華夏文庫·名山勝寺係列·雪域梵宮：布達拉宮和大昭寺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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噶特纔讓（韓騰） 著

圖書標籤:

• 布達拉宮
• 大昭寺
• 西藏
• 藏傳佛教
• 文化遺産
• 曆史
• 建築
• 宗教
• 旅遊
• 攝影

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534769467

版次：1

商品編碼：11169806

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

叢書名： 中國佛教文化之旅叢書

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：159

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《中國佛教文化之旅》叢書五大特性：1.知識性：體係完整，讀者可全麵瞭解中國佛教文化；2.鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3.實用性：貼近現代生活，注重中國佛教文化中有助於積極地解決現實人生問題的內容；4.收藏性：一套在手，一覽無餘，益於收藏；5.資料性：大量圖片和文獻資料，使《華夏文庫·名山勝寺係列·雪域梵宮：布達拉宮和大昭寺》具備參考價值。

內容簡介

　　《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於，它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祇、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品；三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史、文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇；四是收藏性：它是一個整套的、分類的、成係列的圖文書，內容包含史事、人物、儀軌、教義、器物等相關知識，成套在手，一覽無餘；益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使《華夏文庫·名山勝寺係列·雪域梵宮：布達拉宮和大昭寺》具備參考價值，讀者可對佛教掌故，高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
　　《華夏文庫·名山勝寺係列·雪域梵宮：布達拉宮和大昭寺》是一本圖文並重、全四色彩印的書，全書取九九歸原之寓意，可對中國佛教進行係統、、深刻、生動、簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中閃亮，重要、有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方傢；但由於佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒於我們纔疏學淺，在分類、取嚮上可能有不妥之處，內容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發現謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和願望。

內頁插圖

目錄

朝拜西藏最雄偉的聖像——布達拉宮
雪域贊普送給中原公主的禮物——布達拉宮的始建
菩提之聖地、雪域之宗山——五世達賴喇嘛的營建
從山上長齣來的宮殿——布達拉宮的建築特點
紅白黃三色的佛土梵宮——布達拉宮的主要建築
巡禮神聖的普陀珞珈——布達拉宮的主要殿堂
世界屋脊的聚裳盆——布達拉宮的珍寶
“韆佛的住所”藥王山與“龍王的公園”宗角魯康

朝聖的終點、世界的中心——大昭寺
山羊奠基的寺院——大昭寺的曆史
多元文化的融閤——大昭寺的建築特點
西天佛國、諸派之宗——大昭寺的主要殿堂
曆史的長廊、文化的寶庫——大昭寺的壁畫與雕塑
繁華的轉經道——八廓街
曆史的記憶——唐蕃會盟碑、勸人種痘碑和公主柳

附錄：旅遊資訊

精彩書摘

　　英雄贊普與聰慧大臣——鬆贊乾布殿鬆贊乾布殿，位於內殿大門正上方，是為瞭紀念大昭寺的創建人藏王鬆贊乾布而建的。佛殿裏的主供像是鬆贊乾布，他的左右兩旁分彆是他的兩位王妃的像，即尼泊爾墀尊公主和唐朝文成公主以及大臣祿東贊、吞彌，桑布紮。殿內的塑像都是仿照人物原形塑造的，每個人物都極有個性，惟妙惟肖。其中鬆贊乾布這尊像被稱為“麯傑阿紮瑪”，據說鬆贊乾布看到這尊像塑得和自己一模一樣，說瞭這樣一句話，因此這尊鬆贊乾布像就被稱為“麯傑阿紮瑪”，意為“很像我法王鬆贊乾布”。這三尊像後麵是“過去七佛像”。沿佛殿左牆是三尊小的鬆贊乾布像和他的兩個王妃像，沿右牆三尊是宗喀巴及其兩大弟子像。鬆贊乾布像前有一把華麗的鳥頭大茶壺，傳說這是他用來盛青稞酒的。過去藏曆新年的時候，這把壺裏都要裝滿青稞酒，然後象徵性地請到各個貴族傢中，嚮各個貴族傢庭敬獻青稞酒。
　　鬆贊乾布塑像旁邊的大臣吞彌·桑布紮，就是藏文字的創製者。吞彌，桑布紮齣生於今西藏山南地區隆子縣（也有說是齣生於尼木縣吞彌傢族）的一戶貴族傢庭，他所處時代，是吐蕃第32代贊普鬆贊乾布統一吐蕃之時。7世紀上半葉，他受命於鬆贊乾布，與15名青年帶瞭許多黃金前往天竺拜師學習梵文。但天竺的熱帶氣候使長期生活在寒冷高原的16位青年難以適應，15位先後病卒於他鄉，隻有吞彌，桑布紮一人活瞭下來。吞彌師從一位叫李敬（又譯為黎謹、利謹或驪賓）的婆羅門和一位叫拉熱白僧格的學者學習梵文和語言。求學期間，吞彌敬重佛法，刻苦習修，成績優異，故被天竺人敬稱為“桑布紮”，意為“賢良之藏人”。幾年之後，吞彌，桑布紮學有所成，返迴到吐蕃，遵照鬆贊乾布的意願，在瑪茹宮創製瞭藏文字。藏文字創立之後，鬆贊乾布很高興，帶頭閉關潛心學習瞭三年。後來，吞彌，桑布紮為能正確地使用藏文的拼音方法、規則以及虛字，又根據古印度的聲明論著，加上藏文的特點編齣瞭《三十頌》（藏文構字法和結閤規律）和《字性論》（藏文虛詞的添接方法）等，使人們能更加規範地學習和使用藏文字。隨著用藏文記載的著作和翻譯作品不斷地應運而生，藏族曆史從此進入到一個嶄新的文明階段。此外，吞彌，桑布紮還翻譯瞭20多種佛經，很多譯經後來都收入藏文《大藏經》的《甘珠爾》部中。吞彌·桑布紮是藏族偉大的語言文字傢和翻譯傢，他的名字連同他的不朽業績將永載青史並為後人所景仰。
　　……

前言/序言

　　慈悲·和諧·至善·超越
　　——編者的話
　　佛教源於印度次大陸，東漢時期傳入中國，經本土化的融閤、傳播與發展，逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說，佛教是中國曆史進程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業社會和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助於協調人與人．人與環境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導的大慈大悲救苦救難，追求內心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供瞭心靈的慰藉和依歸。
　　中國佛教作為重要的文化存在，在數韆年的中國曆史文化傳承中，遺留瞭大量經典，創造瞭許多重要的文化藝術成果．留下瞭眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中瞭解、欣賞、學習中國佛教的優秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術成就，來提升自身的文化，藝術品位及修養和價值取嚮。許多名山勝寺既是傳統文化傳揚之地和人們修心養性的悠遊之所，同時也是許多地方的重要旅遊經濟資源。
　　《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於．它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祗、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品，三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇，四是收藏性：它是一個整套的、分類的．成係列的圖文書，內容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關知識，成套在手，一覽無餘，益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使本書具備參考價值，讀者、霍可對佛教掌故，高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
　　這是一套圖文並重全四色彩印的係列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列，7大係列，凡81冊，閤在一起即可對中國佛教進行係統、權威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中最閃亮、最重要，最有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方傢：但由於佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒於我們纔疏學淺，在分類、取嚮上可能有不妥之處，內容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發現謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和願望。
　　林言椒

雪域梵宮：布達拉宮和大昭寺 在這片海拔極高的雪域高原，聳立著兩座輝煌的建築，它們不僅僅是石與木的傑作，更是信仰與曆史的凝固，是雪域兒女精神的圖騰。它們是布達拉宮，一座巍峨的白色宮殿，以及大昭寺，一座莊嚴的金色寺廟。這兩座神聖的殿宇，承載著藏傳佛教的悠久傳承，見證瞭高原民族的悲歡離閤，也以其獨特的藝術魅力和深厚的文化底蘊，吸引著無數虔誠的信徒和慕名而來的訪客。 布達拉宮：雪域高原的白色巨塔 布達拉宮，這座坐落於拉薩市中心紅山之上的宏偉宮殿，是藏傳佛教的聖地，也是世界上海拔最高、集曆代達賴喇嘛的政教閤一的統治中心。它如同一位威嚴的長者，靜靜地俯瞰著這片廣袤而神秘的土地，將韆年的風霜與曆史的變遷盡收眼底。 這座宮殿的建造史可以追溯到公元七世紀，由吐蕃王朝的贊普鬆贊乾布為迎娶唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主而修建。最初的宮殿名為“紅山宮”，雖然如今的規模已遠超昔日，但這份古老的傳承感依然貫穿其中。經曆瞭無數次的毀壞與重建，尤其是在十七世紀，五世達賴喇嘛時期，布達拉宮迎來瞭其曆史上最輝煌的擴建，纔形成瞭我們今天所見的龐大建築群。 布達拉宮依山而建，氣勢恢宏，由兩大部分組成：紅宮和白宮。 白宮，是曆代達賴喇嘛生活和處理政務的地方。其外牆塗有白色，象徵著寜靜與祥和。白宮內部空間布局嚴謹，錯落有緻，牆壁上裝飾著精美的壁畫，描繪著佛教故事、曆史事件以及曆代達賴喇嘛的生平。每一步踏入白宮，都能感受到一種肅穆而莊嚴的氛圍，仿佛能聽到曆史的迴響。達賴喇嘛的起居室、會客廳、佛堂等一應俱全，展現瞭政教閤一統治者的生活起居和工作場景。 紅宮，則主要供奉佛像和舉行宗教儀式。紅宮比白宮更高，也更為華麗。其外牆被染成紅色，象徵著威嚴與神聖。紅宮內部的建築更加密集，層層疊疊，充滿瞭宗教的神秘感。這裏匯集瞭無數珍貴的佛像、唐卡、曼陀羅以及其他宗教法器。其中，曆代達賴喇嘛的靈塔是紅宮最重要的組成部分。這些靈塔用黃金、白銀、寶石等珍貴材料建造，工藝精湛，價值連城，代錶瞭對高僧大德的無限敬仰。特彆是五世達賴喇嘛的靈塔，規模最為宏大，裝飾最為奢華，堪稱佛教藝術的巔峰之作。 布達拉宮的建築藝術也是其獨特魅力的一部分。它巧妙地融閤瞭藏式、漢式和尼泊爾式的建築風格，創造齣獨一無二的藏式宮殿建築典範。其高聳的塔樓、層疊的屋頂、精美的木雕和石雕，以及遍布宮殿的彩色壁畫，無不展現瞭藏族人民高超的建築技藝和卓越的藝術天賦。宮殿的每一個角落都充滿瞭故事，每一幅壁畫都訴說著信仰的力量。 從布達拉宮的頂端眺望，拉薩河蜿蜒流淌，遠處的雪山巍峨聳立，整個城市盡收眼底。這種壯麗的景色，與布達拉宮自身的宏偉莊嚴相得益彰，共同構成瞭雪域高原上最為震撼人心的畫麵。 大昭寺：苯教與佛教的融閤之地 如果說布達拉宮是雪域高原的政治心髒，那麼大昭寺就是其精神的搖籃。這座位於拉薩老城區中心的大昭寺，是藏傳佛教中最神聖的寺廟之一，也是所有藏傳佛教徒心中的朝聖聖地。 大昭寺的建造同樣與鬆贊乾布和兩位公主的姻緣息息相關。傳說，文成公主和尺尊公主各自帶瞭一尊佛像來到吐蕃。為瞭安放這尊極其尊貴的佛像，鬆贊乾布決定修建一座寺廟。尺尊公主帶的是釋迦牟尼佛十二歲等身像，被認為是世上最尊貴的佛像之一，被供奉在大昭寺的核心位置——覺康殿。而文成公主帶的佛像則被供奉在小昭寺。 大昭寺的建築風格融閤瞭吐蕃、唐朝、尼泊爾和印度等地的建築藝術，形成瞭一種獨特而莊嚴的藏式寺廟建築風格。寺廟占地麵積廣闊，結構復雜，殿宇層疊，院落縱橫。但其最核心的區域，就是供奉著釋迦牟尼佛十二歲等身像的覺康殿。 覺康殿，是大昭寺的靈魂所在。殿內光綫昏暗，卻彌漫著酥油燈的香氣和虔誠的祈禱聲。無數信徒在這裏磕長頭、轉經，他們的臉上寫滿瞭對佛陀的敬仰和對生活的虔誠。覺康殿內的釋迦牟尼佛像，被信徒們認為是神聖無比的存在，前來朝拜者絡繹不絕。殿內的壁畫同樣精美絕倫，描繪瞭佛教故事、度母像以及曆代高僧大德的生平事跡。 除瞭覺康殿，大昭寺還有許多其他的殿宇和院落，每個都承載著不同的宗教意義和曆史故事。寺廟的屋頂上裝飾有精美的金頂和法輪，在陽光下熠熠生輝，象徵著佛法的光輝普照大地。寺廟的四周圍繞著一圈精美的轉經廊，無數信徒手持轉經筒，低聲誦念經文，在祥和的氛圍中完成自己的朝聖之路。 大昭寺不僅是宗教的中心，也是藏族文化和藝術的寶庫。寺廟內的壁畫、雕塑、唐卡等藝術品，都展現瞭藏族藝術傢高超的技藝和獨特的審美情趣。這些藝術品不僅具有宗教意義，更是研究藏族曆史、文化和社會生活的重要史料。 雪域梵宮的意義 布達拉宮和大昭寺，這兩座巍峨的“雪域梵宮”，是藏傳佛教最重要的象徵，它們不僅僅是建築奇跡，更是雪域高原人民的精神寄托和文化符號。 對於藏族人民來說，它們是連接現實世界與神聖彼岸的橋梁，是信仰的力量所在。無數的信徒不遠萬裏，翻山越嶺，隻為在這兩座神聖的殿宇前虔誠祈禱，尋求內心的平靜與解脫。 對於曆史學者和文化研究者而言，它們是瞭解藏傳佛教、藏族曆史、藝術和民俗的窗口。每一幅壁畫、每一件文物，都蘊含著豐富的信息，等待著人們去解讀和發掘。 對於世界各地的遊客而言，它們是探索神秘東方文化的絕佳目的地。在這些古老的宮殿和寺廟中，人們可以感受到一種與眾不同的寜靜與神聖，體驗到一種與物質世界截然不同的精神境界。 布達拉宮和大昭寺，它們以其莊嚴雄偉的身姿，記錄著曆史的腳步，傳承著信仰的火種，也嚮世人展示著雪域高原上那份獨有的、超越時空的魅力。它們是雪域的明珠，是藏傳佛教的瑰寶，是人類文明的寶貴遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對布達拉宮和大昭寺的認識，從一個模糊的地理概念，升華到瞭一個充滿曆史厚重感和精神力量的藝術殿堂。作者在敘述時，並沒有拘泥於枯燥的曆史年錶，而是巧妙地將曆史事件、宗教傳說、建築藝術以及當地的風土人情融為一體，使得整本書讀起來生動有趣，引人入勝。特彆是關於布達拉宮作為曆代達賴喇嘛政教閤一的統治中心，書中對於其政治功能、宗教儀式以及與中央王朝關係的闡述，都顯得相當鞭闢入裏，讓我對西藏近代曆史有瞭更清晰的認知。而對於大昭寺，除瞭其作為藏傳佛教中心的重要性，作者還著重描寫瞭寺廟周圍磕長頭朝聖的信徒們，那種近乎執著的虔誠，那種不畏艱辛的信念，讀來令人動容。書中對壁畫的解讀更是點睛之筆，那些色彩斑斕、綫條流暢的壁畫，不僅是精美的藝術品，更是記錄曆史、傳承教義的無聲述說。我深深地體會到，這兩座偉大的建築，不僅僅是石頭與木頭堆砌而成，更是無數信徒的信仰凝聚，是曆史長河中不朽的印記。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本關於雪域聖地布達拉宮和大昭寺的書，簡直是一場心靈的洗禮！從翻開第一頁起，我就被作者那細膩而充滿敬意的筆觸深深吸引。書中的文字仿佛帶著讀者穿越瞭時空，親臨瞭這座巍峨壯麗的宮殿，觸摸到瞭那些曆經風雨的佛像，聆聽到瞭悠揚的誦經聲。作者對布達拉宮曆史沿革的梳理，從吐蕃王朝的輝煌，到曆代達賴喇嘛的駐锡，再到如今成為重要的文化遺産，都進行瞭深入淺齣的解讀。那些關於建築藝術的描述，特彆是其獨特的藏式風格、精美的壁畫、金色的屋頂，無不展現瞭藏族人民的智慧與信仰。我尤其喜歡書中對宮殿內部細節的描繪，那些莊嚴肅穆的大殿，玲瓏剔透的佛龕，以及供奉的珍貴佛像，都讓人生齣無限的遐想。閱讀過程中，我仿佛能感受到酥油燈的微光，聞到空氣中淡淡的檀香，甚至能聽到信徒們虔誠的祈禱聲。書中對大昭寺的描繪同樣精彩絕倫，它不僅僅是一座寺廟，更是藏傳佛教的聖心。文中所述的釋迦牟尼佛像，據說是最接近佛陀真容的，光是想象其慈悲莊嚴，便足以讓人心生敬意。作者通過對這兩大地標的深入剖析，不僅展現瞭它們宏偉的外觀，更觸及瞭其深厚的精神內涵，以及它們在藏區人民生活中的核心地位。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠不止於它所介紹的兩個宏偉的建築。在我看來，它更像是一扇窗，透過這扇窗，我得以窺見一個民族深沉的信仰、獨特的文化以及悠久的曆史。作者在描述布達拉宮時，對於其作為世界文化遺産的價值，以及在現代社會中如何進行保護和傳承，也進行瞭相當的探討，這讓我看到瞭古老文明在當今時代所麵臨的機遇與挑戰。書中對藏傳佛教教義的解釋，雖然不是係統的宗教理論，但卻非常恰當地融入瞭對寺廟建築和藝術的解讀中，使得讀者在欣賞美的同時，也能對藏傳佛教的核心理念有一個初步的瞭解。我特彆欣賞作者在描寫大昭寺時，那種對當地人民生活狀態的關懷，那些每天繞著寺廟轉經的信徒，他們的生活似乎與這座古老的寺廟息息相關，構成瞭西藏一道獨特的風景綫。這本書讓我明白，理解一座建築，不僅僅是理解它的規模和外觀，更重要的是理解它背後所承載的文化、信仰以及與人民之間的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這是一本充滿詩意與哲思的書籍。作者的文字功底相當瞭得，無論是描繪布達拉宮的雄偉壯麗，還是刻畫大昭寺的神秘莊嚴，都充滿瞭畫麵感，仿佛電影畫麵在眼前徐徐展開。我尤其喜歡書中對細節的捕捉，比如布達拉宮紅牆的顔色為何如此鮮艷，大昭寺中香火為何經久不衰，這些看似微小的細節，卻往往蘊含著深厚的文化密碼。書中關於兩位建築各自的曆史淵源和宗教意義的梳理，邏輯清晰，層次分明，讓我能夠很容易地將它們在腦海中構建齣一個完整的圖景。讀到關於寺廟中各種法器、唐卡、曼陀羅的介紹時，我仿佛置身於一個神秘的宗教世界，對藏族人民的宗教情感有瞭更深的體會。這本書也讓我反思，在現代社會快速發展的浪潮中，我們如何能夠保持對傳統文化的尊重，如何能夠守護那些具有普世價值的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本關於雪域高原上的兩座標誌性建築的書，讓我沉醉其中，久久不能自拔。作者以一種近乎朝聖者的姿態，去探尋和描繪布達拉宮和大昭寺的每一個角落，每一件文物，以及它們背後所蘊含的無數故事。我非常欣賞書中對於藏族人民與這兩座建築之間緊密聯係的刻畫。布達拉宮不僅僅是政治中心，更是無數藏族人民的精神寄托；大昭寺更是他們心靈深處的聖地，是他們虔誠祈禱的終點。書中對於一些著名壁畫的解讀，比如描繪釋迦牟尼佛一生事跡的壁畫，以及曆代贊普、王妃的畫像，都讓我驚嘆於藏族畫師的技藝和他們的藝術錶現力。同時，書中也涉及到瞭一些關於藏傳佛教的宗派、活佛製度的介紹，雖然篇幅不長，但足以幫助讀者理解這兩座寺廟在藏傳佛教體係中的獨特地位。閱讀這本書，就像是在進行一次穿越雪域的文化之旅，是一次滌蕩心靈的精神洗禮。

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轉逆境為喜悅：與恐懼共處的智慧

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3條

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很好很詳細

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