敬宣,牢之长子也。智略不及父,而技艺过之。孙恩之乱,随父征讨,所向有功。为元显从事中郎,又为桓玄谘议参军。牢之败,与广陵相高雅之俱奔慕容超,梦丸土而服之,既觉,喜曰:「丸者桓也,丸既吞矣,我当复土也。」旬日而玄败,遂与司马休之还京师。拜辅国将军、晋陵太守。与诸葛长民破桓歆于芍陂,迁建威将军、江州刺史,镇寻阳。又击桓亮、苻宏于湘中,所在有功。安帝反政,征拜冠军将军、宣城内史,领襄城太守。谯纵反,以敬宣督征蜀军事、假节,与宁朔将军臧喜西伐。敬宣人自白帝,所攻皆克。军次黄兽,与伪将谯道福相持六十余日,遇疠疫,又以食尽,班师,为有司所劾,免官。顷之,为中军谘议,加冠军将军,寻迁镇蛮护军、安丰太守、梁国内史。会卢循反,以冠军将军从大军南讨。循平,迁左卫将军、散骑常侍,又迁征虏将军、青州刺史。寻改镇冀州,为其参军司马道赐所害。
评分 评分值得读读的一本书,王铭铭作品
评分内容本身是不错的,不过也太短了吧!——后面附录都占了一半
评分商品名称:经典通识讲稿·超越“新战国”:吴文藻、费孝通的中华民族理论评价得分: (5分)
评分不错不错不错不错不错不错不错不错
评分国学大家,通俗易懂,算是不错的入门书
评分王铭铭著甘阳编写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。经典通识讲稿·超越新战国吴文藻、费孝通的中华民族理论,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,20世纪是一个世界范围的新战国时代,所谓冷战、文明冲突、全球化,不过是战国式竞赛的具体表现。在经典通识讲稿·超越新战国吴文藻、费孝通的中华民族理论中,作者通过梳理吴文藻、费孝通的民族思想,强调中国是一个超民族、超社会的大体系,我们不应陷于新战国的思维圈套,而应回归到吴文藻、费孝通时代的宽阔视野,重新思考民族、国家与世界之间的关系。作者并沿着吴、费的思想理路,试图寻找中国这个超体系得以运转的机制所在。,内容也很丰富。,一本书多读几次,接下来,费先生强调,从考古学看,中国的人种和文化都是多元的。这里面有一句话跟我想说的很像,就是,从种族上讲,中华民族不是纯种的,从文化上讲,也不单纯。费孝通在这个部分罗列了很多考古学的成果,说明中国是有很多文化区的,这跟欧洲不一样。欧洲通常的情况是,在某一个古代文明的中心发现一个文化区,然后你会在它周边的文化区发现,它是从中央往四周传的。费孝通认为,在中国这个多元的舞台上有很多角色,它们在互动的过程当中凝结成为一个汉族,三皇五帝到夏商周,恰恰是汉族形成的两个重要阶段。当然,我们说这是古史传说阶段,但是这个古史传说你不能说它完全没有道理,同时它又可能反映了后世人对其族群形成的某种回忆。三皇五帝是怎么回事呢他里面讲到很多很精彩的细节,比如跟蛮夷的斗争,比如把不服从的人送到很远的地方去,在这样一个打和推的过程中,形成了华夏这个中心。接下来还有很复杂的一个过程,谈汉族是怎么一步步形成的,我们没有时间细讲了,但是这里面有一个重要的历史点大家需要知道,就是三皇五帝之后的那个历史阶段。中国在分治的时代实际上是民族融合最多的时代,因为每个诸侯国为了增强自己的势力,首先必须吸收它周边的少数民族,使其成为自己军队的一部分,这在春秋战国时代就成为传统了。到了秦汉的时候,汉民族形成了一个大一统的格局,草原民族也形成了一个大一统的格局,这时候就出现了一个二分状态。费孝通认为在农耕文化之外的地方,在匈奴出现之前是很多元的而在很多国外汉学家的论述里面,这一块的统一是自古就有的。有意思的是,费孝通提到,中原在汉末以后,事实上是接纳了很多少数民族的因素,这表现在五胡十六国时代,大多数政权是少数民族在所谓的中原地带建立
评分又一次遇到塑料袋包装,书的边角砸扁了,上图 差评。
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