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《世界文學文庫076:邊城(插圖全本)》奠定瞭瀋從文先生在文學史上的曆史地位。
《世界文學文庫076:邊城(插圖全本)》寄托著瀋從文"美"與"愛"的美學理想,是他的作品中錶現人性美的一部。
瀋從文先生一生寫下很多部小說和散文集,但是在他眾多的著作之中,《邊城》則占著重要的位置。
內容簡介
瀋從文著文執教,一生中齣版各種作品80多種,500多萬字;他是1988年諾貝爾文學奬極有力競爭者,卻在之前過世……他就是京派小說代錶人物瀋從文,《世界文學文庫076:邊城(插圖全本)》將嚮你展示這位傳奇作傢的部分經典代錶作品!
作者簡介
瀋從文,湘西鳳凰縣人.原名瀋嶽煥,京派小說代錶人物。1923年開始用“休蕓蕓”這一筆名進行創作。三十年代起開始用小說構造他心中的“湘西世界”,完成一係列代錶作。一生創作的結集約有80多部.是現代作傢中成書極多的一個。主要著作有:小說《龍硃》、《旅店及其它》、《石子船》、《月下小景》、《邊城》、《長河》,散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘行散記》、《湘西》,文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》、《雲南看雲集》等。
精彩書評
照我思索,能理解“我”,照我思索,可認識“人”。
——瀋從文
我喜歡瀋從文,喜歡他寫的小說,也喜歡他處世為文的態度。他雖然不善評斷彆人,但本身就是尺度。據此我們可以衡量每一位投身於文學寫作的人物,甚至包括魯迅。
——韓東
目錄
小說
柏子
邊城
蕭蕭
丈夫
三三
散文
一個戴水獺皮帽子的朋友
桃源與沅州
鴨窠圍的夜
箱子岩
常德的船
沅陵的人
鳳凰
我讀一本小書同時又讀一本大書
我上許多課仍然不放下那一本大書
一個老戰兵
學曆史的地方
精彩書摘
柏子
把船停頓到岸邊,岸是辰州的河岸。
於是客人可以上岸瞭,從一塊跳闆走過去。跳闆一端固定在碼頭石級上,一端搭在船舷,一個人從跳闆走過時,搖搖蕩蕩不可免。凡要上岸的全是那麼搖搖蕩蕩上岸瞭。
泊定的船太多瞭,沿岸泊,桅子數不清,大大小小隨意矗到空中去。桅子上的繩索象糾紛到成一團,然而卻並不。
每一個船頭船尾全站得有人,穿青布藍布短汗褂,口裏噙瞭長長的旱煙杆,手腳露在外麵讓風吹,——毛茸茸的象一種小孩子想象中的妖洞裏的嘍羅毛腳毛手。看到這些手腳,很容易記起“飛毛腿”一類英雄名稱。可不是,這些人正是……桅子上的繩索指定活車,拖拉全無從著手時,這些飛毛腿的本領,有的是機會顯露!毛腳毛手所有的不單是毛,還有類乎鈎子的東西,光溜溜的桅,隻要一貼身,便飛快的上去瞭。為錶示上下全是兒戲,這些年青水手一麵整理繩索,一麵還將在上麵唱歌,那一邊桅上,也有這樣人時,這種歌便來迴唱下去。
昂瞭頭看這把戲的,是各個船上的夥計。看著還在下麵喊著。左邊右邊,不拘要誰一個試上去,全是容易之至的事,隻是不得老舵手吩咐,則不敢放肆而已。看的人全已心中發癢,又不能隨便爬上桅子頂尖去唱歌,逗其他船上媳婦發笑,便開口罵人。
“我的兒,摔死你!”
“我的孫,摔死瞭你看你還唱!”
全是無惡意而快樂的笑罵。
仍然唱,且更起勁瞭一點。但可以把歌唱給下麵罵人的人聽,當先若唱的是“一枝花”,這時唱的便是“眾兒郎”瞭。“眾兒郎”卻依然笑嘻笑嘻的昂瞭頭看這唱歌人,照例不能生氣的。
可是在這情形中,有些船,卻有無數黑漢子,用他的毛手毛腳,盤著大而圓的黑鐵桶,從艙中滾齣,也是那麼搖搖蕩蕩跌到岸邊泥灘上瞭。還有作成方形用鐵皮束腰的洋布,有海帶,有魷魚,有藥材……這些東西同搭客一樣,在船上艙中緊擠著臥瞭二十天或十二天,如今全應當登岸瞭。登岸的人各自還傢,各自找客棧,各自吃喝,這些貨物卻各自為一些大腳婆子走來抱之負之送到各個堆棧裏去。
在各樣匆忙情形中,便正有閑之又閑的一類人在。這些人住到另一個地方,耳朵能超然於一切嘈雜聲音以上,聽齣桅子上人的歌聲,——可是心也正忙著,歌聲一停止,唱歌地方代替瞭一盞紅風燈以後,那唱歌的人便已到這聽歌人的身邊瞭。桅上用紅燈,不消說是夜裏瞭。河邊夜裏不是平常的世界。
落著雨,颳著風,各船上瞭篷,人在篷下聽雨聲風聲,江波吼哮如癲子,船隻縱互相牽連互相依靠,也簸動不止,這一種情景是常有的。坐船人對此決不奇怪,不歡喜,不厭惡,因為凡是在船上生活,這些平常人的愛憎便不及在心上滋生瞭。(有月亮又是一種趣味,同晚日與早露,各有不同。)然而他們全不會注意。船上人心情若必須勉強分成兩種或三種,這分類方法得另作安排。吃牛肉與吃酸菜,是能左右一般水手心情的一件事。泊半途與灣口岸,這於水手們情形又稍稍不同。不必問,牛肉比酸菜閤乎這類“飛毛腿”胃口,船在碼頭停泊他們也歡喜多瞭!
如今夜裏既落小雨,泥灘頭滑溜溜使人無從立足,還有人上岸到河街去。
這是其中之一個,名叫柏子,日裏爬桅子唱歌,不知疲倦;到夜來,還依然不知道疲倦。所以如其他許多水手一樣,在腰邊闆帶中塞滿瞭銅錢,小心小心的走過跳闆到岸邊瞭。先是在泥灘上走,沒有月,沒有星,細毛毛雨在頭上落,兩隻腳在泥裏慢慢翻——成泥腿,快也無從瞭——目的是河街小樓紅紅的燈光,燈光下有使柏子心開一朵花的東西存在。
燈光多無數,每一小點燈光便有一個或一群水手。燈光還不及塞滿這個小房,快樂卻將水手們胸中塞緊,歡喜在胸中湧著,各人眼睛皆眯瞭起來。沙喉嚨的歌聲笑聲從樓中溢齣,與燈光同樣,溢進上岸無錢守在船中的水手耳中眼中時,便如其他世界一樣,反應著歡喜的是詛咒。那些不能上岸的水手,他們詛咒著,然而一顆心也搖搖蕩蕩上瞭岸,且不必冒滑滾的危險,全各以經驗為標準,把心飛到所熟習的樓上去瞭。
酒與煙與女人,一個浪漫派文人非此不能誇耀於世人的三樣事,這些嘍羅們卻很平常的享受著。雖然酒是釅冽的酒,煙是平常的煙,女人更是……然而各個人的心是同樣的跳,頭腦是同樣的發迷,口——我們全明白這些平常時節隻是吃酸菜南瓜臭牛肉以及說點下流話的口,可是到這時也粘粘糍糍,也能找齣所蓄於心、各樣對女人的諂諛言語,獻給麵前的婦人,也能粗粗鹵鹵的把它放到婦人的臉上去,腳上去,以及彆的位置上去。他們把自己沉浸在這歡樂空氣中,忘瞭世界也忘瞭自己的過去與未來。女人則幫助這些可憐人,把一切窮苦一切期望從這些人心上挪去。放進的是類乎煙酒的興奮與醉麻。在每一個婦人身上,一群水手同樣做著那頂切實的頂勇敢的好夢,預備將這一月儲蓄的金錢與精力,全傾之於婦人身上,他們卻不曾預備要人憐憫,也不知道可憐自己。
他們的生活,若說還有使他們在另一時反省的機會,仍然是快樂的罷。這些人,雖然缺少眼淚,卻並不缺少歡樂的承受!
其中之一的柏子,為瞭上岸去找尋他的幸福,終於到一個地方瞭。
先打門,用一個水手通常的章法,且吹著哨子。
門開後,一隻泥腿在門裏,一隻泥腿在門外,身子便為兩條胳膊纏緊瞭,在那新颳過的日炙雨淋粗糙的臉上,就貼緊瞭一個寬寬的溫暖的臉子。
這種頭香油是他所熟習的。這種抱人的章法,先雖說不齣,這時一上身卻也熟習之至。還有臉,那麼軟軟的,混著脂粉的香,用口可以吮吸。到後是,他把嘴一歪,便找到瞭一個濕的舌子瞭,他咬著。
女人掙紮著,口中罵著:
“悖時的!我以為你到常德府,被婊子尿衝你到洞庭湖瞭!”
進到裏麵的柏子,在一盞“滿堂紅”燈下立定。婦人望他癡笑。這一對是並肩立著,他比她高一個頭,他蹲下去,象整理櫓繩那樣扳瞭婦人的腰身時,婦人身便朝前傾。搜索柏子身上的東西。搜齣的東西便往床上丟去,又數著東西的名字:“一瓶雪花膏,一捲紙,一條手巾,一個罐子——這罐子裝甚麼?”
“猜呀!”
“猜你媽,忘瞭為我帶的粉嗎?”
“你看那罐子是甚麼招牌!打開看!”
婦人不認識字,看瞭看罐上封皮,一對美人兒畫相。把罐子在燈前打開,放鼻子邊聞聞,便打瞭一個嚏。柏子可樂瞭,不顧婦人如何,把罐子搶來放在一條白木桌上,便擒瞭婦人嚮床邊倒下去。
燈光明亮,照著一堆泥腳跡在黃色樓闆上。
外麵雨大瞭。
張耳聽,還是歌聲與笑罵聲音。房子相間多隻一層薄薄白木闆子,比吸煙聲音還低一點的聲音也可以聽齣,然而人全無閑心聽隔壁。
柏子的縱橫腳跡漸乾瞭,在地闆上也更其分明。燈光依然,把一對橫擱在床上的人照得清清楚楚。
“柏子,我說你是一個牛。”
“我不這樣,你就不信我在下頭是怎麼規矩!”
“你規矩!你賭咒你乾淨得可以進天王廟!”
“賭咒也隻有你媽去信你,我不信。”
柏子隻有如婦人所說,粗鹵得同一隻小公牛一樣。到後於是喘息瞭,鬆弛瞭,象一堆帶泥的吊船棕繩,散漫的擱在床邊上。
柏子緊緊摟住婦人,且用口去咬。咬她的下唇,咬她的膀子,……一點不差,這柏子就是日裏爬桅子唱歌的柏子。
婦人望到他這些行為發笑。
過一陣,兩人用一個煙盤作長城,各據長城一邊燒煙吃。
……
前言/序言
瀋從文(1902—1988),現當代著名作傢。原名瀋嶽煥,湖南省鳳凰縣(今屬湘西土傢族苗族自治州)人,齣生於行伍世傢,祖父纍官至貴州總督。十四歲時即投身軍旅,隨土軍浪跡湘、川、鄂、黔一帶,二十三歲時受五四運動影響,隻身來到北京,投學未成轉而寫作,一九二四年底開始發錶作品,一九二六年齣版第一部散文作品集《鴨子》。一九二八年底,與鬍也頻、丁玲等創辦《人間》、《紅黑》雜誌,因資金不足,數期之後草草停刊。一九二九年後改執教鞭,先後任教於上海中國公學、武漢大學、國立青島大學,抗戰爆發後輾轉而至昆明,任教於西南聯閤大學。一九四九年後,至中國曆史博物館工作,主要從事文物研究,基本放棄文學創作。
大緻說來,瀋從文的文學創作活動起於一九二六年,止於一九四九年,期間共齣版作品集八十餘種,代錶作有中長篇小說《邊城》、《長河》,短篇小說《蕭蕭》、《三三》、《丈夫》,散文集《湘行散記》、《湘西》等,而其自傳體散文集《從文自傳》更在齣版之初,即被周作人於一九三五年列為“我最愛讀的三本書”中的第一本(《論語》雜誌評選)。大約從一九八三年起,瑞典皇傢學院設立的諾貝爾文學奬開始注目中國作傢,在議及的幾名中國作傢中,瀋從文被認為“實力最雄厚”。
瀋從文的祖母是苗族,母親是土傢族,施蟄存曾說他存在“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。湘西地屬楚文化區,中原文化鞭長難及,又兼此處山水人情瑰麗浪漫;在沅水一帶土著軍隊中闖蕩的五年時光讓瀋從文飽受湘西風土人情、世相百態的影響和滋養,這些都是一個成熟作傢必不可少的素材。瀋從文曾說他的前半生活在湘西,後半生則活在對湘西風情的美好迴憶之中。此言非虛,正是因為對故土的熱愛,瀋從文纔能用自己的一支如椽巨筆為讀者勾畫瞭一幅幅惟妙惟肖的湘西風土畫,讓無法身臨其境的讀者不免感慨係之、心嚮往之。
小說《邊城》無疑是瀋從文的代錶作,寫於一九三三年至一九三四年初。這篇作品如瀋從文的其他湘西作品,著眼於普通人、善良人的命運變遷,描摹瞭湘女翠翠陰差陽錯的生活悲劇,誠如作者所言:“一切充滿瞭善,然而到處是不湊巧。既然是不湊巧,因之素樸的善終難免産生悲劇。”
《邊城》寫齣瞭一種如夢似幻之美,像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事,在作者寫來都顯得相當理想化,頗有幾分“君子國”的氣象。當然,矛盾也並非不存在,明眼人一看便知,作者所用的背景材料中便隱伏著社會矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支持“民族復興大業的人”,“給他們一種勇氣和信心”。
《湘行散記》和《湘西》是瀋從文最負盛名的兩個散文係列,在對讀者喃喃訴說式的敘述風格中,從“淡淡的孤獨悲哀”中,都滲透瞭瀋從文對湘西故鄉人的深深悲憫。由這種濃鬱得化解不開的感情所挽係,瀋從文的作品顯齣其他散文傢少有的大氣、磅礴。
本書分彆從瀋從文的《湘行散記》、《湘西》、《從文自傳》中搜輯名篇,精益求精,和其小說名作《邊城》、《蕭蕭》、《三三》並行,可說是基本囊括瞭瀋從文作品的精髓,且較能體現瀋氏文風的彆樣神采。
是為序!
編者
《邊城》 瀋從文 著 世界文學文庫:邊城(全本)(附《簫簫》《湘行散行》) 一、 曆史的迴響與鄉愁的低語 《邊城》這部不朽之作,如同一幅徐徐展開的湘西風情畫捲,將我們帶入那個遙遠而淳樸的年代。故事發生在一個名為“邊城”的小鎮,它坐落在碧綠的沱江邊,依山傍水,民風淳厚,一副恬靜安詳的景象。然而,在這寜靜的外錶之下,隱藏著不為人知的悲歡離閤,以及那些觸動人心的情感糾葛。 小說的主人公是年輕貌美的翠翠,她是渡船老船夫的孫女。翠翠的容貌如同山間的花朵,她的歌聲如同清澈的溪流,純潔而又動人。然而,她的命運卻如同江水般,充滿瞭波摺。她愛上瞭當地一位英俊的船夫,然而,這位船夫卻陷入瞭兩位富傢少爺的競爭之中。這微妙的三角關係,為故事增添瞭一絲宿命的色彩。 瀋從文以其獨特的鄉土情懷和細膩的筆觸,將湘西的自然風光、民俗風情以及人物的內心世界描繪得淋灕盡緻。他筆下的邊城,不僅是一個地理上的存在,更是一種精神上的象徵,代錶著一種返璞歸真、純潔無瑕的生活理想。 二、 命運的捉弄與青春的哀愁 《邊城》的故事,本質上是關於命運的無情與青春的哀愁。翠翠的愛情,如同一場美麗的夢,卻被現實的殘酷無情地撕碎。她深愛的船夫,最終選擇瞭離開,留下瞭她一個人在寂寞的渡口,承受著無盡的思念與等待。 然而,小說並非隻是描繪悲傷,它更深刻地展現瞭生命的頑強與美好。即使在命運的捉弄之下,翠翠依然保持著她的善良與純潔。她的等待,雖然充滿瞭憂傷,卻也充滿瞭希望。她的生活,雖然孤獨,卻也充滿著對未來的憧憬。 瀋從文通過翠翠的命運,影射瞭那個時代許多普通人的生活。他們如同漂泊的浮萍,在時代的洪流中,無奈地承受著命運的安排。然而,即使如此,他們依然在睏境中尋找著生存的意義,在絕望中孕育著希望。 三、 鄉土的深情與人性的光輝 《邊城》最令人動容之處,在於其對鄉土的深情以及對人性的光輝的描繪。瀋從文對邊城這片土地有著深厚的眷戀,他筆下的山水草木、人物形象,都充滿瞭生命力。他筆下的鄉親,淳樸善良,勤勞勇敢,他們熱愛生活,尊重生命,即使在艱辛的日子裏,也保持著樂觀的精神。 故事中,老船夫的慈愛,順順的正直,以及其他一些小人物的善良,都構成瞭邊城一道亮麗的風景綫。這些人物,如同山間的清泉,滋養著邊城這片土地,也溫暖著讀者的心靈。 瀋從文通過對這些人物的描繪,展現瞭中國傳統文化中人與人之間的溫情與互助。即使在物質匱乏的年代,人與人之間的關懷與理解,依然能夠成為最強大的力量,支撐著人們走齣睏境。 四、 藝術的魅力與永恒的價值 《邊城》之所以成為經典,在於其獨特的藝術魅力。瀋從文的語言,如詩如畫,充滿瞭音樂感。他善於運用白描的手法,將人物形象刻畫得入木三分。他對細節的把握,更是達到瞭爐火純青的地步,無論是景物的描繪,還是人物的情感,都顯得生動而逼真。 小說的主題,關於愛情、命運、鄉土以及人性的思考,具有普世的價值。它讓我們反思生命的意義,感受人性的美好,並對那些在時代變遷中消逝的淳樸情感産生深深的懷念。 附錄:《簫簫》與《湘行散行》 《簫簫》:一聲喚醒的童年迴響 《簫簫》是瀋從文早期的一篇短篇小說,它以質樸而生動的筆觸,描繪瞭一個小男孩簫簫的童年生活。故事中的簫簫,是一個活潑可愛、充滿好奇心的孩子,他對世界充滿瞭探索欲。 小說通過對簫簫日常生活的細緻刻畫,展現瞭湘西鄉村兒童的天真爛漫與純真無邪。瀋從文以一種旁觀者的姿態,卻又飽含深情地記錄下瞭這些珍貴的童年片段。他沒有刻意去渲染,也沒有過度的抒情,隻是將這些生活場景真實地呈現齣來,卻足以觸動人心。 《簫簫》中的人物,雖然隻是些平凡的鄉村人物,但卻都充滿瞭生命力。他們或憨厚,或狡黠,或勤勞,或懶散,共同構成瞭湘西鄉村生活的一幅生動畫麵。通過這些人物,我們可以感受到那個年代鄉村生活的淳樸與真實。 這篇小說,如同一個溫柔的喚醒,讓我們迴想起自己曾經的童年,迴想起那些純粹而美好的時光。它讓我們重新審視童年的意義,感受生命的最初純粹。 《湘行散行》:一場穿越時空的靈魂漫遊 《湘行散行》是瀋從文晚年的一組散文,它記錄瞭作者重返故鄉湘西的所見所聞所感。與《邊城》的敘事性不同,《湘行散行》更側重於情感的抒發與對過往的迴憶。 在這些散文中,瀋從文將筆觸伸嚮瞭他童年和少年時期熟悉的土地。他用深情的筆墨,描繪瞭傢鄉的山水景緻,迴憶瞭童年時代的趣事,以及那些曾經陪伴他成長的人物。然而,這些迴憶中,也夾雜著對時代變遷的無奈與對故土的思念。 《湘行散行》之所以動人,在於其真摯的情感和深刻的思考。瀋從文在其中,不僅是對故鄉的眷戀,更是對自己人生旅程的迴顧與梳理。他通過對過往的追尋,試圖理解生命的意義,也試圖尋找心靈的歸宿。 這些散文,如同一次穿越時空的靈魂漫遊。它帶領讀者一同走進瀋從文的內心世界,感受他對生命、對故土、對人性的獨特理解。字裏行間,流淌著一種淡淡的憂傷,卻又充滿瞭溫暖與力量。 三部作品的交織與共鳴 《邊城》、《簫簫》以及《湘行散行》,雖然形式和內容各有側重,但它們共同構成瞭瀋從文創作中對湘西這片土地的深情描繪,以及對人生、對人性、對生命意義的深刻探索。 《邊城》以小說的形式,構建瞭一個純淨而又充滿悲劇色彩的愛情故事,展現瞭命運的無常與人性的善良。《簫簫》則以孩童的視角,記錄瞭鄉村生活的純真與美好,喚醒瞭讀者內心的童年記憶。《湘行散行》則在晚年,以散文的形式,對故鄉、對人生進行更深層次的追溯與反思。 這三部作品,如同三麵不同的鏡子,摺射齣瀋從文對湘西這片土地無盡的愛戀,以及他對中國鄉村社會變遷的細膩觀察。它們共同營造瞭一種濃鬱的鄉土情懷,一種淡淡的憂傷,以及一種對生命真諦的深刻體悟。 閱讀這套“世界文學文庫:邊城(全本)(附《簫簫》《湘行散行》)”,便是走進一個充滿詩意與哲思的世界,感受文字的力量,體味生命的溫度,思考人生的價值。它不僅是一次閱讀的享受,更是一次心靈的洗禮。