编辑推荐
《凡人佛陀:从尘世到不朽的悟道之旅》不是一本传教的书,而是智者如何战胜自己内在精神的悟道之旅。迪帕克·乔普拉编著的《凡人佛陀(从尘世到不朽的悟道之旅)》是关于世界上其中一位最伟大的精神领袖的生命历程,极富想象力和洞察力,非常迷人,而且也是灵性成长必读的好书。乔普拉以极富创意和戏剧性的方式重述了佛陀的一生,也证明了,小说比事实更能传达人类心理。
内容简介
两千多年来,佛陀的故事不断累积,当中充斥奇迹与神祇,使得世人 愈来愈不清楚他的真实生平。佛陀谈到自己时,从来没有提到奇迹或神祗。他对这两者抱持怀疑的态度,也不想被尊为伟人;他说法时从不提到家 人,也很少谈私事。他不认为自己是神,这一点和《新约圣经》中的基督 完全不同。佛陀把自己视为“觉醒的人”,这也是“佛陀”一词的原意。《凡人佛陀:从尘世到不朽的悟道之旅》旨在探讨一位 觉醒的人,在这段谜般的生平当中,你会看到一个人觉醒悟道的历程,他 甚至穷尽毕生心力,只为唤醒沉睡中的世人。佛陀在艰苦恶劣的境地修行,历经人间最惨烈的苦难,甚至差点丢掉性命,最后终于证得无上道法。佛陀俨然就是真理的化身,他曾经说:“见我者即见法,见法者即见我。”《凡人佛陀:从尘世到不朽的悟道之旅》描写一段神圣的旅途,许多情节虽然经过改编,我仍希望它能确切传达一位求道者的心路历程。佛 陀的三个人生阶段分別是悉达多太子时期、乔达摩沙门时期以及大悲世尊 时期,他与你我一样只是凡人,甚至也有一颗脆弱的心,但他能跟随这颗 心悟道成佛,最后超凡入圣,可以说是一种奇迹。
作者简介
乔普拉,畅销书作家,著有《人子耶稣》、《穆罕默德——最后一位先知》、《心想事咸》和《不老的身心》等。他也是当代最著名的向西方传授东方哲学的学者,另创建有“乔普拉福祉中心”。
目录
作者序 为佛陀注入活生生的血肉
第一部 悉达多太子
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第二部 乔达摩沙门
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第三部 佛陀
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
终曲
附录 无为的艺术:佛法实用指南
铭谢
精彩书摘
第一章 释迦国,公元前五六三年。这是个干寒的春日,净饭王端坐马背上,频频回首梭巡战场。他非找出破绽不可,而他也确信,他总会发现敌人留 下的破绽。净饭王全神贯注地寻找,无暇留意周遭动静。伤兵和垂死者凄 厉地呼号,当中夹杂军官下令的嘶吼与祈求神助的呼喊,听来倍觉刺耳。铁蹄横行,轮刀肆虐,血流成河,仿佛大地本身遭受致命伤害。“调更多兵来!我现在就要更多兵力!” 净饭王不等任何人回答便说:“哪个人得令还敢逃跑,我会亲手杀了 他!” 战车与步兵团纷纷朝国王聚拢。经过一番激战后,他们浑身污秽不堪,活像从坑里爬出来的泥偶。净饭王骁勇善战,却误以为自己是神。出征前,他会领着全军在寺中 跪拜祷告,但他不相信神祗帮得上忙。刚跨出首都城门时,净饭王还会恋 恋不舍地回顾家园。但离开迦毗罗卫城数里后,他的心态已经开始转变。最后,当他来到战场上,眼见两军激战,鼻中充斥稻草味、血腥气、汗味 与垂死战马的腐臭,他就会进入另一个世界,坚信自己将是战场上的常胜 军。这次战役并非由净饭王主动挑起。北方尼泊尔边界处有位军阀名叫腊 维·桑萨南,他发动奇袭,掠夺净饭王的一支商队。净饭王立刻反击,尽 管军阀的部队居高临下,占尽地利之便,净饭王的军队依旧持续挺进。战 马及大象四处蹂躏,那些跌倒在地的活人、已经阵亡的士兵或无力逃脱的 伤员纷纷遭殃,净饭王只得骑到一只大公象旁,紧靠着它的肚腹,以免遭 到大队象马践踏。但他的坐骑已经中了六支箭,痛得发起狂来。“我还要一排战车,成密集车队!”他看到敌人的前线溃不成军,他 们不久就会投降。十二辆战车排在步兵团前方,外包金属的车轮“咔嗒咔 嗒”地碾过坚硬的地面。弓箭手站在驾驶身后,开始朝军阀的部队射箭。“成一列移动车墙,”净饭王大吼,“我要击溃他们的阵线!” 这些战车驾驶都是经验丰富的老手,外表刚毅,内心冷血。净饭王在 他们前方缓缓骑行,毫不理会近在咫尺的交战场面。他平静地说:“神祗 规定一国只能有一位君王,但我发誓,今天的我只是一名普通军人,你们 则和君王一样优秀。在场每一位都是我的一部分,我身为国王还有什么好 说的呢?只有四个字,而且是你们一心想听的四个字:‘胜利’,还有‘ 回家’!” 他说完马上下一道急令:“全军听令一上啊!” 一阵呐喊声中,双方如两座对立的海洋互相冲击。净饭王满意地看看 眼前的激战,然后挥剑砍下敌人的一颗头。车墙持续挺进,如果这时神祗 愿意帮忙(他们也非帮不可),敌军就会开始溃散,一个接一个死去,最 后,净饭王的步兵团会进入敌军阵营,强势的V形部队将踩着他们的血前进。净饭王自认站上世界中心,要是谁敢否认,他一定会嘲笑对方的愚蠢。同一时间,皇后坐着轿子进入林间深处。她已怀胎十月,占星家说,天象显示这将会是个很特别的宝宝。但摩耶夫人忧心忡忡,无心理会这则 预言,匆匆决定回娘家待产。净饭王不希望她离开。孕妇回娘家生产本是当地习俗,但他和摩耶夫 人一直形影不离。他本想拒绝她,摩耶夫人却在朝廷上请求他同意。按理 国王不可当众拒绝皇后,除非出于安全方面的考虑。“谁陪你一起回去?”他问得有点大声,希望这个鲁莽的举动能吓阻 她。“我的几名宫女。” “宫女?” 他勉强举手表示同意:“我会派些男仆给你。”摩耶夫人听完便微笑 告退。净饭王不想和她争执,因为妻子的要求让他有些摸不着头脑,不知如 何应对。想让她明白危险的可怕,那只是白费工夫。对她来说,有形世界 只是一片薄膜,她悠然滑行其上,一如蚊蚋不着痕迹地滑过池塘表面。因 此,摩耶夫人会为世事所感、所动、所伤,世事却未曾改变她。皇后比军队早一天离开迦毗罗卫城。宫毗罗是宫里年纪最长的宫女,骑马率领一行人进入森林。这是个迷你队伍,只有六名士兵骑马护送,兵 老马弱,全都上不了战场。四名轿夫跟着老兵,赤脚走在碎石小径上,肩 上扛着缀满流苏与珠饰的轿子,年轻皇后便坐在轿中。摩耶夫人安静地坐 在摇曳的丝帘后方,只有在轿夫绊跤使轿子突然颠簸时,她才会闷哼一声。三名宫女殿后,不时低声抱怨自己只能徒步。一头灰发的宫毗罗不停左右张望,提防着两旁是否潜藏危险。小径位 于花岗岩坡上,从前专供走私犯偷运盗猎的鹿皮、香料或其他走私品到尼 泊尔,现在还有盗贼打劫过路客。此外,老虎会猎食那些被吓坏的旅人,它们光天化日之下照常出没。轿夫相信老虎只敢从背后偷袭,绝不会朝一 个正盯着它的人面前冲来,所以他们都在后脑上戴着面具,伪装人脸吓阻 老虎。宫毗罗赶着坐骑上了小径,来到侍卫统领博甘达身旁。统领淡淡地向 她致意,忽然听到皇后又一声痛呼,吓得缩了一下头。“她撑不了多久了。”宫毗罗说。“但我也没本事缩短路程。”博甘达嘀咕。“你可以走快点呀。”她厉声说。宫毗罗知道,他因不能和国王同上 战场,内心深以为耻,但净饭王执意选一个出色的人担任统领,以彰显皇 后的尊荣。他极轻地点头表示同意,接着便说:“我会先赶到前面去找落脚处,当地人说,樵夫有一块堆柴的空地,上面有几间小屋。” “不行,我们一起去。”宫毗罗抗议。“我不在的时候,还有其他人保护你们。” “真的吗?”宫毗罗回头斜睨几个老弱残兵,“那你觉得又有谁会来 保护他们?” 相传命运引领摩耶提毗(摩耶女神,后世尊摩耶夫人为神祗)来到月 光下的圣地蓝毗尼园,她专程来此寻找一棵向母亲女神致敬的擎天大树。传说中,摩耶夫人早有预感,自己将会在树下生下圣洁的婴儿。事实上,她只是个惊恐脆弱的年轻妇女,差点就在荒野中迷路。那么,擎天大树又是怎么回事?其实是摩耶夫人生产时紧靠着一棵沙罗双树的 大树干,这棵树离她最近,也是空地上最常见的树种。博甘达在小径旁找 到一处栖身地,皇舆抵达后不久,摩耶夫人就开始分娩。众宫女团团围住 她,她紧抓她们的手,直到深夜,她终于产下丈夫净饭王一心盼望的儿子。P5-9
前言/序言
为佛陀注入活生生的血肉
见我者即见法。——佛陀 动笔撰写本书时,我深吸一口气,做好准备,开始为知名历史人物的 生平创造新角色与新插曲。他的名气虽大,生平却像是一个谜团。我希望 引领佛陀走出时间的迷雾,为他注入活生生的血肉,让他不再神秘莫测。数百年前,世人开始将幻想融入真实,传诵一位王子悟道成为活生生的神。然而,也许他根本不愿意当“神”,他是不是希望彻底脱离俗世,宁愿 只是大家心目中一种完美的启示? 两千年来,佛陀的故事不断累积,当中充斥奇迹与神祗,使得世人愈 来愈不清楚他的真实生平。佛陀谈到自己时,从来没有提到奇迹或神祗。他对这两者抱持怀疑的态度,也不想被尊为伟人;他说法时从不提到家人,也很少谈私事。他不认为自己是神,这一点和《新约圣经》中的基督完 全不同。他把自己视为“觉醒的人”,这也是“佛陀”一词的原意。本书旨在 探讨一位觉醒的人,在这段谜般的生平当中,你会看到一个人觉醒悟道的 历程,他甚至穷尽毕生心力,只为唤醒沉睡中的世人。佛陀在艰苦恶劣的 境地修行,历经人间最惨烈的苦难,甚至差点丢掉性命,最后终于证得无 上道法。佛陀俨然就是真理的化身,他曾经说:“见我者即见法,见法者 即见我。” 本书描写一段神圣的旅途,许多情节虽然经过改编,我仍希望它能确 切传达一位求道者的心路历程。佛陀的三个人生阶段分别是悉达多太子时 期、乔达摩沙门时期,以及大悲世世尊时期,他与你我一样只是凡人,甚 至也有一颗脆弱的心,但他能跟随这颗心悟道成佛,最后超凡人圣,可以 说是一种奇迹。
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《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》是教育部和财政部“中等职业学校教师素质提高计划”中“种植专业师资培训包开发项目(LBZDO01)”的成果之一,汇编了教师教学能力标准、教师培训方案和教师培训质量评价指标体系三个项目成果。主要介绍了中等职业学校种植专业教师应具备的教育教学、专业知识及实践技能的能力标准,以教师教学能力标准为基础而制订的教师培训方案,以及从教师教学能力标准出发,围绕教师培训方案、培训条件、培训管理及培训效果等制定的教师培训质量评价指标体系。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》可用于中等职业学校种植专业教师上岗层级、提高层级和骨干层级的培训指导用书,也可以作为各级种植专业教师培训的指导与参考用书。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》是教育部和财政部“中等职业学校教师素质提高计划”中“种植专业师资培训包开发项目(LBZDO01)”的成果之一,汇编了教师教学能力标准、教师培训方案和教师培训质量评价指标体系三个项目成果。主要介绍了中等职业学校种植专业教师应具备的教育教学、专业知识及实践技能的能力标准,以教师教学能力标准为基础而制订的教师培训方案,以及从教师教学能力标准出发,围绕教师培训方案、培训条件、培训管理及培训效果等制定的教师培训质量评价指标体系。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》可用于中等职业学校种植专业教师上岗层级、提高层级和骨干层级的培训指导用书,也可以作为各级种植专业教师培训的指导与参考用书。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》是教育部和财政部“中等职业学校教师素质提高计划”中“种植专业师资培训包开发项目(LBZDO01)”的成果之一,汇编了教师教学能力标准、教师培训方案和教师培训质量评价指标体系三个项目成果。主要介绍了中等职业学校种植专业教师应具备的教育教学、专业知识及实践技能的能力标准,以教师教学能力标准为基础而制订的教师培训方案,以及从教师教学能力标准出发,围绕教师培训方案、培训条件、培训管理及培训效果等制定的教师培训质量评价指标体系。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》可用于中等职业学校种植专业教师上岗层级、提高层级和骨干层级的培训指导用书,也可以作为各级种植专业教师培训的指导与参考用书。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》是教育部和财政部“中等职业学校教师素质提高计划”中“种植专业师资培训包开发项目(LBZDO01)”的成果之一,汇编了教师教学能力标准、教师培训方案和教师培训质量评价指标体系三个项目成果。主要介绍了中等职业学校种植专业教师应具备的教育教学、专业知识及实践技能的能力标准,以教师教学能力标准为基础而制订的教师培训方案,以及从教师教学能力标准出发,围绕教师培训方案、培训条件、培训管理及培训效果等制定的教师培训质量评价指标体系。 《种植专业教师教学能力标准、培训方案和培训质量评价指标体系》可用于中等职业学校种植专业教师上岗层级、提高层级和骨干层级的培训指导用书,也可以作为各级种植专业教师培训的指导与参考用书。
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人类的大师,好书
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不错,推荐啊。。。。。。。。。。。。。
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很好的故事很好的一本书