韆古奇人,那麼其所著的《道德經》又是怎樣一本奇書呢?
《道德經》,又稱《老子》,全書分“道經”和“德經”兩篇,共計八十一章,僅僅五韆多字,卻微言大義,包羅萬象。其內容涵蓋宇宙觀、人生觀、認識論、方法論,以及處世之學、用兵之道、治國之策……似乎世界上什麼事情都說到瞭,任何問題都可以在書裏找到答案,甚至有人認為,讀通它即可得道升仙。
更可貴的是,世上之學,大都教人如何做大做強,推崇的是強者、大者的哲學。隻有老子毅然反其道而行之,提齣“柔弱勝剛強”,建議世人“知強守弱”,建議領袖人物“受國之垢”、“受國不祥”。僅憑此點,《道德經》便可高踞世界哲學之巔峰。
老子傳下來的這部奇書,經過兩韆多年歲月的洗禮,風采更勝往昔。其光輝熠熠的樸素辯證法,飽含智慧的妙語箴言,深刻玄遠的大智慧,今日讀來仍能令人耳目一新、深受啓迪。
《道德經》讀之不完,因其所含思想玄之又玄,常讀常新。今天,我們再次拭去其上的灰塵,以現代人之眼光去審視這部“東方聖經”。我們苦心孤詣,從老子的一言一語中,參悟齣“處世空明拳”、“職場易筋經”、“商海逍遙遊”、“管理般若功”這幾門粗淺功夫,以饗讀者。其中既有思想理念之闡發,又輔以諸多具體形象之例證,以方便讀者領受。
我們由衷地希望,這本《道德經白話全譯》可以助您提高處世能力與職場智慧,並能助您改進經營之法與管理之道。按老子的教導去做人做事,相信您一定會覺得內心充實,精神舒暢,心胸坦蕩,與自然、天地相和諧。
《道德經》一書,曆來注本很多,文字、句讀和注釋各異。本書藉鑒瞭諸多名傢的研究心得,其中既有高人隱士河上公、青年纔俊王弼、經世之材硃元璋,又有國學大師馮友蘭、知名學者傅佩榮、大作傢王濛等。
本書體例,先列原典,後附譯文、注釋,並精選古人所做注解,隨後再通篇加以詳細解析。最後,再從原文中提煉齣老子思想的精髓,經過深入淺齣的推敲演繹,把它們一拳一腳、一招一式地展現在讀者眼前。希望藉此引領您走進《道德經》這一塊古老文化的寶地。
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