华夏文库·名山胜寺系列·雪域梵宫：布达拉宫和大昭寺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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噶特才让（韩腾） 著

图书标签:

• 布达拉宫
• 大昭寺
• 西藏
• 藏传佛教
• 文化遗产
• 历史
• 建筑
• 宗教
• 旅游
• 摄影

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534769467

版次：1

商品编码：11169806

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 中国佛教文化之旅丛书

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：159

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《中国佛教文化之旅》丛书五大特性：1.知识性：体系完整，读者可全面了解中国佛教文化；2.鉴赏性：图片精美，文字具有可读性；3.实用性：贴近现代生活，注重中国佛教文化中有助于积极地解决现实人生问题的内容；4.收藏性：一套在手，一览无余，益于收藏；5.资料性：大量图片和文献资料，使《华夏文库·名山胜寺系列·雪域梵宫：布达拉宫和大昭寺》具备参考价值。

内容简介

　　《中国佛教文化之旅》系列丛书的编辑理念就在于，它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。其在编排手法上突出五大特色。一是知识性：全面解读有关中国佛教的历史、宗派、神祇、建筑、文化、艺术等知识；二是鉴赏性：图片、设计、印制力求精美，成为人们爱不释手的典藏之品；三是实用性：面向今人的人生和生活实际，把中国佛教纳入中国历史、文化艺术和人们现实生活的框架中，为人们提供一种避开苦难而走向幸福的选择；四是收藏性：它是一个整套的、分类的、成系列的图文书，内容包含史事、人物、仪轨、教义、器物等相关知识，成套在手，一览无余；益于收藏；五是资料性：大量图片和文献资料的引用，使《华夏文库·名山胜寺系列·雪域梵宫：布达拉宫和大昭寺》具备参考价值，读者可对佛教掌故，高僧大德、经典名著、文化艺术和名山名寺等随查随考。
　　《华夏文库·名山胜寺系列·雪域梵宫：布达拉宫和大昭寺》是一本图文并重、全四色彩印的书，全书取九九归原之寓意，可对中国佛教进行系统、、深刻、生动、简明的研读。它既考虑到了对中国佛教宏观精髓做全面性和系统性的把握，又注重了中国佛教中闪亮，重要、有代表性和对今天有益的方面。它尽可能地做到要言不烦、准确到位。当然，我们希望做得尽善尽美，对得起广大读者方家；但由于佛教本身的博大与深奥，知识的庞杂与微妙，鉴于我们才疏学浅，在分类、取向上可能有不妥之处，内容、文字上的错讹也在所难免，真切希望广大读者若发现谬误之处，及时提醒，我们定会尽可能地及时予以纠正，祈愿能够为我们的社会文明提供更多更好的精品佳作，这也是我们由衷的诉求和愿望。

内页插图

目录

朝拜西藏最雄伟的圣像——布达拉宫
雪域赞普送给中原公主的礼物——布达拉宫的始建
菩提之圣地、雪域之宗山——五世达赖喇嘛的营建
从山上长出来的宫殿——布达拉宫的建筑特点
红白黄三色的佛土梵宫——布达拉宫的主要建筑
巡礼神圣的普陀珞珈——布达拉宫的主要殿堂
世界屋脊的聚裳盆——布达拉宫的珍宝
“千佛的住所”药王山与“龙王的公园”宗角鲁康

朝圣的终点、世界的中心——大昭寺
山羊奠基的寺院——大昭寺的历史
多元文化的融合——大昭寺的建筑特点
西天佛国、诸派之宗——大昭寺的主要殿堂
历史的长廊、文化的宝库——大昭寺的壁画与雕塑
繁华的转经道——八廓街
历史的记忆——唐蕃会盟碑、劝人种痘碑和公主柳

附录：旅游资讯

精彩书摘

　　英雄赞普与聪慧大臣——松赞干布殿松赞干布殿，位于内殿大门正上方，是为了纪念大昭寺的创建人藏王松赞干布而建的。佛殿里的主供像是松赞干布，他的左右两旁分别是他的两位王妃的像，即尼泊尔墀尊公主和唐朝文成公主以及大臣禄东赞、吞弥，桑布扎。殿内的塑像都是仿照人物原形塑造的，每个人物都极有个性，惟妙惟肖。其中松赞干布这尊像被称为“曲杰阿扎玛”，据说松赞干布看到这尊像塑得和自己一模一样，说了这样一句话，因此这尊松赞干布像就被称为“曲杰阿扎玛”，意为“很像我法王松赞干布”。这三尊像后面是“过去七佛像”。沿佛殿左墙是三尊小的松赞干布像和他的两个王妃像，沿右墙三尊是宗喀巴及其两大弟子像。松赞干布像前有一把华丽的鸟头大茶壶，传说这是他用来盛青稞酒的。过去藏历新年的时候，这把壶里都要装满青稞酒，然后象征性地请到各个贵族家中，向各个贵族家庭敬献青稞酒。
　　松赞干布塑像旁边的大臣吞弥·桑布扎，就是藏文字的创制者。吞弥，桑布扎出生于今西藏山南地区隆子县（也有说是出生于尼木县吞弥家族）的一户贵族家庭，他所处时代，是吐蕃第32代赞普松赞干布统一吐蕃之时。7世纪上半叶，他受命于松赞干布，与15名青年带了许多黄金前往天竺拜师学习梵文。但天竺的热带气候使长期生活在寒冷高原的16位青年难以适应，15位先后病卒于他乡，只有吞弥，桑布扎一人活了下来。吞弥师从一位叫李敬（又译为黎谨、利谨或骊宾）的婆罗门和一位叫拉热白僧格的学者学习梵文和语言。求学期间，吞弥敬重佛法，刻苦习修，成绩优异，故被天竺人敬称为“桑布扎”，意为“贤良之藏人”。几年之后，吞弥，桑布扎学有所成，返回到吐蕃，遵照松赞干布的意愿，在玛茹宫创制了藏文字。藏文字创立之后，松赞干布很高兴，带头闭关潜心学习了三年。后来，吞弥，桑布扎为能正确地使用藏文的拼音方法、规则以及虚字，又根据古印度的声明论著，加上藏文的特点编出了《三十颂》（藏文构字法和结合规律）和《字性论》（藏文虚词的添接方法）等，使人们能更加规范地学习和使用藏文字。随着用藏文记载的著作和翻译作品不断地应运而生，藏族历史从此进入到一个崭新的文明阶段。此外，吞弥，桑布扎还翻译了20多种佛经，很多译经后来都收入藏文《大藏经》的《甘珠尔》部中。吞弥·桑布扎是藏族伟大的语言文字家和翻译家，他的名字连同他的不朽业绩将永载青史并为后人所景仰。
　　……

前言/序言

　　慈悲·和谐·至善·超越
　　——编者的话
　　佛教源于印度次大陆，东汉时期传入中国，经本土化的融合、传播与发展，逐渐成为中华民族文化的重要来源和组成部分。因此说，佛教是中国历史进程中一个不可忽略的因素。其思想理念对治国大业社会和谐均有着十分深刻的影响，其义理主张更有助于协调人与人．人与环境之间的矛盾，提升人的精神境界。其所倡导的大慈大悲救苦救难，追求内心平静人生和谐，其讲求心灵、言行至善至美的准则，告诫人们不断超越自我的智慧，更是为众生提供了心灵的慰藉和依归。
　　中国佛教作为重要的文化存在，在数千年的中国历史文化传承中，遗留了大量经典，创造了许多重要的文化艺术成果．留下了众多名山胜寺。我们可以去芜存菁，从中了解、欣赏、学习中国佛教的优秀精神境界和光辉灿烂的文化艺术成就，来提升自身的文化，艺术品位及修养和价值取向。许多名山胜寺既是传统文化传扬之地和人们修心养性的悠游之所，同时也是许多地方的重要旅游经济资源。
　　《中国佛教文化之旅》系列丛书的编辑理念就在于．它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。其在编排手法上突出五大特色。一是知识性：全面解读有关中国佛教的历史、宗派、神祗、建筑、文化、艺术等知识；二是鉴赏性：图片、设计、印制力求精美，成为人们爱不释手的典藏之品，三是实用性：面向今人的人生和生活实际，把中国佛教纳入中国历史文化艺术和人们现实生活的框架中，为人们提供一种避开苦难而走向幸福的选择，四是收藏性：它是一个整套的、分类的．成系列的图文书，内容包含史事、人物、仪轨、教义，器物等相关知识，成套在手，一览无余，益于收藏；五是资料性：大量图片和文献资料的引用，使本书具备参考价值，读者、霍可对佛教掌故，高僧大德、经典名著、文化艺术和名山名寺等随查随考。
　　这是一套图文并重全四色彩印的系列丛书，全套书取九九归原之寓意，编排为历史源流系列宗派系列、神祗系列、建筑造像系列、法事文化系列、艺术系列名山胜寺系列，7大系列，凡81册，合在一起即可对中国佛教进行系统、权威、深刻、生动简明的研读。它既考虑到了对中国佛教宏观精髓做全面性和系统性的把握，又注重了中国佛教中最闪亮、最重要，最有代表性和对今天有益的方面。它尽可能地做到要言不烦、准确到位。当然，我们希望做得尽善尽美，对得起广大读者方家：但由于佛教本身的博大与深奥，知识的庞杂与微妙，鉴于我们才疏学浅，在分类、取向上可能有不妥之处，内容、文字上的错讹也在所难免，真切希望广大读者若发现谬误之处，及时提醒，我们定会尽可能地及时予以纠正，祈愿能够为我们的社会文明提供更多更好的精品佳作，这也是我们由衷的诉求和愿望。
　　林言椒

雪域梵宫：布达拉宫和大昭寺 在这片海拔极高的雪域高原，耸立着两座辉煌的建筑，它们不仅仅是石与木的杰作，更是信仰与历史的凝固，是雪域儿女精神的图腾。它们是布达拉宫，一座巍峨的白色宫殿，以及大昭寺，一座庄严的金色寺庙。这两座神圣的殿宇，承载着藏传佛教的悠久传承，见证了高原民族的悲欢离合，也以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，吸引着无数虔诚的信徒和慕名而来的访客。 布达拉宫：雪域高原的白色巨塔 布达拉宫，这座坐落于拉萨市中心红山之上的宏伟宫殿，是藏传佛教的圣地，也是世界上海拔最高、集历代达赖喇嘛的政教合一的统治中心。它如同一位威严的长者，静静地俯瞰着这片广袤而神秘的土地，将千年的风霜与历史的变迁尽收眼底。 这座宫殿的建造史可以追溯到公元七世纪，由吐蕃王朝的赞普松赞干布为迎娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主而修建。最初的宫殿名为“红山宫”，虽然如今的规模已远超昔日，但这份古老的传承感依然贯穿其中。经历了无数次的毁坏与重建，尤其是在十七世纪，五世达赖喇嘛时期，布达拉宫迎来了其历史上最辉煌的扩建，才形成了我们今天所见的庞大建筑群。 布达拉宫依山而建，气势恢宏，由两大部分组成：红宫和白宫。 白宫，是历代达赖喇嘛生活和处理政务的地方。其外墙涂有白色，象征着宁静与祥和。白宫内部空间布局严谨，错落有致，墙壁上装饰着精美的壁画，描绘着佛教故事、历史事件以及历代达赖喇嘛的生平。每一步踏入白宫，都能感受到一种肃穆而庄严的氛围，仿佛能听到历史的回响。达赖喇嘛的起居室、会客厅、佛堂等一应俱全，展现了政教合一统治者的生活起居和工作场景。 红宫，则主要供奉佛像和举行宗教仪式。红宫比白宫更高，也更为华丽。其外墙被染成红色，象征着威严与神圣。红宫内部的建筑更加密集，层层叠叠，充满了宗教的神秘感。这里汇集了无数珍贵的佛像、唐卡、曼陀罗以及其他宗教法器。其中，历代达赖喇嘛的灵塔是红宫最重要的组成部分。这些灵塔用黄金、白银、宝石等珍贵材料建造，工艺精湛，价值连城，代表了对高僧大德的无限敬仰。特别是五世达赖喇嘛的灵塔，规模最为宏大，装饰最为奢华，堪称佛教艺术的巅峰之作。 布达拉宫的建筑艺术也是其独特魅力的一部分。它巧妙地融合了藏式、汉式和尼泊尔式的建筑风格，创造出独一无二的藏式宫殿建筑典范。其高耸的塔楼、层叠的屋顶、精美的木雕和石雕，以及遍布宫殿的彩色壁画，无不展现了藏族人民高超的建筑技艺和卓越的艺术天赋。宫殿的每一个角落都充满了故事，每一幅壁画都诉说着信仰的力量。 从布达拉宫的顶端眺望，拉萨河蜿蜒流淌，远处的雪山巍峨耸立，整个城市尽收眼底。这种壮丽的景色，与布达拉宫自身的宏伟庄严相得益彰，共同构成了雪域高原上最为震撼人心的画面。 大昭寺：苯教与佛教的融合之地 如果说布达拉宫是雪域高原的政治心脏，那么大昭寺就是其精神的摇篮。这座位于拉萨老城区中心的大昭寺，是藏传佛教中最神圣的寺庙之一，也是所有藏传佛教徒心中的朝圣圣地。 大昭寺的建造同样与松赞干布和两位公主的姻缘息息相关。传说，文成公主和尺尊公主各自带了一尊佛像来到吐蕃。为了安放这尊极其尊贵的佛像，松赞干布决定修建一座寺庙。尺尊公主带的是释迦牟尼佛十二岁等身像，被认为是世上最尊贵的佛像之一，被供奉在大昭寺的核心位置——觉康殿。而文成公主带的佛像则被供奉在小昭寺。 大昭寺的建筑风格融合了吐蕃、唐朝、尼泊尔和印度等地的建筑艺术，形成了一种独特而庄严的藏式寺庙建筑风格。寺庙占地面积广阔，结构复杂，殿宇层叠，院落纵横。但其最核心的区域，就是供奉着释迦牟尼佛十二岁等身像的觉康殿。 觉康殿，是大昭寺的灵魂所在。殿内光线昏暗，却弥漫着酥油灯的香气和虔诚的祈祷声。无数信徒在这里磕长头、转经，他们的脸上写满了对佛陀的敬仰和对生活的虔诚。觉康殿内的释迦牟尼佛像，被信徒们认为是神圣无比的存在，前来朝拜者络绎不绝。殿内的壁画同样精美绝伦，描绘了佛教故事、度母像以及历代高僧大德的生平事迹。 除了觉康殿，大昭寺还有许多其他的殿宇和院落，每个都承载着不同的宗教意义和历史故事。寺庙的屋顶上装饰有精美的金顶和法轮，在阳光下熠熠生辉，象征着佛法的光辉普照大地。寺庙的四周围绕着一圈精美的转经廊，无数信徒手持转经筒，低声诵念经文，在祥和的氛围中完成自己的朝圣之路。 大昭寺不仅是宗教的中心，也是藏族文化和艺术的宝库。寺庙内的壁画、雕塑、唐卡等艺术品，都展现了藏族艺术家高超的技艺和独特的审美情趣。这些艺术品不仅具有宗教意义，更是研究藏族历史、文化和社会生活的重要史料。 雪域梵宫的意义 布达拉宫和大昭寺，这两座巍峨的“雪域梵宫”，是藏传佛教最重要的象征，它们不仅仅是建筑奇迹，更是雪域高原人民的精神寄托和文化符号。 对于藏族人民来说，它们是连接现实世界与神圣彼岸的桥梁，是信仰的力量所在。无数的信徒不远万里，翻山越岭，只为在这两座神圣的殿宇前虔诚祈祷，寻求内心的平静与解脱。 对于历史学者和文化研究者而言，它们是了解藏传佛教、藏族历史、艺术和民俗的窗口。每一幅壁画、每一件文物，都蕴含着丰富的信息，等待着人们去解读和发掘。 对于世界各地的游客而言，它们是探索神秘东方文化的绝佳目的地。在这些古老的宫殿和寺庙中，人们可以感受到一种与众不同的宁静与神圣，体验到一种与物质世界截然不同的精神境界。 布达拉宫和大昭寺，它们以其庄严雄伟的身姿，记录着历史的脚步，传承着信仰的火种，也向世人展示着雪域高原上那份独有的、超越时空的魅力。它们是雪域的明珠，是藏传佛教的瑰宝，是人类文明的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

这是一本充满诗意与哲思的书籍。作者的文字功底相当了得，无论是描绘布达拉宫的雄伟壮丽，还是刻画大昭寺的神秘庄严，都充满了画面感，仿佛电影画面在眼前徐徐展开。我尤其喜欢书中对细节的捕捉，比如布达拉宫红墙的颜色为何如此鲜艳，大昭寺中香火为何经久不衰，这些看似微小的细节，却往往蕴含着深厚的文化密码。书中关于两位建筑各自的历史渊源和宗教意义的梳理，逻辑清晰，层次分明，让我能够很容易地将它们在脑海中构建出一个完整的图景。读到关于寺庙中各种法器、唐卡、曼陀罗的介绍时，我仿佛置身于一个神秘的宗教世界，对藏族人民的宗教情感有了更深的体会。这本书也让我反思，在现代社会快速发展的浪潮中，我们如何能够保持对传统文化的尊重，如何能够守护那些具有普世价值的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

终于读完了这本关于雪域圣地布达拉宫和大昭寺的书，简直是一场心灵的洗礼！从翻开第一页起，我就被作者那细腻而充满敬意的笔触深深吸引。书中的文字仿佛带着读者穿越了时空，亲临了这座巍峨壮丽的宫殿，触摸到了那些历经风雨的佛像，聆听到了悠扬的诵经声。作者对布达拉宫历史沿革的梳理，从吐蕃王朝的辉煌，到历代达赖喇嘛的驻锡，再到如今成为重要的文化遗产，都进行了深入浅出的解读。那些关于建筑艺术的描述，特别是其独特的藏式风格、精美的壁画、金色的屋顶，无不展现了藏族人民的智慧与信仰。我尤其喜欢书中对宫殿内部细节的描绘，那些庄严肃穆的大殿，玲珑剔透的佛龛，以及供奉的珍贵佛像，都让人生出无限的遐想。阅读过程中，我仿佛能感受到酥油灯的微光，闻到空气中淡淡的檀香，甚至能听到信徒们虔诚的祈祷声。书中对大昭寺的描绘同样精彩绝伦，它不仅仅是一座寺庙，更是藏传佛教的圣心。文中所述的释迦牟尼佛像，据说是最接近佛陀真容的，光是想象其慈悲庄严，便足以让人心生敬意。作者通过对这两大地标的深入剖析，不仅展现了它们宏伟的外观，更触及了其深厚的精神内涵，以及它们在藏区人民生活中的核心地位。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远不止于它所介绍的两个宏伟的建筑。在我看来，它更像是一扇窗，透过这扇窗，我得以窥见一个民族深沉的信仰、独特的文化以及悠久的历史。作者在描述布达拉宫时，对于其作为世界文化遗产的价值，以及在现代社会中如何进行保护和传承，也进行了相当的探讨，这让我看到了古老文明在当今时代所面临的机遇与挑战。书中对藏传佛教教义的解释，虽然不是系统的宗教理论，但却非常恰当地融入了对寺庙建筑和艺术的解读中，使得读者在欣赏美的同时，也能对藏传佛教的核心理念有一个初步的了解。我特别欣赏作者在描写大昭寺时，那种对当地人民生活状态的关怀，那些每天绕着寺庙转经的信徒，他们的生活似乎与这座古老的寺庙息息相关，构成了西藏一道独特的风景线。这本书让我明白，理解一座建筑，不仅仅是理解它的规模和外观，更重要的是理解它背后所承载的文化、信仰以及与人民之间的联系。

评分☆☆☆☆☆

这本关于雪域高原上的两座标志性建筑的书，让我沉醉其中，久久不能自拔。作者以一种近乎朝圣者的姿态，去探寻和描绘布达拉宫和大昭寺的每一个角落，每一件文物，以及它们背后所蕴含的无数故事。我非常欣赏书中对于藏族人民与这两座建筑之间紧密联系的刻画。布达拉宫不仅仅是政治中心，更是无数藏族人民的精神寄托；大昭寺更是他们心灵深处的圣地，是他们虔诚祈祷的终点。书中对于一些著名壁画的解读，比如描绘释迦牟尼佛一生事迹的壁画，以及历代赞普、王妃的画像，都让我惊叹于藏族画师的技艺和他们的艺术表现力。同时，书中也涉及到了一些关于藏传佛教的宗派、活佛制度的介绍，虽然篇幅不长，但足以帮助读者理解这两座寺庙在藏传佛教体系中的独特地位。阅读这本书，就像是在进行一次穿越雪域的文化之旅，是一次涤荡心灵的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对布达拉宫和大昭寺的认识，从一个模糊的地理概念，升华到了一个充满历史厚重感和精神力量的艺术殿堂。作者在叙述时，并没有拘泥于枯燥的历史年表，而是巧妙地将历史事件、宗教传说、建筑艺术以及当地的风土人情融为一体，使得整本书读起来生动有趣，引人入胜。特别是关于布达拉宫作为历代达赖喇嘛政教合一的统治中心，书中对于其政治功能、宗教仪式以及与中央王朝关系的阐述，都显得相当鞭辟入里，让我对西藏近代历史有了更清晰的认知。而对于大昭寺，除了其作为藏传佛教中心的重要性，作者还着重描写了寺庙周围磕长头朝圣的信徒们，那种近乎执着的虔诚，那种不畏艰辛的信念，读来令人动容。书中对壁画的解读更是点睛之笔，那些色彩斑斓、线条流畅的壁画，不仅是精美的艺术品，更是记录历史、传承教义的无声述说。我深深地体会到，这两座伟大的建筑，不仅仅是石头与木头堆砌而成，更是无数信徒的信仰凝聚，是历史长河中不朽的印记。

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历史的长廊、文化h的宝库——大昭寺的壁画与雕塑

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