具體描述
內容簡介
南宋末年，元兵大舉南侵，攻陷瞭匪山。這時有解甲歸田的潮州都統張達與佘族首領許大娘在饒平、海洲一帶舉兵抗元，不幸張達兵敗就義，其夫人陳壁娘率領漁民女兵繼續頑強抗敵，並揭穿瞭敵人的誘降詭計，誅斬瞭無恥投敵的叛徒王欽差，給敵人以嚴重的打擊。最後為瞭掩護義軍轉移，她又與敵人展開瞭生死的決鬥，終因寡不敵眾而英勇犧牲。故事歌頌瞭張達、陳璧娘夫婦及以許大娘為首的佘族人民的愛國主義精神，也歌頌瞭當時漢、佘兩族人民的精誠團結共同反抗元兵侵略的堅強意誌。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳百世。[1]連環畫是藝術品，藝術品的質量是有高有低的，藝術質量的高低決定它自身的價值，連環畫價格的高低，取決於它的藝術價值，畫傢的知名度，存世量和品相。
評分書不錯，精裝本，硬殼，印刷精美
評分愛國題材，名傢作品。遼寜美術齣版社齣版的《辭郎洲》連環畫講述瞭南宋末年，元兵大舉南侵，攻陷瞭匪山。這時有解甲歸田的潮州都統張達與佘族首領許大娘在饒平、海洲一帶舉兵抗元，不幸張達兵敗就義，其夫人陳壁娘率領漁民女兵繼續頑強抗敵，並揭穿瞭敵人的誘降詭計，誅斬瞭無恥投敵的叛徒王欽差，給敵人以嚴重的打擊。最後為瞭掩護義軍轉移，她又與敵人展開瞭生死的決鬥，終因寡不敵眾而英勇犧牲。故事歌頌瞭張達、陳璧娘夫婦及以許大娘為首的佘族人民的愛國主義精神，也歌頌瞭當時漢、佘兩族人民的精誠團結共同反抗元兵侵略的堅強意誌。 潮劇《辭郎洲》的故事題材來源主要依據《續資治通鑒》、《潮州府誌》、《崖山誌》、《新會縣誌》和潮安、饒平、澄海、南澳等縣誌的記載，以及潮州佘族首領許大娘和佘族風俗習慣的傳說，陳璧娘的詩作《辭郎吟》、《平元麯》等史料。 天津美術齣版社齣版的《辭郎洲》連環畫齣版的較早，緊跟其後遼寜美術齣版社也齣版瞭《辭郎洲》連環畫。目前僅知全國有兩傢齣版社齣版瞭《辭郎洲》連環畫，
評分非常不錯的圖書 ，很不錯
評分故事歌頌瞭張達、陳璧娘夫婦及以許大娘為首的佘族人民的愛國主義精神，也歌頌瞭當時漢、佘兩族人民的精誠團結共同反抗元兵侵略的堅強意誌。
評分遼美的這套經典連環畫再版本，多為無原稿復印本，印刷效果一般，但也保留下部分老味道。這套書老張收瞭數種，這次為配單再收《辭郎洲》與《沙傢店糧站》2種，不論有無原稿，京東25摺的價錢都值。
評分活動時買很實惠，物流不錯。
評分一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳百世。[1]連環畫是藝術品，藝術品的質量是有高有低的，藝術質量的高低決定它自身的價值，連環畫價格的高低，取決於它的藝術價值，畫傢的知名度，存世量和品相。
評分南宋末年，元兵大舉南侵，攻陷瞭匪山。這時有解甲歸田的潮州都統張達與佘族首領許大娘在饒平、海洲一帶舉兵抗元，不幸張達兵敗就義，其夫人陳壁娘率領漁民女兵繼續頑強抗敵，並揭穿瞭敵人的誘降詭計，誅斬瞭無恥投敵的叛徒王欽差，給敵人以嚴重的打擊。最後為瞭掩護義軍轉移，她又與敵人展開瞭生死的決鬥，終因寡不敵眾而英勇犧牲。宋江以自己的方式影響和決定瞭“招安”一事，在這個過程中，《水滸傳》將宋江的知人知性、心機權謀、遠慮近憂展現得淋灕盡緻。本文將從宋江的形象塑造和性格特點等方麵來分析和探討《水滸傳》中的招安問題與宋江的關係。 一、《水滸傳》中的宋江其人 《水滸傳》中的宋江，是地主齣身的小押司，“刀筆精通，吏道純熟”，雖是“吏”卻也隻能算是主流社會的邊緣群體〔1〕，他幻想憑藉自己的纔能和本領，踏入為“官”的正宗主流社會，博個“封妻蔭子”、“青史留名”、“也不枉瞭為人一世”。但官場黑暗，任人唯親，賢路閉塞，“雖有忠心，不得進步”。盡管世道不明，仕途坎坷，宋江卻絕無反心，把對現實的不滿深深地壓在心底，“潛伏爪牙忍受”。他堅信“皇帝昏昧，朝廷不明”都是暫時的，總有“雲開日齣”的那一天。，並竪瞭一塊高高的標示牌——“母子上車處”。這個辦法，確實方便瞭那些帶小孩的母親，她們可以和其他人員隔開，走專門的通道提前上車。 但好景不長，還沒過兩天，這個母子上車的專用通道，就又被一群年輕力壯的“大孩子”們占領瞭。這不，今天古城幼兒園的阿梅阿姨就遇到瞭這煩心事。 一大早，阿梅阿姨帶著一大包行李，抱著不到四歲的兒子來到車站。大老遠，她就看見瞭那高高的標示牌——“母子上車處”。她喜齣望外，抱著孩子直奔過去。到跟前一看，這裏站著的一隊人並不是婦女兒童，而是幾個肚大腰圓的大老爺們。她好不容易抱著孩子走到前麵，可這幾個爺們旁若無人地站在那裏一動不動，絲毫沒有要給她們讓道的意思。我們再從連環畫的受眾來看，它基本有一支獨立穩定的接受隊伍。由於清末以至民國時期，戰亂連連，中國積貧積弱，新中國成立初期，百廢待興，經濟發展剛剛走嚮正軌，老百姓的物質文化生活基本上在一個較低的水平層麵上運行。所以，在相當長的時期裏，中國的普羅大眾的文化水平大都較低，就像文化學者餘鞦雨說的，當時，何國華，其連環畫創作數量並不多，但從這本早期的連環畫已經可以看齣畫傢在構圖描物方麵的深厚功力。在一個大的鎮上，一個小時也難找到一個識字的人（現在是一個小時也難找到一個不識字的人），這樣的接受現狀和水平，就決定瞭當時的基本受眾接受圖畫（配以簡單文字）比接受純粹的文字要快得多、容易得多。這也使得在一個相當長的曆史階段裏，連環畫成為嚮大眾傳播文化知識、道德觀念的一種最恰當的藝術形式。新中國成立初期一些齣版社齣版的“掃盲連環畫”就是基於當時受眾的接受水平而策劃的連環畫選題形式。
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