一六四○年英国革命史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] F.基佐 著，伍光建 译

图书标签:

• 英国史
• 革命史
• 一六四○年
• 斯图亚特王朝
• 内战
• 政治史
• 社会史
• 文化史
• 历史研究
• 近代史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100023993

版次：1

商品编码：11148276

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1985-08-01

用纸：胶版纸

页数：465

内容简介

《一六四○年英国革命史》叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史。它回溯了查理一世即位后的反动统治，新兴资产阶级的兴起，资产阶级与新贵族结成联盟；主要叙述了革命的起因，国会内的斗争，一次内战，克伦威尔的崛起，军队内部的冲突，查理一世被送上断头台。

目录

1.英译者黑兹利特的说明
2.第一版著者前言
3.1841年版著者序
4.一六四零年英国革命史
第一卷 1625至1629年
第二卷 1629至1640年
第三卷 1640至1642年
第四卷 1642至1643年
第五卷 1643至1645年
第六卷 1645至1646年
第七卷 1646至1647年
第八卷 1647至1649年
5.译名表

好的，以下是关于一部名为《光影流转：二十世纪电影艺术的演变与革新》的图书简介，该书内容完全不涉及《一六四○年英国革命史》： 图书名称：《光影流转：二十世纪电影艺术的演变与革新》 作者： 艾略特·范德比尔特 出版社： 银幕历史学会出版社 装帧： 精装，附高清剧照插页 定价： 188.00 元 导言：时间的胶片与流动的空间 二十世纪，是人类视觉艺术史上最富爆炸性的一个世纪。如果说文学构建了思想的深度，绘画捕捉了瞬间的永恒，那么电影，则以前所未有的速度和广度，重新定义了“观看”这一行为本身。它不仅是技术进步的结晶，更是一面映照社会变迁、集体潜意识与个体命运的魔镜。 《光影流转：二十世纪电影艺术的演变与革新》并非一部单纯的制片史或明星传记汇编，而是一部深入骨髓的艺术史考察报告。本书追溯了从卢米埃尔兄弟那晃动的火车站画面，到数字时代复杂的多义叙事结构，光影如何从记录现实的工具，蜕变为构建新现实的媒介。 本书的核心在于剖析电影语言的内在逻辑——运动的哲学、剪辑的诗学、景深的心理学。我们试图回答：电影是如何学会“说话”的？又是如何通过视觉的语法，影响了我们理解时间、空间乃至道德观的方式？ 第一部分：默片的交响——形式的奠基与风格的诞生 (1900-1927) 本部分聚焦于无声电影时代，这是电影艺术的“哥特式建筑”时期。没有对白的束缚，早期的电影制作者们被迫将所有叙事能量压缩进画面构图、面部表情和蒙太奇序列之中。 第一章：机械的魔术与现实的捕捉 我们将考察梅里爱（Georges Méliès）如何将电影媒介的魔幻潜力推向极致，探索早期电影中对“奇观”的迷恋。随后，本书将详尽分析格里菲斯（D.W. Griffith）对叙事节奏和平行剪辑的突破性贡献，尽管其作品内容备受争议，但其对电影“语法”的贡献却是不可磨灭的。 第二章：德国表现主义的阴影 重点分析柏林学派的崛起。在第一次世界大战后的德国，社会焦虑转化为扭曲的布景、夸张的光影对比，以及对非理性心理世界的探索。本书将通过对《卡里加里博士的小屋》和《诺斯费拉图》的逐帧分析，揭示表现主义如何将光影转译为内心世界的具象化符号。 第三章：苏维埃蒙太奇的辩证法 爱森斯坦（Sergei Eisenstein）的理论——“吸引的碰撞”——被视为电影史上最激进的理论实验之一。本章深入剖析《战舰波将金号》中著名的敖德萨阶梯段落，探讨如何通过“节奏剪辑”和“知识的剪辑”，使观众在被动接受信息的同时，主动参与到意识形态的建构中。 第二部分：有声时代的重塑与叙事的深化 (1927-1950) 有声电影的引入并未终结视觉艺术，反而催生了一场新的“形式危机”与语言的融合。本部分探讨了电影如何在新技术下平衡声音与图像，并形成成熟的经典好莱坞叙事范式。 第四章：声音的解放与限制 探讨有声技术对早期电影美学造成的冲击，尤其是对表现主义和实验性剪辑的抑制。然而，声音也带来了新的可能性，如景深对白（Deep Focus Dialogue）的出现，以及音乐在心理刻画中的功能性加强。 第五章：经典好莱坞的工业美学 深入分析好莱坞的“制片厂制度”下，类型片（黑色电影、西部片、歌舞片）如何确立了其稳定的视觉语言和叙事模版。重点解析了奥逊·威尔斯（Orson Welles）在《公民凯恩》中对景深镜头和非线性叙事的革命性使用，这部作品标志着经典叙事美学的高峰与自我反思的开端。 第六章：欧洲的自觉与诗意现实主义 关注二战前后欧洲电影的独特气质。法国的皮埃尔·夏洛特（Jean Vigo）和让·雷诺阿（Jean Renoir）如何利用长镜头和对日常生活的细致观察，捕捉到逝去时代的哀伤与人性的脆弱。这些作品以其诗意的氛围和对社会阶层的敏感描写，成为对好莱坞纯粹娱乐性的有力回应。 第三部分：战后思潮与电影的解构 (1950-1980) 二战的创伤和全球化思维的兴起，使得电影开始质疑自身所承载的“真理”和“叙事秩序”。 第七章：意大利新现实主义的余晖与欧洲艺术电影的兴起 分析战后意大利如何通过深入街头巷尾的拍摄，重塑电影对真实性的定义。随后，聚焦于“作者论”（Auteur Theory）在法国新浪潮（Nouvelle Vague）中的确立，探讨特吕弗（Truffaut）和戈达尔（Godard）如何将导演提升为作品的唯一作者，并用跳切、手持摄影等“不成熟”的技术来表达对既有电影传统的颠覆。 第八章：横渡大西洋：新好莱坞的觉醒 解析五十年代末至七十年代初，美国电影如何受到欧洲电影的深刻影响，一批深受电影史熏陶的年轻导演（如科波拉、斯皮尔伯格、斯科塞斯）如何打破了制片厂的审查桎梏，创作出探讨道德灰色地带和个人异化的杰作。 第九章：感知与存在的哲学转向 本书将专门探讨欧洲实验电影和反电影的激进行为。安东尼奥尼（Michelangelo Antonioni）如何利用空旷的场景和长时间的凝视，表现现代人的疏离感和沟通的失效；而伯格曼（Ingmar Bergman）则如何将镜头推向人物的内心，探讨信仰的危机和死亡的迫近。 第四部分：技术革新与全球视野的交织 (1980-2000) 随着电子技术的普及和全球市场的融合，电影艺术进入了一个多元化、高度视觉化的阶段。 第十章：特效的艺术与叙事的工具性 考察计算机图形技术（CGI）的成熟如何改变了动作片的范式，并探讨特效从奇观展示到服务于叙事深度的转变过程。 第十一章：跨文化对话与全球电影的崛起 分析八十年代末九十年代，来自亚洲（特别是香港的武侠美学和日本的极简主义）的电影如何以其独特的视觉语言，对好莱坞主导的电影体系构成了强有力的挑战，丰富了全球电影的表达谱系。 第十二章：后现代的拼贴与叙事的碎片化 最终，本书审视了九十年代末电影对传统线性叙事的解构，以及对流行文化符号的挪用与反思。电影艺术在世纪末，达到了前所未有的技术巅峰，同时也面对着如何在一个信息爆炸时代，保持其艺术纯粹性的终极拷问。 结语：未完待续的运动 《光影流转》力求为读者提供一个清晰的脉络，理解二十世纪电影如何从一个技术娱乐项目，成长为一门与哲学、社会学、心理学深度交织的综合艺术。它展示了光影如何在胶片上记录了人类的全部激情、恐惧与梦想，并预示着二十一世纪媒介融合的未来走向。本书是献给所有热爱电影语言的深度思考者的一份时间礼物。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的史料挖掘工作堪称令人敬佩。它显然不满足于常见的教科书式叙述，而是深入挖掘了大量第一手资料，比如私人信件、地方记录甚至是当时的讽刺小册子。这使得对“革命”的理解不再是宏大叙事，而是充满了鲜活的、多维度的个体经验。书中对于清教徒思想演变和社会经济结构变迁的分析，尤其深刻，它揭示了这场政治巨变是如何根植于长期的社会土壤之中的。每一次引用，都显得恰到好处，支撑着作者的论点，而不是堆砌文献，这种深厚的学术功底，让这本书的观点极具说服力。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通历史爱好者的角度来看，这本书的结构设计非常巧妙，它没有采取完全线性的时间顺序，而是将一些核心的冲突点——比如国王与议会的权力界限、教会改革的反复拉锯——作为章节的“锚点”，然后围绕这些锚点展开前后关联的叙事。这种非线性的处理方式，有效地避免了历史叙事中常见的“因果链条过长”带来的阅读疲劳。每当读完一个阶段的阐述，作者都会留下一些引人深思的开放性问题，迫使读者停下来，结合前文的知识进行反思和消化，这极大地提升了阅读的参与感和思考的深度。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是跟随一位技艺精湛的向导，深入探索了一个迷宫般的历史时期。作者叙事风格极为老练，他不仅仅罗列事实，更擅长捕捉时代的“情绪”——那种贵族与新兴资产阶级之间暗流涌动的张力，以及普通民众在信仰与权力冲突下的迷茫与激昂。文笔兼具学术的严谨和文学的生动，在描述议会辩论时，文字如同手术刀般精准犀利，而在描绘战场的残酷时，又充满了令人动容的画面感。这种张弛有度的叙事节奏，使得原本可能枯燥的政治斗争，变得扣人心弦，让人在惊叹于历史的复杂性的同时，也被作者驾驭史料的能力所折服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得很有品味，那种略带陈旧感的米白色封面，配上烫金的字体，一眼就能感受到历史的厚重感。拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也非常好，阅读起来非常舒适。我特别喜欢它在一些关键人物肖像和事件地图上的处理，印刷精美，细节丰富，让人仿佛能穿越回那个风云变幻的时代。排版清晰，章节划分合理，即便是初次接触这段历史的读者，也能很快理清头绪。虽然内容本身可能需要集中精力去理解，但这本书在视觉上的友好度，无疑是加分项。它不仅仅是一本历史著作，更像是一件值得收藏的艺术品，体现了出版方对历史严肃性的尊重和对阅读体验的重视。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它对“失败者”和“边缘群体”命运的关注。革命的胜利者往往占据了历史的主流叙事，但本书没有回避那些在权力更迭中被牺牲或被遗忘的声音。无论是被清洗的保王党贵族，还是在长期动荡中饱受煎熬的乡绅和平民，他们的视角被细致地还原了出来。这种包容性的历史观，使得对整个“革命”的评价不再是简单的“正确”与“错误”的二元对立，而是呈现出一种充满悲剧色彩的复杂人性图景。这种对历史多面性的尊重，体现了作者高尚的史学操守。

评分☆☆☆☆☆

历史是逐步发展的，英国革命也不例外。开始时，只不过想限制君主的某些权利。因为伊丽莎白女王出色的表现。使得斯图亚特王朝的两位君主令人失望。而查理更大胆，竟然解散议会。结果到需要人民支持时，人民也大胆回应了他。内战爆发了。其实原因有许多，并不止是资产阶级想夺取封建贵族的权。还是天主教（国王）与长老派，到后面还有独立派（克伦威尔）的宗教冲突。这是很重要的一环。在历史书中是没有的。而在欧洲历史上因为宗教原因而发生的战争与革命确屡见不鲜。其实包括最激进的克伦威尔开始也没打算成立共和国。充其量想满足自己和派别的利益。可是查理太高傲了。总想恢复独裁权力。一次次拒绝和谈以及需两面派。可惜他的对手不是傻子，当事实清楚后，他们也决无退路了，于是查理一世被砍头了。

评分☆☆☆☆☆

将历史解释为原则的自我实现，这个观点看起来与黑格尔的哲学很类似，然而，两者却存在着本质的不同。在黑格尔那里，原则或者说绝对精神是自在自为的，它不依赖于时空，相反时空恰好是真理自我展开的结果；而在基佐那里，原则是根植于历史的，具体的说，是人类的良善通过伟大贡献在历史上的闪现。因此，原则来源与人类自身，而不外在于人类。

评分☆☆☆☆☆

为什么京东E卡不能买书？

评分☆☆☆☆☆

英国的资产阶级革命可谓声名远播。是我们在历史书中 的重头之一。可是我对它的所知也只限于历史书。究竟怎么回事，还是读本书吧。

评分☆☆☆☆☆

不错的一本经典书，值得收藏。《汉译世界学术名著丛书:1640年英国革命史》叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史。它回溯了查理一世即位后的反动统治,新兴资产阶级的兴起,资产阶级与新贵族结成联盟;主要叙述了革命的起因,国会内的斗争,第一次内战,克伦威尔的崛起,军队内部的冲突,查理一世被送上断头台。《汉译世界学术名著丛书:1640年英国革命史》叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史。它回溯了查理一世即位后的反动统治,新兴资产阶级的兴起,资产阶级与新贵族结成联盟;主要叙述了革命的起因,国会内的斗争,第一次内战,克伦威尔的崛起,军队内部的冲突,查理一世被送上断头台。《汉译世界学术名著丛书:1640年英国革命史》叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史。它回溯了查理一世即位后的反动统治,新兴资产阶级的兴起,资产阶级与新贵族结成联盟;主要叙述了革命的起因,国会内的斗争,第一次内战,克伦威尔的崛起,军队内部的冲突,查理一世被送上断头台。《汉译世界学术名著丛书:1640年英国革命史》叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史。它回溯了查理一世即位后的反动统治,新兴资产阶级的兴起,资产阶级与新贵族结成联盟;主要叙述了革命的起因,国会内的斗争,第一次内战,克伦威尔的崛起,军队内部的冲突,查理一世被送上断头台。

评分☆☆☆☆☆

历史是逐步发展的，英国革命也不例外。开始时，只不过想限制君主的某些权利。因为伊丽莎白女王出色的表现。使得斯图亚特王朝的两位君主令人失望。而查理更大胆，竟然解散议会。结果到需要人民支持时，人民也大胆回应了他。内战爆发了。其实原因有许多，并不止是资产阶级想夺取封建贵族的权。还是天主教（国王）与长老派，到后面还有独立派（克伦威尔）的宗教冲突。这是很重要的一环。在历史书中是没有的。而在欧洲历史上因为宗教原因而发生的战争与革命确屡见不鲜。其实包括最激进的克伦威尔开始也没打算成立共和国。充其量想满足自己和派别的利益。可是查理太高傲了。总想恢复独裁权力。一次次拒绝和谈以及需两面派。可惜他的对手不是傻子，当事实清楚后，他们也决无退路了，于是查理一世被砍头了。

评分☆☆☆☆☆

多读书读好书 多读书读好书 多读书读好书

评分☆☆☆☆☆

历史是逐步发展的，英国革命也不例外。开始时，只不过想限制君主的某些权利。因为伊丽莎白女王出色的表现。使得斯图亚特王朝的两位君主令人失望。而查理更大胆，竟然解散议会。结果到需要人民支持时，人民也大胆回应了他。内战爆发了。其实原因有许多，并不止是资产阶级想夺取封建贵族的权。还是天主教（国王）与长老派，到后面还有独立派（克伦威尔）的宗教冲突。这是很重要的一环。在历史书中是没有的。而在欧洲历史上因为宗教原因而发生的战争与革命确屡见不鲜。其实包括最激进的克伦威尔开始也没打算成立共和国。充其量想满足自己和派别的利益。可是查理太高傲了。总想恢复独裁权力。一次次拒绝和谈以及需两面派。可惜他的对手不是傻子，当事实清楚后，他们也决无退路了，于是查理一世被砍头了。

评分☆☆☆☆☆

将历史解释为原则的自我实现，这个观点看起来与黑格尔的哲学很类似，然而，两者却存在着本质的不同。在黑格尔那里，原则或者说绝对精神是自在自为的，它不依赖于时空，相反时空恰好是真理自我展开的结果；而在基佐那里，原则是根植于历史的，具体的说，是人类的良善通过伟大贡献在历史上的闪现。因此，原则来源与人类自身，而不外在于人类。