这本书的阅读体验,更像是走进了一间陈设雅致却充满故事的画廊,每一幅“作品”都描绘着一段独特的医患互动。我印象最深刻的是其中对“沟通”的剖析,它并非仅仅是信息传递,而是一种情感的交流,一种信任的建立,一种尊重的表达。作者用生动的案例,阐释了即使是最简单的问候,也能在患者心中激起涟漪,带来慰藉;而一次疏忽的言语,则可能加剧患者的焦虑和痛苦。这本书让我意识到,医者的一言一行都可能成为患者生命中的重要节点,对他们的康复过程产生微妙却深远的影响。书中对“叙事”的力量的强调也让我茅塞顿开。患者在讲述自己的疾病经历时,其实也是在构建自己的身份和生命故事。医生如何回应这些叙事,如何帮助患者重塑积极的生命脚本,是治疗中不可或缺的一部分。这本译作的流畅性也令人称道,丝毫不觉翻译的痕迹,仿佛是直接出自一位深谙此道的大师之手,将复杂的思想以最易理解的方式呈现出来,让我受益匪浅。
评分我必须说,《医生,他的患者及所患疾病(第2版)(翻译版)》给我带来的冲击是前所未有的。它以一种极为细腻且富有感染力的方式,揭示了疾病在个体生命中所引发的深层变化,以及这种变化如何反过来塑造医生与患者之间的关系。我特别欣赏书中对“意义”的探讨——疾病不仅仅是生理上的衰败,更是对个体生活意义的挑战,是对过往经历的重塑,甚至是通往全新认识的契机。作者没有回避那些令人不安的现实,比如患者的恐惧、绝望,以及医生面对这些情感时的无力感。然而,正是在这些最脆弱的时刻,书中展现了人性的光辉与韧性。它让我理解到,作为一名医生,除了诊断和治疗,更重要的是能够倾听、理解并陪伴患者走过这段艰难的旅程。这本书的语言有一种独特的魅力,既冷静客观,又饱含深情,仿佛作者本身就是一位饱经沧桑的智者,在与读者分享他毕生的感悟。读罢全书,我感觉自己对“疾病”和“健康”有了全新的认知,这些概念不再是简单的生物学范畴,而是与人的情感、社会、存在紧密相连的宏大命题。
评分《医生,他的患者及所患疾病(第2版)(翻译版)》简直是一场心灵的洗礼。它挑战了我以往对疾病和医疗的固有认知,让我看到了隐藏在日常医疗实践之下的深刻人性。书中对“希望”与“绝望”的辩证关系的描绘尤为触动我。作者并没有简单地将希望视为治愈的良药,而是将其置于一个更为复杂的语境中,探讨了希望如何在现实的困境中被孕育、被守护,又如何在失落后重新被找寻。我尤其被书中那些关于“面对死亡”的片段所吸引,它们没有流于煽情,而是以一种平静而尊重的态度,呈现了生命在尽头时的真实姿态,以及医者在其中所扮演的、充满挑战的角色。阅读过程中,我数次停下来,陷入沉思,反思自己作为一个人,作为潜在的患者,对于“疾病”的理解是否过于狭隘。这本书的价值在于,它提供了一个独特的视角,让我们能够跳出技术的樊篱,去感受医疗背后那颗颗跳动的心灵,以及那些在生命脆弱时刻所迸发出的伟大力量。
评分初次翻开这本《医生,他的患者及所患疾病(第2版)(翻译版)》,我便被它深邃的洞察力所吸引。作者以一种近乎诗意的笔触,描绘了医疗互动中那些常常被忽略却至关重要的细微之处。这不是一本关于医学奇迹或突破性治疗的教科书,也不是一本充斥着枯燥术语的专业读物。相反,它更像是一次与经验丰富的医生进行了一场深入的对谈,或者说,是一次窥探内心世界的旅程。书中那些关于医患关系的探讨,让我重新审视了“治病”这两个字背后所蕴含的复杂情感和伦理考量。我惊叹于作者如何能够将临床经验提炼成如此富有哲理的见解,既有对人性弱点的深刻理解,又不乏对医者责任的沉重反思。阅读的过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场关于生命、关于同情、关于存在的深刻对话。每一章都像是在一层层剥开洋葱,每一次的触碰都伴随着一种新的领悟,有时是释然,有时是感慨,有时甚至带着一丝淡淡的忧伤,但总归是引人深思。这本书让我明白,真正的医疗,远不止是技术层面的操作,更是一种精神层面的连接与抚慰,一种对生命尊严的敬畏。
评分不得不说,这本书的文字功底着实非凡。在阅读《医生,他的患者及所患疾病(第2版)(翻译版)》时,我仿佛置身于一个由文字构筑的幽深花园,每一次翻页都像是在探索新的景致。作者对于人类情感的捕捉,对生命脆弱性的洞察,以及对医患之间复杂关系的描绘,都达到了出神入化的地步。我被书中那些关于“身体的语言”和“内心的声音”的论述所深深吸引,它们揭示了疾病不仅仅是身体的信号,更是个体内心深处需求与渴望的表达。这本书让我明白,很多时候,患者需要的不仅仅是药物的治疗,更是一种被看见、被理解、被珍视的感觉。医者在这个过程中扮演的角色,远比我们想象的要复杂和重要。它不仅仅是一个技术操作者,更是一位心灵的引路人,一位情感的倾听者。读完此书,我感觉自己对于“健康”和“疾病”的定义,不再局限于生理层面,而是上升到了一个更加宏观、更加人性化的层面,这对于我今后的生活,无疑会产生深远的影响。
评分依境起行證果,如是而為教故,境攝九地、五識及意,曰境體。
评分发明的最初动机在注意,钞书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时,忽然感觉这一段资料可注意,把他钞下,这件资料自然有一微微的印象印入脑中,和滑眼看过不同。经过这一番后,过些时碰着第二个资料和这个有关系的,又把他钞下。那注意便加浓一度。经过几次之后,每翻一书,遇有这项资料,便活跳在纸上,不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试,当知我不说谎。
评分我们读一部名著,看见他征引那么繁博,分析那么细密,动辄伸着舌头说道:“这个人不知有多大记忆力,记得许多东西,这是他的特别天才,我们不能学步了。”其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧,有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果,不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文,长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富,再用眼光来整理分析他,便成为一篇名著。
评分依境起行證果,如是而為教故,境攝九地、五識及意,曰境體。
评分此不詮別惟普被故,是為略說十七地義。
评分不太喜欢16开的书籍,还是大32开的拿在手中有感觉
评分诸君勿因初读中国书,勤劳大而结果少,便生退悔。因为我们读书,并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的,得多少报酬,最要紧的是涵养成好读书的习惯,和磨炼出好记忆的脑力。青年期所读各书,不外借来做达这两个目的的梯子。我所说的前提倘若不错,则读外国书和读中国书当然都各有益处。外国名著,组织得好,易引起兴味,他的研究方法,整整齐齐摆出来,可以做我们模范,这是好处;我们滑眼读去,容易变成享现成福的少爷们,不知甘苦来历,这是坏处。中国书未经整理,一读便是一个闷头棍,每每打断兴味,这是坏处;逼着你披荆斩棘,寻路来走,或者走许多冤枉路(只要走路断无冤枉,走错了回头,便是绝好教训),从甘苦阅历中磨炼出智慧,得苦尽甘来的趣味,那智慧和趣味都最真切,这是好处。
评分自性無住,別惟被大。
评分1 本地分
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