我一直認為,真正有價值的傳記,不應該隻是羅列生平事跡,更重要的是能夠挖掘齣人物內心深處的思想脈絡和情感世界。尤其是像鬍適這樣一位思想傢,他的每一個觀點,每一次論述,都可能對一個時代産生深遠的影響。“師門五年記”這個副標題,預示著這本書可能采取瞭一種近距離觀察的視角,或許能讓我們看到鬍適在學術研究之外,作為一個人,他的生活日常、他的學術思考過程、他對周圍人和事的看法。這種“瑣記”,恰恰是理解一個偉大靈魂最真實的切入點。有時候,我們往往隻看到瞭大師光鮮亮麗的一麵,卻忽略瞭他們背後的艱辛與掙紮,忽略瞭他們與普通人一樣的情感和睏惑。這本書如果能以細膩的筆觸,描繪齣這些“瑣碎”的細節,卻能摺射齣鬍適人格的魅力和思想的深度,那將是極其難得的閱讀體驗。我期待作者能夠呈現一個有血有肉,有情有義的鬍適,而不僅僅是一個符號。
評分“三聯文叢”這個齣版品牌本身就是質量的保證,每次看到這個係列的書,都會忍不住停下腳步細細翻閱。而“師門五年記:鬍適瑣記(增補本)”這個名字,更是巧妙地結閤瞭學術性和個人敘事。它似乎在告訴我們,這本書不僅僅是對鬍適先生的研究,更包含瞭作者個人在某個特定時期,圍繞鬍適先生所經曆的、所觀察到的點點滴滴。這種“五年記”的敘事方式,預示著一種時間的深度和情感的投入,讓人不禁聯想到那種師生之間、同行之間的溫暖互動,以及在曆史洪流中,個人如何去體悟和記錄。而“增補本”更是加大瞭人們的期待,意味著之前的內容可能已經很精彩,而這次的增補,很可能帶來瞭更多未曾公開的視角或者更為翔實的考證。我一直覺得,曆史的細節往往隱藏著最深刻的真理,而鬍適先生的一生,又是如此地與中國近現代史緊密相連,所以,通過這些“瑣記”去理解他,去理解那個時代,絕對是一件非常有意義的事情。
評分每每看到“三聯文叢”的字樣,我總會下意識地放慢腳步,這份對學術品質的信任,早已深入人心。而“師門五年記:鬍適瑣記(增補本)”這個書名,更是勾起瞭我內心深處對於曆史人物鮮活麵貌的好奇。“師門五年記”透露齣一種時間跨度和個人視角,讓我猜測作者是否曾是鬍適先生的學生,或者與鬍適先生的師門有著某種特殊的聯係,這種親曆者的敘述,往往帶著一種難以替代的溫度和真實感。而“鬍適瑣記”則將焦點精準地定格在中國近代史上舉足輕重的人物——鬍適先生。鬍適先生的學術成就和思想影響無需多言,但我們真正想瞭解的,往往是藏在他深刻思想之外,那些更具人情味、更接地氣的“瑣碎”瞬間。一個“增補本”的齣現,則更是點燃瞭我的期待,意味著在這份記錄之上,又添上瞭新的篇章,或許是更詳實的史料,或許是更深刻的洞見,讓讀者能夠更立體、更全麵地走進鬍適先生的世界。
評分“三聯文叢”的齣品,總能給人一種安心的購買理由,它的選書眼光和學術水準都相當可靠。而“師門五年記:鬍適瑣記(增補本)”這個書名,則瞬間抓住瞭我的好奇心。一方麵,“師門五年記”似乎暗示著一種親身經曆、一種長期觀察的視角,這讓我好奇作者與鬍適先生之間有著怎樣的淵源,又是如何度過這“五年”的,這種近距離的觀察,往往能帶來最生動、最鮮活的細節。另一方麵,“鬍適瑣記”則將目光聚焦到瞭這位中國近代思想史上的巨擘,鬍適先生的思想、學術、人生,至今仍是我們理解那個時代、理解中國現代化的重要綫索。而“增補本”更是錦上添花,意味著在原有基礎上,有瞭更多新的發現和補充,這對於希望更全麵瞭解鬍適先生的讀者來說,無疑是個巨大的驚喜。我非常期待,這本書能夠展現齣鬍適先生那些不為人知的側麵,那些或許在宏大的曆史敘事中被忽略的“瑣碎”,卻可能摺射齣他真實的性情與思考。
評分這套“三聯文叢”的名字就帶著一種沉甸甸的學術底蘊和人文情懷,單看“師門五年記”幾個字,就能想象到作者當年在恩師門下,朝夕相處,汲取知識,體悟人生,那種厚重的積澱感撲麵而來。而“鬍適瑣記”更是直指核心,鬍適先生作為中國近代思想史上一位舉足輕重的人物,他的生平、思想、學術,乃至於一些鮮為人知的日常細節,都充滿瞭研究的價值和解讀的空間。這個“增補本”的齣現,自然讓人期待,是不是有更多塵封的史料被發掘,是不是有更深入的解讀被呈現,讓讀者能夠更全麵、更立體地認識這位偉大的學者。我一直對民國時期的學者們懷有特彆的敬意,他們身處一個動蕩的時代,卻依舊堅守著對知識的追求和對理想的信念,他們的故事,往往比虛構的小說更加引人入勝。所以,當看到這本書的書名時,就有一種莫名的衝動想要一探究竟,想看看作者是如何將那些零散的“瑣記”串聯起來,勾勒齣一位鮮活的鬍適,甚至通過這些細節,窺見那個時代知識分子的生存狀態和精神風貌。
評分這本書可以瞭解鬍適先生治學嚴謹的精神,值得我們每一個人學習
評分內容本身還是挺不錯的,羅建國後批鬍是人生一大汙點
評分性價比非常高
評分送貨很快,很及時,買的放心,看著舒心
評分過瞭幾天,適之師到學校,我去校長室見他。他見瞭我,就說:“我知
評分我教世人一種新的意誌:沿著人類盲目地走過的路走去,並且肯定它,不再像病人和垂死者那樣,悄悄地從這條路上溜走。
評分人生一世,草木一鞦,努力活齣意義來!
評分在上學之後,學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文,而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書,學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館,所以在選擇這個環節,我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節,大多數傢長都認為,孩子上學瞭,他們怎麼讀書就是學校老師的事情,迴傢來之後,更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣,和他們一起讀書的。最重要的是,我們可以看到錢伯斯特彆提到過,在這個環節,是需要閱讀時間的,但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候,他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書? 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上,而是用在瞭閱讀上的時候,傢長就會齣來乾預瞭,說孩子太貪玩,不用功讀書,所以在這個環節,孩子仍然是不自由的,既沒有多少時間去閱讀,也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節,讀後的交流,不僅僅是最不受大人重視的環節,而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節,因為孩子讀瞭書,就會有各種想法自然地冒齣來,但是在我們的學校裏麵,他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫,孩子讀三國演義後,老師齣題讓學生迴答,這本書裏最聰明的人是誰?孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統,但是老師就在批改的時候打瞭叉叉,說標準答案是:諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道,文學閱讀和數理化考試是不一樣的,文學閱讀中沒有所謂的標準答案,一韆個人心裏有一韆個林妹妹,所以,我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式,根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以,在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵,中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”,我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下,是“誰偷走瞭我孩子的自由”?我不想在這裏給齣一個標準答案瞭,但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵,還有一個最最大的疏漏,就是兒童文學的創作者,也是這個循環圈裏一個非常重要的元素,他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪,因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下,文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法,所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是,在中國,首先,作者能寫什麼,是受到很多的因素製約的。其次,因為長期以來教輔的獨霸市場,以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者,都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的,完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案,裏麵有一條就是,教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用,不需要經過著作權人許可。所以可想而知,還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢?更何況,大傢很可能還不知道的一點是,中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字,粗製濫造齣來的,而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的,因為不打通這些關節,他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益,如果這樣的草案得到通過,我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展?當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭,我們在選擇童書的時候,就隻能有兩個選擇,一個是國外引進的兒童圖書,一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候,無論有多少有思想的成人閱讀者,想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間,都將是不可能瞭。
評分太平天國史(套裝全4冊)
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