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吴小如著

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出版社：天津古籍出版社

ISBN：9787552800173

版次：1

商品编码：11122026

包装：平装

丛书名：名家讲堂

开本：16开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：278

具体描述

内容简介

　　《吴小如讲杜诗》是作者吴小如在2009年杜诗专讲课上的讲稿录音整理而成。分为2003年杜诗讲稿、“读杜一得”散论文章及整理后记。《吴小如讲杜诗》是吴小如先生研究杜诗数十年的心血和成果结晶。

第一讲白鸥没浩荡万里谁能驯
第二讲长安苦寒谁独悲杜陵野老骨欲折
第三讲边庭流血成海水武皇开边意未已
第四讲忧端齐终南 □洞不可掇
第五讲少陵野老吞声哭春日潜行曲江曲
第六讲冉冉征途间谁是长年者
第七讲夜阑更秉烛相对如梦寐
第八讲每日江头尽醉归
第九讲安得壮士挽天河净洗甲兵长不用（上）
第十讲安得壮士挽天河净洗甲兵长不用（下）
第十一讲诸葛大名垂宇宙
第十二讲此意陶潜解
第十三讲怅望千秋一洒泪萧条异代不同时
第十四讲彩笔昔曾干气象
第十五讲落日心犹壮秋风病欲苏
附录一 2003年秋讲杜诗第一卷
附录二莎斋笔记读杜一得
附录三整理后记刘宁
吴小如先生教我读杜诗谷曙光
主要参考书目

用户评价

评分☆☆☆☆☆

很有见地，不过，我更喜欢《吴小如讲杜诗》。

评分☆☆☆☆☆

这个618，托京东商城的福，买了不少书和日用品，总体很满意，就不一一评价了！只想说，购物来京东不会错！

评分☆☆☆☆☆

捕梦之乡：《哈扎尔辞典》地理阅读（陈丹燕旅行汇）捕梦之乡：《哈扎尔辞典》地理阅读（陈丹燕旅行汇）

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，他的每一本书几本上都有，这本中华传世法典天盛改旧新定律令（繁体竖排版）很不错，天盛改旧新定律令是西夏仁宗天盛年间颁行的一部法典，简称天盛律令，原文是西夏文。天盛律令是中国历史上第一部用少数民族文字印行的法典，全书二十卷，分一百五十门，一千四百六十一条，其详细程度为现存中古法律之最。法典总计二十余万言，没有注释和案例，全部是法律令条文，其内容包括刑法、诉讼法、行政法、民法、经济法、军事法，多方位地反映了西夏社会生活的各个方面，给研究西夏政法、经济、军事、文化提供了大量资料，对研究中国法制史更是具有重要的意义。天盛律令的最早着録风于国立北平图书馆馆刊第四卷第三号（一九三二年）、书题当时译作天盛改良新定法令、天盛年变更定戒教或天盛年变新民制学。天盛改旧新定律令是西夏仁宗天盛年问颁行的一部法典，简称天盛律令，原文是西夏文。西夏是党项人在中国西北地区建立的一个封建王朝，自公元一〇三八年由景宗元昊正式建国，到二一二七年末帝睨时为蒙古所灭，其问历十代帝王，享国二日九十年。都城兴庆府，后改称中兴府，即今宁夏回族自治区银川市，国土包括今宁夏全部和甘肃、青海、陕西、内蒙古部分地区，先后与北宋及辽、南宋及金成鼎足之势，在中国中古史上占有重要地位。西夏主体民族党项羌，在隋唐时期尚处于原始社会，居处山谷间，无法令，无徭赋，以畜牧为业，不知稼穑（旧唐书党项羌传）。其后族人迁至临近中原的河西地区，形成了臣属于中原王朝的地方政权或称霸一方的割据势力，兼行中原王朝的法律制度和本民族原有的内部习惯法。当筹备正式立国之时，西夏统治者着手制定适用于本国的成文法已成为当务之急。一诸人不得毁损着籍及敌处所获披、甲。连律毁着籍披、甲时，依偷盗律论处。所得敌人中，允许依私毁而打制新好战具、坚甲，亦可卖于官私所当卖处，此外妄毁者，依所毁数值十缗以内有官罚马一，庶人十三杖，十缉以上一律徒二年。一军卒所有官马，上属行监、将、盈能等大小首领不得拘乘。若违律时，自拘乘日起每日算力价七十，以枉法受贿判断。马现已亡失，则应赔偿。着籍属者十杖。一诸人领有官马、坚甲中为无室贫男，无力养治者，应禀报所属首领处，与子嗣已断，披、甲、马有所遣，当一同于院中移换，畜品次不及，可请勇健刚强堪胜人能养治披、甲、马者。若应换坚甲、马之无室贫男尚属勇健能战者，则披、甲、马毋须移换，可于原地就近官麇谷物支拨若干，以资助养治。若所属首领不令请勇健强者而请弱者时，徒一年。换者虽自能畜治，但当与披、甲分离，请领者亦对达畜品级未选择披、甲、马等受贿全移换时，与首领等自请领同罪判断。三一所属大小首领、末驱、舍监等知闻时，不论有无受贿，一律首领以从

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杜诗经典解读

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在本书中，斯考切波要揭示的是，国家结构、国际力量和阶级关系这三种要素是如何结合在一起，共同导致了社会革命转型的起源与成就。从18世纪90年代的法国到20世纪70年代的越南，社会革命虽然很少发生，但却在现代世界历史上具有无可否认的重要性。《国家与社会革命》提供了一种新的参照框架，以分析这种革命的原因、冲突和后果。而且，该书对三个主要的案例进行了深入而严肃的比较历史分析，这三个案例是：从1 787年到19世纪初期的法国革命、从1917年到20世纪30年代的俄国革命和从1911年到20世纪60年代的中国革命。作者认为，现有的革命理论，不适合用来解释革命的实际历史模式。因此，作者力促我们采用一种新的分析视角。她主张进行结构性论而非意志论的分析，强调跨国性世界一历史背景对国内政治冲突的重要作用。首先，她坚持认为，国家应该被看成是一套行政和强制组织，在阶级控制和阶级利益面前具有潜在的自主性，因此，在解释社会革命时，必须把国家置于核心地位。

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第六讲冉冉征途间谁是长年者／65

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