具體描述
內容簡介
智永，山陰永欣寺僧，名法極，人稱『永禪師』，陳、隋間著名書法傢，東晉王羲之七世孫。智永初從蕭子雲學書，後繼承祖法，精勤書藝，相傳曾書寫《真草韆字文》八百餘本，分送浙東諸寺。其傳世《真草韆字文》有墨跡與刻本兩種。此墨跡本流入日本國，紙本、冊裝，計二百零二行，行十字。有的專傢認為是智永真跡，亦有的專傢認定是唐人臨本。這件名跡曆來受到極高評價，有人評說：『真則圓勁古雅，草則豐美勻適。』亦有人評說：『筆勢飄動雋逸，結字雄放瑰奇。』還有人以為：『氣韻飛動，優入神品。為天下法書。』當代著名書法傢啓功先生論說此件墨跡時有言：『永師真跡八百本，海東一捲逃劫灰。兒童相見不相識，少小離傢老大迴。』這件冊裝墨跡本原是每麵四行，為節約版麵，《天下墨寶：智永真草韆字文（隋代真書草書）》每麵拼成六行，將每麵四十字增至六十字，供廣大書法愛好者鑒賞臨習。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書的整體呈現給我一種撲麵而來的“大氣象”，它不像許多書法選集那樣，隻是簡單地羅列名傢作品，而是似乎在講述一個宏大的曆史敘事。我從中讀到的是一種時代精神的流變，是不同曆史時期書傢在繼承前人法度的基礎上，如何融入個人情感與時代風貌的微妙過程。編者對這些作品的選取和編排，體現瞭一種深思熟慮的脈絡感，使得閱讀過程本身也成為一種沉浸式的曆史體驗。我仿佛看到瞭那個時代書風的演變軌跡，那些流傳下來的隻言片語，在那一刻都鮮活瞭起來，不再是僵硬的墨跡。這種超越瞭純粹技巧層麵的藝術解讀，恰恰是我所追求的。這本書不僅能提升我的書寫技藝，更重要的是，它拓寬瞭我對中國藝術史整體圖景的認知，是一次精神層麵的洗禮。
評分說實話，我買這本書是衝著它“天下墨寶”這個名頭去的，原以為會是一本泛泛而談的藝術畫冊，沒想到內裏的學術注釋和版本考證做得極其紮實。我特彆欣賞書中對各個篇章的書寫背景、作者生平（如果能考證到的話）以及不同摹本之間的細微差異所做的詳盡對比分析。這已經超齣瞭單純的“欣賞”範疇，上升到瞭“研究”的層麵。比如，書中對某一特定字體的結構演變趨勢的梳理，引用瞭多處相關文獻的佐證，論證嚴密，邏輯清晰，讓一個初學者也能迅速領會其中深意。我尤其喜歡它采用的那種圖文並茂的版式設計，一方麵是高清的摹本呈現，另一方麵是對照的文字解讀，兩者相互映照，極大地提高瞭閱讀效率和理解深度。這本書的齣版，無疑填補瞭特定時期書法研究資料的一個空白，它不僅是視覺的享受，更是智力的挑戰，讓人忍不住想一頭紮進故紙堆裏去探究更多曆史的脈絡。
評分這次購書體驗，最大的驚喜來自於它在裝幀上的匠心獨運，完全體現瞭對中華優秀傳統文化的那份敬畏之心。不同於市麵上那些追求花哨或廉價感的印刷品，這本書的開本適中，裝訂方式極其穩固，確保即便是經常翻閱也不會鬆散脫頁。紙張的選擇也極具考量，它的紋理和色調似乎都在配閤著拓本本身的年代感，沒有采用過分雪白反光的紙張，而是選擇瞭一種略帶暖色調的、能讓人心緒沉靜下來的底色。拿在手上，那份質感讓人聯想到舊時的書捲氣，仿佛真的能透過書頁聞到那股陳年的墨香。對於長期對著電腦屏幕練習書法的我來說，這種實體書帶來的觸感和直觀感受是電子版永遠無法替代的。這本書不僅僅是一件學習工具，它本身就是一件值得收藏的藝術品，彰顯瞭齣版方對於“墨寶”二字的尊重與堅持。
評分這本裝幀典雅的古籍拓本，甫一入手便覺沉甸甸的，透著一股曆史的厚重感。我原本對隋唐時期的書法風格素有研究，尤其鍾愛那些跨越楷草界限的過渡期作品，而這本《天下墨寶》顯然就是我一直尋覓的珍品。從裝裱的材質來看，選用瞭上乘的宣紙或類似的特製紙張，墨色飽滿而富有層次感，即便是影印的拓片，也能清晰捕捉到筆鋒的起承轉閤，那股凜然的“法度森嚴”與“靈動自如”並存的氣韻，撲麵而來，讓人心神為之一振。尤其是那些細節處的“渴筆”和“飛白”，簡直就是書法教科書級彆的範例，我甚至可以想象當年刻工或拓印師是如何殫精竭慮，力求還原原貌的艱辛。我對其中幾頁側款的考證尤其感興趣，書中對這些次要文字的收錄和整理，也體現瞭編者極高的學術水準，絕非市麵上常見的粗製濫造之作。這本書對於任何一個醉心於中國傳統書法的鑒賞傢或學習者來說，都是不可多得的案頭必備良器，每一次翻閱，都像與古人進行瞭一場無聲的對話，體悟著那個時代對“美”的理解與追求。
評分我是一個非常注重實用性的讀者，對於書法學習而言，如果不能將書中的精髓融入到自己的練習中去，那再好的書也隻是“供奉”起來的擺設。這本《天下墨寶》在這方麵做得非常齣色，它的“可臨性”極高。編者在排版時，似乎考慮到瞭臨摹的需求，許多關鍵筆畫的細節，比如藏鋒、齣鋒、行筆速度的輕重緩急，都通過細微的標注或局部放大的方式清晰地呈現瞭齣來。我嘗試著對著其中幾頁進行比對練習，發現這種清晰度和細緻度極大地減少瞭自學過程中的“盲區”。特彆是對於那些結構復雜、筆法多變的字，書中的解析幫助我迅速抓住瞭核心的結構邏輯，而不是僅僅停留在錶麵的描摹。這套書的價值，就在於它架起瞭一座理論與實踐之間的堅實橋梁，讓學習者能從單純的“看”躍升到“寫”的階段，收獲立竿見影。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分痛苦與美麗，互相而已。
評分活動購買的，便宜實惠
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分不是每一次暮然迴首，都可以看到燈火闌珊處的那個人。但痛苦之餘，依稀可以看到燈火交輝下曾經侶人的身影，如何不美麗？
評分那年，一笑傾人國，再笑傾人城。是什麼時候，那三枚金針，三個諾言，三個心願，已然使她愛的無可自拔。又是什麼時候，煙花燦爛已然散去，但燈火闌珊處的那個笑臉，亙古不變，哪怕似水流年。我想楊過一定不知道，那三枚金針，三個諾言，伴她多年孤苦寂寞；那三個心願，三份禮物，苦做瞭那天真少女半生追隨……美麗如她，可愛如她，可她的幸福在哪裏?寂寞冰雪，橫絕峨眉頂。錯過十六年後的郭襄一定是楊過此生最大的遺憾。不知多年後，當他和小龍女雙雙練劍時，是否會想起他們初見時，她的莞爾一笑，道：“我姓郭，單名一個襄字。”又不知他是否會想起，少女郭襄為他天涯思君，念念不忘。
評分痛苦與美麗，互相而已。
評分我想，當她踏過奈何橋之前，她的手中一定緊握著那袋嚮陽花籽，她會將這些花籽種在她所生活的地方。她會在很遠的地方想著她的哥哥，在陽光最燦爛的時候，在花開得最美的時候。
評分郭襄，天涯思君，念念不忘
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