具体描述
内容简介
《人民美术出土简帛书法艺术丛书：北京大学藏西汉竹书墨迹选粹》主要内容包括：苍頡篇（一）、苍頡篇（二）、苍頷篇（三）、苍頡篇（四）、老子（一）、老子（二）、老子（三）、周驯（一）、周驯（二）、周驯（三）等。内页插图
目录
编辑说明苍頡篇（一）
苍頡篇（二）
苍頷篇（三）
苍頡篇（四）
《老子上经》、 《老子下经》篇题
老子（一）
老子（二）
老子（三）
《周驯》篇题
周驯（一）
周驯（二）
周驯（三）
《赵正书》篇题
赵正书（一）
赵正书（二）
赵正书（三）
《妄稽》篇题
妄稽（一）
妄稽（二）
《反淫》篇题
反淫（一）
反淫（二）
反淫（三）
反淫（四）
《荆决》篇题
荆决（一）
荆决（二）
荆决（三）
雨书（四）
雨书（三）
医书（一）
医书（二）
医书（三）
医书（四）
《日书》篇题
《六博》篇题
日书·占产子图
日书·日廷图
前言/序言
用户评价
阅读过程中，我体验到一种强烈的时空错位感，仿佛真的穿越回了两千多年前的那个时代，亲眼目睹那些竹片是如何在案几上被一一书写、编连起来的。那些墨迹中的“气”，那种穿越千年的古朴与苍劲，通过高质量的影印件，依然能清晰地触及人心。它不像后世那些经过层层渲染和雕琢的书法作品，而是充满了生命力的原始冲动。我常常会停下来，单纯地去感受那种笔意，看那墨迹如何洇开，如何与竹纤维发生反应，这种观察本身就是一种极度沉静的冥想。这本书提供的不仅仅是字帖，更是一种精神上的洗礼，它让人重新审视当下我们所追求的“书写美感”的根源，提醒我们回归到最本真的线条与气韵之上，非常深刻。
评分这套书的装帧设计实在是一绝，那种厚重而又不失典雅的气质，光是捧在手里就能感受到文字背后的分量。内页的纸张质感也处理得非常到位，既能很好地衬托出墨色的层次感，又保证了阅读时的舒适度。尤其是那些彩图部分，印刷的精细程度简直让人惊叹，那些古老的纹理、斑驳的痕迹，都被细腻地还原了出来，仿佛能触摸到历史的温度。翻阅时，我特别注意了那些细节处理，比如卷边的保护、装订的牢固度，都体现了出版方在文物复制上的极致追求。这不仅仅是一本工具书或资料汇编，更像是一件经过精心打磨的艺术品，收藏价值极高。对于我们这些对古代书写艺术心怀敬意的人来说，能拥有这样一套高品质的出版物，无疑是一种极大的满足。它让原本深藏于博物馆的珍贵墨迹，以一种近乎完美的方式，走进了我们日常生活的研究和欣赏之中，这种体验是无可替代的。
评分这套书的编排逻辑处理得相当人性化，既能满足专业人士的精细考据需求，也对初涉此道的新手友好。每一篇墨迹的选取，似乎都经过了精心的考量，它们共同构建了一个相对完整的西汉书法面貌。尤其值得称赞的是，它没有将这些古物仅仅作为孤立的样本来展示，而是通过合理的版面设计，引导读者去关注墨迹之间的联系与差异。在阅读那些篇幅较长的文书时，我发现自己不自觉地开始模仿其中的笔势，这是一种非常直观的学习方式。这种模仿不是机械的复制，而是在尝试理解古人在特定书写条件下是如何调动全身心去完成创作的。它提供了一个极佳的平台，让学习者能够跳出临摹既有范本的窠臼，去探索汉代书法的内在规律和结构之美，对于提升个人的书法素养和文化底蕴，具有长远的积极影响。
评分从学术研究的角度来看，这套丛书的价值简直是难以估量的。它为我们提供了一个扎实可靠的、经过严格考证的西汉墨迹样本库。过去我们只能依赖少数流传下来的拓本或摹本进行研究，总觉得隔了一层，总有点“失真”的遗憾。而这套汇集了北大珍藏的墨迹选粹，极大地拓宽了研究的视野和深度。特别是那些关于文字形体、章法布局的细节对比，清晰地展示了书写者在处理空间关系时的独特智慧。我正在尝试将其中几种不同书风的墨迹进行交叉比对，试图构建一个更完善的汉代书风演变图谱。对于书法史的学者而言，这套资料无疑是未来十年内都将是核心的参考蓝本，它的出现，极大地推动了我们对“古朴”二字背后复杂内涵的理解和界定。
评分我花了好几天时间才初步领略到这批墨迹的丰富内涵。最吸引我的，是其中所展现出的那种“不设防”的书写状态。与后世刻意追求规范和法度的楷书、行书不同，这些竹简上的文字，流露出的是一种极其自然、率性的生命力。可以看到书写者在遣词造句时的思考过程，笔画的粗细变化、转折处的顿挫提按，无不透露着那个时代文人特有的精神风貌和个体情感的自由流淌。我尤其对其中一些似乎是日常记事或信札的片段产生了浓厚的兴趣，它们提供了了解当时社会风貌、乃至个体心绪的独特窗口。这种未经后世修饰的原始状态，对于研究汉代隶书向成熟阶段过渡的脉络，具有不可估量的参考价值，简直是一部活生生的书法“活化石”，值得反复揣摩，每一遍都能发现新的侧重点。
评分这书一看就不错，内容十分详实，值得一读，多读书对自己还是有好处的。从文明传承来说，每个人都有传承的责任，或许你会说你对此不感兴趣，但你至少会对你的子女有一定的传承吧，这个传承靠什么那，要靠你的过去，现在所形成的经验，你怎么保证这个经验是正确的，你需要借鉴别人，参考其他，这也是非读不可。
评分书品质不错，运输包装到位!
评分好
评分胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。
评分物流很快，书很好，没做活动，买的有点贵了
评分正版好书上佳
评分北大汉简中长23厘米左右的段简全部为治疗各种疾病的古医方，属于《汉志》“方技略”之下的“经方”类。现存竹简700余枚，其中完整简530余枚。每一医方均独立为一章。
评分在京东买书很方便，又快。
评分现存的楚帛书诚如郭沫若所说：字体虽是篆书，但体式简略，形态扁平，接近后代的隶书。楚简与楚帛书的字体大致相同，字形扁平稍倾，篆书的圆曲笔划减少，书写更为流畅、秀丽，只是尚无隶书之波磔，文字学家认为其字体属于原始隶书，或称“古隶”。秦统一六国后，把小篆作为全国通行的官方文字，根据不同场合或者功能，民间也使用大篆、隶书等字体，史称“秦书八体”，八体之中是否有简帛隶书尚待考察。两汉时期，使用最多的书体是小篆、隶书、草书(章草)。小篆主要用于官方或者庄重场合。隶书，按照汉代史学家班固的观点是“徒隶”之书，故为民间日用。汉代的草书又称章草，主要用于个人著述或者账簿记录。现存两汉简帛，篆书、隶书、章草均有，以隶书最多。最早的简帛隶书也是从大篆而来，唐代书法理论家张怀瓘一语破的，“以奏事繁多，篆字难成，乃用隶字。”(《书断》)，由繁到简，由难至易，是汉字书写变迁的一般规律。简帛隶书变篆书回环转折的弧形笔划为简易的直形笔划，起笔笔锋着力，顿住然后行笔，最后尖峰收笔。同时篆书结构力求左右对称，隶书则省略了一些笔划，讲究字形整体的匀称变化。马王堆出土的简帛隶书最为典型，学术界归之于“古隶”范畴。由“古隶”演变为成熟的隶书，当在西汉末年、东汉初年，史称“汉隶”。这时的简帛隶书字形进一步向宽扁发展，横划已成波势，捺笔的挑法出现，点划的俯仰呼应已很自如，整齐端庄，秀丽大方。至此简帛隶书是否进入庙堂，成为官方字体，仍是未知之数。东汉时期的简帛隶书明显是从先秦、西汉以来“古隶”一脉相承的成熟发展，与东汉碑刻隶书差别很大，学术界比较一致的看法是均属隶书，我总感觉似乎有些牵强。简帛隶书长期在民间流行，自然也受到当时官方字体的影响。比如早期简帛隶书是在大篆基础上的省改、简易和快速的写法，虽然也吸收了金文、石鼓文的笔法，但是总体风格仍是自成一格的简帛隶书。东汉年间，已经具备成熟隶书基本特征的碑刻隶书，其点划、结构、章法、风骨仍与简帛隶书多有不同，由此是否可以说，简帛隶书自成一体，至少可以说以马王堆出土简帛为代表的西汉以及西汉以前被称为“古隶”的简帛隶书，应当从隶书中独立出来，称之为“简帛体”。
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