本書是呂思勉先生史學論著之一。全書以農工商業、財産、錢幣等18個講題為經,以時間為緯,對我國曆史上重要的社會經濟製度和政治製度作瞭深入而係統概括的論述,曆來是學者學習和研究中國古代典章製度的重要參考專著。
評分孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容,以及具體政治活動中所體現的緯學思想,探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言,主要指“七緯”,包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》,其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤,詭為隱語,預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前,以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想,始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容,是古人知識體係的重要組成部分,有其嚴密的內在邏輯,並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下,“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等,是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等,是主要的政治符號。本書所涉課題,不僅為中古知識、信仰世界的重要一環,又事關政治起伏與思想跌宕之關係,進而以中古為樣本,對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
評分長期在京東買書總結瞭一個經驗,要想拿到完好的書籍就得多買幾本,這樣纔會用紙箱子包裝運送,不過得多花銀子啦!?
評分公元705年,她被迫退位。這以後唐朝政局一度動蕩,直到唐玄宗時,纔又安定下來。唐玄宗李隆基,又稱唐明皇,是武則天的孫子,公元712年即位稱帝。他有作為,任用熟悉吏治、富於改革精神的姚崇、宋璟為相,勵精圖治。他統治的前期,政治較安定,經濟繁榮發展,唐朝進入全盛時期。中國封建社會呈現前所未有的盛世現象。此時期年號叫“開元”,史稱“開元盛世”。
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評分喜歡呂先生的幾部斷代曆史著作,其內容不像當下的多數曆史著作,或平淡無奇,用白話販賣前賢成說;或注重錶達個人觀點,廢話太多。呂先生的書多數是來自史籍的原文,以個人見解連綴成文,全是乾貨,沒有水分。你可以不同意他的觀點,但他給你提供瞭曆史資料和事實。 本書印刷不錯,穿綫裝訂,很好。同樣是上海印刷四廠印刷,為什麼《兩晉南北朝史》每一本都比這個厚——尤其是上冊,就不穿綫裝訂呢?
評分本次新版《隋唐五代史》,按作者原稿重新作瞭校訂,全書包括“總論”部分共分十五章,章節順序,章節標題及刪節的正文敘述,均按原稿加以恢復補全。除將原書的繁體直排、雙行夾注必為繁體橫排、單行夾注外,還改正瞭原書的一些訛誤,其他如習慣用語、行文遣句、概念術語等,均未予必動。
評分此書是呂著中國斷代史的最後一部,是呂老晚年寫作最慢也是齣版未能被見證的書,呂老曾已經完成瞭《宋遼金元史》和《明清史》的二書史料的摘錄,無奈因身體原因未能如願寫成,遂此書成為絕筆。大感惋惜,敬讀大作。
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