釣魚島的曆史與主權 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[日] 井上清 著，賈俊琪，於偉 譯

圖書標籤:

• 釣魚島
• 主權
• 曆史
• 中日關係
• 領土爭端
• 海洋權益
• 東海
• 島嶼研究
• 國際法
• 中國近現代史

齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787513311076

版次：1

商品編碼：11173134

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：212

正文語種：中文

編輯推薦

　　日本知名學者關於釣魚島問題著作
　　作者因此書多次遭到日本極右翼勢力打壓
　　講清瞭釣魚島始末的通俗讀物
　　《釣魚島的曆史與主權》中觀點多次被外交部發言人引用
　　一部關於釣魚島問題的百科全書
　　一部為捍衛釣魚島主權提供論據的讀本
　　一部填補中國人釣魚島常識空白的隨身經典

內容簡介

　　《釣魚島的曆史與主權》一書分為15章，約10萬字。該書從釣魚島曆史入手，科學嚴謹講述從明清開始，釣魚島即為我國領土；接下來，作者論述瞭日本企圖強占釣魚島的目的，揭露瞭自明治維新以後，日方一步步強占釣魚島、琉球群島經過，駁斥瞭日本方麵“釣魚島屬於日本”、“釣魚島為無人占領島嶼”等論點；最後，作者結閤近幾年釣魚島問題的新動嚮，指齣瞭在新時期明確“釣魚島主權屬於中國”這一事實的必要性。

作者簡介

　　井上清，1936年畢業於東京帝國大學文學部國史科，是馬剋思主義曆史學傢、日本近代史和現代史研究傢、著名社會活動傢、京都大學名譽教授。二戰期間，他參與瞭文部省的維新史料和帝國學士院的帝室製度史的編纂工作，戰後成為由日本馬剋思主義曆史學傢等組成的曆史學研究會的重要領導成員。1950年，他加入剛剛成立不久的日本學術會議。1954年，井上清就任京都大學人文科學研究所的副教授，1961至1977年期間擔任教授。井上清著述頗豐，他撰寫的《日本軍國主義》、《日本帝國主義的形成》、《昭和天皇的戰爭責任》、《關於釣魚島等島嶼的曆史和歸屬問題》等為中國學者所熟悉。
　　1971年，“釣魚島事件”發生後，我國颱港澳和海外華人掀起瞭聲勢浩大的“保釣運動”。井上清教授親赴衝繩地方，進行瞭詳細周密的調查研究，找到許多琉球時期的檔案資料和地圖。
　　他是唯一站齣來發錶論文論證釣魚島自古以來就是中國領土的日本學者。以後，許多學者再研究釣魚島問題，都離不開井上清先生最原始的調查材料。中國外交部發言人曾多次直接或間接引用井上清在此書中的觀點。
　　1960年井上清到蘇聯訪問，迴國途中順訪我國，受到毛主席和周總理的親切接見。他還與近代史所的著名史學傢範文瀾、劉大年等進行瞭學術交流。井上清三十多次到中國訪問，王震、鄧穎超等國傢領導人都分彆會見過他。中國社會科學院郭沫若院長、鬍繩院長都與他建立瞭密切關係。1997年，井上清應邀齣席近代史研究所主辦的國際學術討論會。社科院黨委書記、副院長王忍之代錶中國社會科學院授予他“中國社會科學院名譽博士”，以錶彰他在日本史研究領域所取得的重大成就以及他對中國學術界的貢獻。時任國務院副總理、國務院學位委員會主任李嵐清在中南海會見瞭他。

精彩書評

　　主權問題不是一個可以討論的問題。
　　——鄧小平
　　
　　釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領土，中國對此擁有無可爭辯的主權。
　　——中華人民共和國外交部
　　
　　在事關國傢核心利益問題上，中國連半步都不會後退，也沒有後退的空間。中國人講友好，也講原則。
　　——《人民日報》
　　
　　無論“購買”還是“租藉”，都絲毫不能改變釣魚島的主權歸屬。
　　——新華社
　　
　　作為中國公民，我們不僅應該知道“釣魚島是中國的”，更應該明白“釣魚島為什麼屬於中國”。中國人曆來是講道理的，我們應該心平氣和地把這個問題講給身邊的每個人。
　　——新浪
　　
　　2012年是中日邦交正常化40周年，本來兩國人民可以好好慶祝一番，但近幾個月來，日本少數右翼政客齣於某種政治目的，大肆炒作所謂釣魚島問題，把原本友好的氣氛搞得烏煙瘴氣。對於日本右翼政客違背曆史事實的肆意妄為，也不是每一個日本人都盲目“跟風”。日本前外務省國際情報局長孫崎享就公開錶示“釣魚島非日本固有領土”，對野田的作法不錶贊同。孫崎享的這一錶態，使我聯想到，日本著名曆史學傢井上清教授（1913年-2001年）對釣魚列島問題的研究和他得齣的結論，即釣魚列島屬於中國。井上清教授還指齣：“不論日本政府如何僞造歪麯曆史，隱瞞事實，玩弄帝國主義的所謂國際法，中國的領土畢竟是中國的領土，日本偷盜的本質未變。”
　　——《文匯報》
　　
　　井上清的這部作品堪稱有關釣魚島問題的著作。作者從曆史、國際法和現狀多方麵入手，科學地闡述瞭釣魚島各個方麵的問題，令人讀過之後不得不信服書中的論述，進而敬佩作者的一絲不苟。
　　——日本網絡評論
　　
　　釣魚島是中國固有領土。日本對其的占有在國際法上是無效的。
　　——井上清

目錄

第一章　為什麼要再談釣魚群島問題
第二章　日本政府等故意無視曆史事實
第三章　眾所周知，釣魚群島自明朝以來就是中國的領土
第四章　清代的記錄也證實釣魚島是中國領土
第五章　日本的先知者也明確記載瞭釣魚群島是中國領土
第六章　駁斥“無主地先占為主的法則”
第七章　琉球人和釣魚群島的關係淡漠
第八章　所謂的“尖閣列島”島名與區域都不固定
第九章　天皇製軍國主義的“琉球處置”與釣魚群島
第十章　甲午戰爭中日本確立對琉球列島的獨占
第十一章　天皇政府覬覦釣魚群島長達九年
第十二章　日本在甲午戰爭中明奪颱灣暗取釣魚群島
第十三章　日本“領有”“尖閣列島”在國際法上亦為無效
第十四章　反對掠奪釣魚群島是當前反軍國主義鬥爭的焦點
第十五章　幾點補充

精彩書摘

　　這些群島的經濟價值和軍事價值越大，日本統治階級要將其攫為己有的野心和欲望也越強烈，利用島嶼主權問題把日本人民誘入虛假愛國主義和軍國主義的危險性也就越大。1970年9月，這些島嶼尚在美軍管轄之下時，日本政府就曾派齣海上自衛隊，恫嚇正在這一海域作業的中國颱灣省的漁船隊，乾擾其捕魚作業。今年（1972年）5月12日政府又做齣決定，5月15日以後，若颱灣省或其他地方的中國人進入這一海域，則以違反齣入境管理令論處，強製其離境；再者，若他們登陸修造建築物，則適用於刑法中的侵犯不動産罪，由海上保安部隊和警察予以取締（《每日新聞》1972年5月13日）。這樣一來就製造瞭一個中國人“非法入境”的騙局，為把人民逼上反中國和虛假愛國主義的舞颱做好瞭鋪墊。
　　正因為如此，充分錶明有關這個島的曆史事實和國際法原理，對爭取亞洲和平，反對軍國主義的鬥爭來說，是一個刻不容緩的重要事情。我從衝繩旅行歸來，便立即投入到對這一群島的曆史調查之中。在年底，根據16世紀以來的中國文獻，弄清瞭這裏並非原本就是無主地，而是中國領土，並基本上可以確認，日本的占有是在日本打贏甲午戰爭時掠奪來的。
　　尚不清楚的問題還較多，特彆是在日本占有的過程上有些重要問題還未搞清。然而，我那時已經決定於1972年1月初去西德旅行，這個決定已無法改變瞭，所以，我暫且將瞭解到的東西歸納瞭一下，寫齣一篇《釣魚群島（尖閣列島等）的曆史與歸屬問題》的論文，請人刊登在曆史學研究會機關刊物《曆史學研究》1972年2月號（1月下旬發行）上。為瞭麵嚮普通讀者，又將《曆史學研究》上的論文改寫瞭一下，形成瞭題為《釣魚群島（尖閣群島等）是中國的領土》的文章，刊登在日中文化交流協會的機關刊物《日中文化交流》2月號上。
　　那時，我是這麼想的：
　　我原本對中國的曆史就不很精通，況且又從未對中國的曆史和地理進行過研究，在衝繩友人和京都大學人文科學研究所的各位朋友的幫助下，我用瞭一個多月的時間寫成的這篇論文，一定會有許多缺陷。在我未查閱到的曆史資料中，曆史學傢們熟知的文獻一定還有很多。然而，現在迫在眉睫的問題是為瞭正確解決釣魚群島的歸屬，阻止日本帝國主義利用這個問題在國民中煽動虛假愛國主義，完成實際侵略外國領土的第一階段（第一階段一旦完成，第二階段以後就容易瞭），作為曆史學者，要做他力所能及的事。論文雖然不很精闢，但隻要認為事實如此就馬上寫齣來，這一點很重要。目前對於這個問題還沒有一位曆史學傢站齣來公開發錶意見，這篇拙作也許能起到拋磚引玉的作用，引起一場從曆史學的角度對釣魚群島問題的討論。
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前言/序言

　

在綫試讀

《釣魚島的曆史與主權》第一部分

去年（1971年）11月初，我首次去衝繩旅行。此行的主要目的是研究衝繩近代史和第二次世界大戰中日軍“衝繩決戰”的真實史料，特彆是為瞭瞭解美軍長達二十多年的占領統治和衝繩人民偉大的反抗鬥爭的曆史。親臨衝繩這片熱土，接觸這裏的人民，可以更好地理解和感受衝繩人的各種想法和氣質。當然，我也想得到有關這方麵的一些文獻資料。

《藍色疆域：一座島嶼的韆年迴響》 序言：潮汐與記憶 在那片被太平洋的碧波環繞的海域，孤懸著一方土地，它的名字在曆史長河中低語，在風雲變幻中迴響。它是一座島嶼，卻承載瞭太多的故事，太多的目光，太多的情感。它見證瞭潮起潮落，也銘刻著人類的足跡和爭議。本書並非要為您鋪陳一份枯燥的史料堆疊，也不是要進行一場宏大的政治宣言。相反，我們希望您能跟隨我們的筆觸，一同潛入這片藍色疆域的深處，去感受那湧動的曆史暗流，去傾聽那些被時間衝刷卻從未消逝的記憶。 《藍色疆域》是一次關於一隅之地的深度探索，一次關於自然、曆史與人文交織的沉思。它以一種溫和而細膩的方式，試圖勾勒齣這片土地的獨特風貌，還原它在不同曆史時期所扮演的角色，以及它與周圍世界韆絲萬縷的聯係。我們相信，理解一座島嶼，不僅僅是理解它的大小、它的地理位置，更是理解它如何被自然塑造，如何被人類賦予意義，以及它如何成為不同文化、不同國傢敘事中的一部分。 第一章：無聲的哨站——自然的饋贈與挑戰 在人類文明尚未抵達之前，這片海域中的島嶼，如同一顆顆遺落的珍珠，靜靜地存在於廣闊的藍色畫布之上。它們是造物的奇跡，是地質活動的産物，是海洋生物的樂園。本章將帶領讀者走進這片土地的自然肌理，從它的地質構造、氣候特徵齣發，描繪齣一幅生機勃勃的生態畫捲。 我們將探索這裏的獨特地貌，那些被海浪雕琢齣的海岸綫，那些或許隱藏著火山活動痕跡的岩石。我們將觀察這裏的氣候如何受到季風和洋流的影響，是如何孕育齣獨特的植被和多樣的海洋生物。在這裏，海鳥是天空的信使，海魚是深邃的王國居民。我們也會提及，這種孤立而又富饒的自然環境，本身就蘊含著獨特的價值，也吸引著遠古人類的目光。 然而，自然的恩賜也伴隨著挑戰。這裏可能麵臨著颱風的侵襲，海嘯的威脅，以及在資源有限的環境下，生存的智慧。本章旨在讓讀者認識到，在任何人類活動的介入之前，這座島嶼已然擁有瞭自己的生命軌跡，它是一位沉默的觀察者，見證著地球的脈動。我們將用生動的筆觸，描繪齣這種原始的、未被人類欲望染指的純粹之美，以及它所展現齣的頑強生命力。 第二章：漂泊的足跡——早期人類的探索與邊緣 人類的足跡，如同潮水一樣，時而湧入，時而退卻，在曆史的沙灘上留下瞭淺淺的印記。在漫長的曆史長河中，這片海域中的島嶼，對於古代的漁民、航海者而言，可能意味著補給的港灣，也可能意味著未知的遠方。本章將追溯那些可能存在於曆史記載之外的早期人類活動，推測他們是如何在艱苦的海上環境中，發現並利用這些島嶼的。 我們會考察一些考古學的發現，雖然可能零散，但足以勾勒齣早期人類與這片海域的互動痕跡。也許是一些古老的漁具，也許是一些被遺棄的工具，這些微小的物件，都是連接過去與現在的橋梁。我們將嘗試復原當時人們的生活圖景：他們在島上生火，捕魚，躲避風暴，他們的生存技能，他們的航海智慧，他們的對大海的敬畏。 同時，本章也會探討這些島嶼在古代航綫中的地理位置。它們可能是海上絲綢之路的邊緣站點，也可能是太平洋民族遷徙的跳闆。它們並非是曆史舞颱的中心，但卻扮演著不可忽視的“邊緣角色”，是連接不同文明、促進信息交流的潛在節點。我們將審視那些古老的航海圖，那些口耳相傳的傳說，試圖從中發掘齣關於早期人類探索的蛛絲馬跡。 第三章：文明的潮汐——東亞文明的遠眺與接觸 隨著東亞地區文明的興起，這片海域及其中的島嶼，開始進入更廣闊的曆史視野。中國的古代文獻，特彆是關於海洋地理和對外交流的部分，為我們提供瞭觀察這些島嶼視角的重要綫索。本章將深入探討中國古代文獻中關於周邊海域的記載，分析其中可能提及的島嶼，以及這些記載所反映齣的當時中國對海洋的認知和態度。 我們將仔細研讀相關的曆史典籍，例如《山海經》、《博物誌》等，尋找那些可能指嚮這些島嶼的描述。我們會分析古人對“海外”、“東海”等概念的理解，以及他們如何通過這些模糊的描述來認識遠方的土地。同時，我們也會考察中國古代漁民和航海者的活動範圍，他們是否曾經到達過這些島嶼，是否有在此地留下活動痕跡？ 此外，本章還將引入周邊其他東亞文明的視角，例如日本和朝鮮半島。這些文明在與中國的交流互動中，也可能對這些島嶼有所認知。我們將對比不同文明的記載，分析它們之間可能存在的聯係和差異，以及這些島嶼在不同文明的地理認知圖景中所處的位置。這不僅僅是對曆史文獻的解讀，更是對當時人類知識邊界的一次探索。 第四章：近代的迴響——海權時代的角逐與印記 近代以來，隨著全球海權時代的到來，以及地理大發現的深入，許多此前鮮為人知的海域和島嶼，開始進入列強的視野。本章將聚焦於近代海權國傢對這片海域的探索、測量和宣示主權的活動。我們將梳理不同國傢在該區域的航海曆史，以及他們如何將這些島嶼納入自己的地理和政治版圖。 我們會詳細考察近代西方探險傢和測量船隊在該區域的航行記錄，他們如何進行測繪，如何命名島嶼，以及這些活動如何構成瞭近代世界地圖的一部分。我們將分析當時主要海權國傢，如英國、法國、荷蘭等，在遠東海域的戰略布局，以及這些島嶼在其中可能扮演的角色。 同時，本章也會探討近代以來，周邊東亞國傢，特彆是中國和日本，如何在這種新的國際格局下，對這些島嶼的認知和態度發生變化。曆史的進程，常常是復雜的，它交織著探索、發現、貿易、衝突和宣示。我們將力求客觀地呈現這一時期的曆史事實，分析不同國傢在該區域的活動及其影響。 第五章：無盡的爭議——現代地緣政治下的多棱鏡 進入現代，一座島嶼的價值，往往不再僅僅取決於它的自然資源，而更多地與地緣政治、國傢戰略和國際法緊密相連。本章將以一種冷靜而分析的態度，探討現代地緣政治背景下，這座島嶼所麵臨的復雜局麵。我們將聚焦於不同國傢圍繞其主權歸屬所展開的敘事和論述，以及這些論述背後所依據的曆史、法律和現實考量。 我們會審視各個相關國傢在其曆史文獻、地圖資料、國際法條約以及官方聲明中所持的立場。我們將分析這些立場是如何在曆史的演變中形成並固化的，以及它們是如何在當下的國際關係中産生影響。這包括對曆史事件的解讀差異，對地理邊界的界定標準，以及對國際法原則的應用方式。 此外，本章還將探討這些島嶼在現代海洋權益、資源開發以及戰略通道等問題上的潛在意義。我們明白，爭議的背後，往往是復雜的利益糾葛和深層的國傢訴求。本章的目的，是為讀者提供一個理解這些復雜性的框架，通過梳理和呈現不同的觀點和事實，幫助讀者形成自己獨立的判斷。 結語：海的深邃與人的思量 《藍色疆域：一座島嶼的韆年迴響》是一次關於時間、空間與人類認知的旅程。它試圖從多維度的視角，去審視一座島嶼的生命史，去感受它在自然與文明的交織中所摺射齣的曆史光輝。我們相信，對任何一塊土地的理解，都應該超越簡單的占有與否定的二元論，而是走嚮一種更深沉的尊重與反思。 正如潮水會漲也會落，曆史的浪潮也在不斷地塑造著我們對世界的認知。這座島嶼，它不僅僅是一個地理名詞，它更是一個承載瞭無數故事、無數目光、無數思量的載體。希望通過本書的閱讀，您能對這片藍色疆域，對它所蘊含的韆年迴響，有一個更全麵、更深刻的理解。而這份理解，也必將引發我們對海洋、對曆史、對人類未來更深遠的思量。

評分☆☆☆☆☆

書中對不同曆史時期社會背景的描摹，細緻入微，猶如一堂生動的社會變遷公開課。 作者對於特定年代生活氣息的捕捉能力令人稱奇，他似乎總能挖掘齣那些被主流史學敘事所忽略的民間聲音和日常細節。 比如，對於某個港口在不同朝代作為貿易樞紐的經濟活動描述，他能詳細到當時的船隻類型、主要貨物交換的種類，甚至可以想象齣碼頭上嘈雜的叫賣聲和海風的氣息。 這種“以小見大”的敘事手法，極大地增強瞭曆史的溫度感和現場感，讓我們意識到曆史絕非冰冷的年代數字和政治宣言的堆砌，而是由無數普通人的生活編織而成的巨大掛毯。 通過這些鮮活的側寫，讀者可以更立體地理解特定曆史事件發生的深層社會動因，這比單純的政治分析要來得深刻和耐人尋味得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手的時候就被那種沉甸甸的質感和封麵雅緻的色調吸引住瞭。 紙張的選擇非常考究，觸感溫潤細膩，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊，這對於一本需要細細品味的著作來說至關重要。 尤其值得稱贊的是，排版布局疏密得當，字體大小適中，段落之間的留白處理得恰到好處，給人一種呼吸感，閱讀體驗流暢自然，完全沒有那種擁擠壓迫的感覺。 裝幀設計師顯然對書籍的“生命力”有著深刻的理解，每一個細節——從書脊的裝訂方式到扉頁的微小裝飾——都透露齣對讀者的尊重與匠心。 這種對實體書的極緻追求，讓閱讀本身變成瞭一種近乎儀式感的享受，仿佛每一次翻頁都是在與曆史進行一次親密的對話。 這種高水準的製作工藝，使得這本書不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的工藝品，即便是擺放在書架上，其本身的存在感和美學價值也足以提升整個閱讀空間的格調。 這種細節上的堅持，為讀者構建瞭一個沉浸式的閱讀環境，讓人心甘情願地沉溺其中，去探索文字背後的深邃世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值體係和論證框架的構建，體現齣一種罕見的宏大視野與嚴謹的學術態度。 作者顯然投入瞭巨大的精力進行跨學科的知識整閤，他不僅僅停留在傳統史學的範疇內，而是巧妙地融入瞭地理學、國際法理學乃至海洋生態學的相關論述，構建瞭一個多維度的分析視角。 每提齣一個觀點，都能看到背後支撐的堅實證據鏈，文獻引用之詳盡，考證之細緻入微，令人不得不對其學術功底肅然起敬。 這種建立在紮實基礎上的論證，使得全書的論點極具說服力，它不是空洞的口號或情緒的宣泄，而是基於事實推導齣的必然結論。 我特彆欣賞作者在處理爭議性議題時的那種剋製與審慎，他沒有簡單地將復雜問題臉譜化，而是耐心梳理瞭曆史演變中的每一個關鍵轉摺點，讓讀者自己去體會其中的復雜性和微妙性。 這種對真相的尊重，是任何一部嚴肅的曆史著作不可或缺的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，作者的敘事功力達到瞭爐火純青的地步，他仿佛是一位技藝高超的魔術師，將原本可能枯燥乏味的史料編織成瞭一張張引人入勝的網。 閱讀過程中，我數次感嘆於其遣詞造句的精準與靈動，那種旁徵博引卻又不顯纍贅的文字駕馭能力，著實令人驚嘆。 他總能找到那個最恰當的比喻，或者設置一個懸念，讓你迫不及待地想要翻閱下一頁，去追尋事件的來龍去脈。 那些復雜的曆史節點，在他的筆下變得清晰、有條理，仿佛一幅幅動態的畫麵在我眼前徐徐展開，人物的性格躍然紙上，他們的抉擇與掙紮都顯得無比真實可感。 這種流暢而富有張力的敘述風格，極大地降低瞭閱讀的門檻，即便是對特定領域瞭解不深的讀者，也能輕鬆跟上作者的思緒，並被其強大的邏輯鏈條所摺服。 讀罷，留下的不僅僅是知識的積纍，更是一種文學上的愉悅感，仿佛剛剛欣賞完一部結構精妙、情節跌宕的史詩電影。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書中對“時間維度”的把握所深深震撼，作者似乎擁有穿梭時空的能力，能夠將數百年甚至上韆年的曆史進程，濃縮在清晰可辨的脈絡之中，卻又絲毫不顯擁擠。 他巧妙地運用瞭對比和映照的手法，將古代的文獻記載與近代的勘測報告並置，讓讀者直觀地感受到時間河流中事物的連續性與變化性。 這種對時間跨度的駕馭，使得整部作品的立意得到瞭極大的提升，不再局限於某一特定的時間節點，而是展現瞭一個動態的、持續演進的曆史過程。 讀完此書，我感覺自己對“曆史的厚重感”有瞭一個全新的、更具縱深的理解，它不再是平鋪直敘的綫性發展，而是一個充滿瞭迴響、相互關聯的復雜係統。 這種全景式的曆史觀，為理解當代議題提供瞭極為寶貴的參照係，讓人對未來的展望也多瞭一層審慎的厚度。

評分☆☆☆☆☆

《釣魚島的曆史與主權》從釣魚島曆史入手，科學嚴謹講述從明清開始，釣魚島即為我國領土；接下來，作者論述瞭日本企圖強占釣魚島的目的，揭露瞭自明治維新以後，日方一步步強占釣魚島、琉球群島經過，駁斥瞭日本方麵“釣魚島屬於日本”、“釣魚島為無人占領島嶼”等論點；最後，作者結閤近幾年釣魚島問題的新動嚮，指齣瞭在新時期明確“釣魚島主權屬於中國”這一事實的必要性。井上清是唯一一位站齣來發錶論文論證釣魚島自古以來就是中國領土的日本學者。以後，許多學者再研究釣魚島問題，都離不開井上清先生最原始的調查材料。井上清堅持真理、堅持正義的言行，為日本右翼分子恨之入骨。井上清多次遭到右翼分子的威脅恐嚇，但他臨危不懼，始終堅持自己的信仰和戰鬥品質。由於井上清在國內外的名氣和影響實在太大瞭，右翼分子始終不敢對他下手。1960年井上清到蘇聯訪問，迴來途中順訪我國，受到毛主席和周總理的親切接見。

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買瞭東西半個月瞭還沒收到，

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人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積纍，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 　　對於我們學習新的知識來麵對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。 　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史，記錄瞭所有的新發現，記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論，纔能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做齣多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。 　　二、讀書開闊人的視野 　　書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全麵。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯係的，現代的許多實踐都證明瞭各種信息的相關性，如果隻知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方麵的知識，纔能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲奬者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解纔行。在這方麵，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然隻上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬剋斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共産主義運動和準確的傳播科學共産主義理論有很大的幫助。 從它的經曆中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。 　　三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀 　　人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。[BJTJ]，[NRJJ]，[ZZ]寫的書確實值得一讀。京東的快遞也很給力。

評分☆☆☆☆☆

聖地一指宗教徒稱與教主生平事跡有重大關係的地方。如基督教的耶路撒冷，伊斯蘭教的麥加；二指在某方麵有特殊意義和作用的地方，如革命聖地；又指被當作或引人感興趣的中心或一項活動的目標地。 聖地用於宗教方麵，主要指對宗教有重大影響或與宗教創始人有極大關係的地方。其所屬宗教的信徒都想參觀與朝聖。世界上最為人知的宗教聖地如耶路撒冷、麥加等。耶路撒冷在阿拉伯語中，意思就是聖地。 聖地的重要地位 當神齣於慈悲而采用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裏崇拜他的愛者。 他的關注錶現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為瞭人類，也是為瞭那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。 阿瓦塔在幻相裏降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其局限性。 當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地嚮神尋求幫助。 當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。 這就是朝聖具有極大重要性的原因。小姐快樂哈的空間哈手機卡瘦客戶機阿斯頓機會卡的數據庫和健康護理

評分☆☆☆☆☆

讀這本書很耗費精力和時間，但真的值得閱讀，厚厚的一大本。共十章是本大塊頭，采用由近而遠的倒敘方式，把俄國曆史上幾個典型的知識群體産生、發展、消亡的過程做瞭獨到的解釋，另外還對兩個不同時期知識分子代錶人物索爾仁尼琴和高爾基進行瞭個案研究。　　 全書層層剝離，逐步推進，將俄羅斯知識分子的群體形象展現於世人麵前。 俄國由於各階層不在一個緯度上，其思想史的特點是各階層輪番登場的“大震蕩”和“徹底顛覆性”。正如彆爾嘉耶夫所說的：“俄羅斯最典型的特點，是分裂和災難性的中斷”。社會鴻溝的割裂，各階層的對立情緒很大，互不溝通，文字的“筆墨官司”使得不同階層的精英無法在同一個平颱上取得相互諒解，因此便呈現齣思想史上每一個階段都對上一個階段的“矯枉過正”的特點，糾偏的幅度之大就像翻烙大餅，一鏟子下去，必定是一個大翻個，原來在上麵建立的東西，統統被翻到下麵去瞭。平民知識分子登上舞颱以後，發誓要把所謂的上等階級踩在腳下，要把充滿貴族氣息的“浪漫藝術傢”、“德國流派”、“傷感情調”和形而上學統統扔到垃圾堆裏去，而路標人又高揚起40年代的旗幟，清理60年代的激進主義思潮，又形成瞭“躲進小樓成一統，管他鼕夏與春鞦”的“純思想傢”和“純思辨者”的迴歸，隻不過這一次人數更少，關注的話題更窄、更抽象、更形而上瞭，所以雖然劇變後知識界趨之若鶩的大捧彆爾嘉耶夫們，但是必須承認，這種過於抽象的精神世界對現實的指導意義是十分有限的。　　 這些文化精英孤守在自己一個小小的圈子裏，悠然潛心於深刻的穿透時空的思想追求。這些哲學大師們知道，俄國社會鴻溝過大，僅就知識階層而言也無法在一個層麵上對話，唯有宗教是俄國社會生活最牢固的精神聯係紐帶。剋雷洛夫曾說過：導緻俄國社會“墮落的最深刻原因不是社會製度，而是人的欲望”。而他們的任務就是為“有德行”的人尋找一個“人性善”的思想平颱，把他們認為傳統文化裏屬於俄羅斯人精神屬性共性的東西遺傳下來。同時為瞭警惕思想專製，警惕居高臨下的“我啓你濛”，路標人明白無誤的宣告：宗教是個人的事情，“國傢在良心問題上沒有管轄權”，　　 思想傢們明確自己要建立的是屬於俄羅斯的“宗教思想”，而決不是“宗教審判所”，他們批判“普羅拉剋斯提斯之床”並不是為瞭再造“普羅拉剋斯提斯之床”。強調這一點是非常重要的，他們這些曾經經曆過“思想的暴政”和“政治暴政”的流亡者，一直很警惕自己的理論再度成為某些人的“大棒”，使俄羅斯步入“輪迴的車轍”。所以路標人早在1902年因為《唯心主義問題》走到一起的時候，就已經意識到瞭這一點，越往後發展，對“思想自由”的必要性就越發有深刻的認識，他們強調，我們隻是“進行一種思想探索”，這裏麵沒有什麼高低上下之分。因此在尋神派內部也有不同的派彆，它並沒有自我封閉，錶現齣嚮其他文化的開放性。思想的守護者們強調，“宗教哲學同樣也要求與其它哲學同等的研究自由和理論懷疑，甚至還有尖銳的批判眼光的優勢，因為它能意識到自己的宗教限製性和可能帶來的威脅”。隻有這樣，它纔能具有生命力而經得起質疑。京東購書已成習慣，經常參加圖書活動，感覺方便經濟。 。

評分☆☆☆☆☆

井上清，有正義感的史學傢！

評分☆☆☆☆☆

字體很大,浪費紙張看到有關釣魚島的問題就覺得很熱血，但要自己說說釣魚島屬於中國的根據，卻又說不齣什麼來。 看下來，就能感受到作者行文的嚴謹，對曆史和和平的忠誠。 有個有意思的問題，這是本70年代的書吧。 不管怎麼樣，還是希望大傢能夠看一下，我們的東西，自己也要瞭解呀。

評分☆☆☆☆☆

看起來像一篇長論文，但是這個是每個中國人必須瞭解的。