具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：古代世界的政治》是作者在貝爾法斯特女王大學所做的講座的基礎上修改而成的，其中第二章和第六章是後來寫成的。該書作者M.I.芬利是20世紀西方最有影響力的古史學傢之一。本書首先講述瞭芬利的生平和主要著述，對其研究的領域進行瞭概述。其次，本書討論瞭國傢、階級與權力的關係，並對政治上的一些重要問題進行瞭論述。《漢譯世界學術名著叢書：古代世界的政治》對於研究古代世界政治問題和芬利具有重要的價值。
用戶評價
一本關於政治哲學的著作，從亞裏士多德的《政治學》齣發，探討瞭城邦、公民、政體等基本概念，並分析瞭不同政體的優缺點。作者深入淺齣地講解瞭古希臘政治思想的核心，比如柏拉圖對理想國和正義的構想，亞裏士多德對現實政治的觀察和分析，以及其他古希臘思想傢對民主、寡頭、僭主等政體的討論。書中對這些概念的闡釋清晰而富有啓發性，幫助讀者理解古代世界政治運作的邏輯和其思想的深遠影響。讀完這本書，你會對“政治”這個詞的含義有瞭更深刻的認識，不再僅僅局限於狹義的權力鬥爭，而是將其理解為一種組織社會、實現共同善的實踐。作者在分析不同政體時，也常常聯係實際，引用曆史事件和人物，使得論述更加生動和有說服力。例如，在討論民主政體時，作者會提到雅典民主的盛衰，以及其所麵臨的挑戰和局限性。在探討寡頭政體時，則會分析其可能帶來的社會不公和權力濫用。此外，書中還涉及瞭奴隸製、女性地位等當時社會普遍存在的議題，並從政治哲學的角度進行瞭審視，引人深思。總體而言，這本書是一部引人入勝的政治哲學入門讀物，適閤所有對政治思想史感興趣的讀者。它不僅能幫助我們理解古代世界的政治圖景，更能啓發我們對當下政治現實的思考，並從中汲取智慧。
評分這是一本關於古代軍事策略的傑作，它詳細梳理瞭從斯巴達方陣到羅馬軍團的演變，並深入剖析瞭孫子兵法、凱撒戰役等經典案例。本書並非枯燥的軍事史羅列，而是將軍事思想置於宏大的曆史背景下，探討戰爭對政治、經濟、社會文化的影響。作者的研究視角獨到，不僅僅關注戰術和武器，更側重於戰略決策、後勤保障、士氣鼓舞以及領導者的人格魅力等因素。書中對古代戰爭的描繪細緻入微，仿佛將讀者置身於那個金戈鐵馬的年代，感受戰場的緊張與殘酷，也體會勝利的輝煌與代價。例如，在分析亞曆山大大帝東徵時，作者不僅展現瞭他卓越的軍事纔能，更探討瞭他如何通過文化融閤和政治手腕來鞏固帝國。在講解羅馬共和國的擴張時，則強調瞭其強大的軍事組織能力、嚴明的軍紀以及完善的法律體係如何支撐其長期的軍事霸權。本書還特彆關注瞭軍事技術的發展，如攻城器械、海軍戰術等，並分析瞭這些技術進步如何改變瞭戰爭的麵貌。同時，作者也警示我們，戰爭的本質並無太大改變，對人性的考驗，對領導力的要求，以及對和平的渴望，始終是永恒的主題。這本書對於軍事愛好者、曆史研究者乃至任何關心人類衝突與和平的讀者，都具有極高的閱讀價值。它讓我們看到，古代的戰爭智慧，在今天依然能給我們帶來深刻的啓示。
評分這是一部關於古代社會生活的全景式描繪，它從衣食住行、婚喪嫁娶、節日慶典等日常生活細節入手，為我們生動再現瞭古代不同文明的社會風貌。本書的獨特之處在於，它不僅僅是陳列史實，更注重通過細節來展現古代人民的情感、信仰以及生活智慧。作者的文字充滿畫麵感，仿佛能帶領我們穿越時空，親身感受古代市井的喧囂，宮廷的奢華，田園的寜靜。書中對於古代飲食文化的介紹，詳細闡述瞭不同地區、不同階層的食物選擇和烹飪方式，以及食物在社交和宗教儀式中的意義。在描繪古代建築時，則著重於其功能性、美學價值以及與自然環境的融閤。對於古代服飾的描述，則不僅關注其材質和樣式，更探討瞭服飾所承載的身份象徵、社會等級以及審美觀念。此外，本書還細緻地描寫瞭古代的娛樂活動、藝術創作、教育方式等，全方位地展現瞭古代社會的豐富多彩。它讓我們明白，那些被曆史長河淹沒的普通人，也曾有著鮮活的生命和動人的故事。對於喜歡曆史、對人文社科感興趣的讀者來說，這本書是一次絕佳的沉浸式體驗，它讓我們重新認識古代，並從中體會到人類生活的多樣性和普遍性。
評分這是一部關於古希臘哲學思潮的深度探索，它聚焦於柏拉圖、亞裏士多德等巨匠的思想遺産，並考察瞭這些哲學觀念如何在塑造西方文明中扮演瞭關鍵角色。本書的價值在於，它不僅僅是學術上的嚴謹論證，更在於它能夠將晦澀的哲學概念轉化為引人入勝的敘事。作者對於哲學史的梳理脈絡清晰，對於各個學派的觀點辨析鞭闢入裏，並且能夠敏銳地捕捉到不同思想傢之間的聯係與碰撞。書中對於“理型論”、“唯物主義”、“倫理學”、“認識論”等核心概念的闡釋，既有學術的深度，又不失普通讀者的可讀性。例如，在探討柏拉圖的“洞穴比喻”時，作者不僅僅是對其字麵意義的解釋，更進一步挖掘瞭其背後關於真理、知識、現實以及人類認知局限性的深刻隱喻。在分析亞裏士多德的“四因說”時，則展示瞭其如何嘗試用一種係統性的方法來理解世界的本質。本書的魅力還在於，它能夠引導讀者跳齣僵化的思維模式，用一種批判性的眼光來審視我們習以為常的觀念。它讓我們明白，我們今天的許多思想，都可以追溯到那些古老的智慧之光。對於想要深入瞭解西方哲學源頭，或對人類思想史充滿好奇的讀者來說，這本書無疑是一次寶貴的思想之旅。
評分這是一本關於古代法律製度的權威研究，它係統地介紹瞭古埃及、古巴比倫、古羅馬等文明的法律體係，並深入分析瞭法律的起源、發展以及在維持社會秩序中的作用。本書的研究視角非常宏觀，它將法律視為一種社會製度，並探討瞭法律與宗教、道德、政治權力之間的復雜關係。作者的論述嚴謹而紮實，對於各國法典的解讀細緻入微，並且能夠清晰地揭示不同文明法律製度的特點和演變規律。例如，在介紹《漢謨拉比法典》時，作者不僅對其條文進行瞭解析，更深入探討瞭其背後的社會結構、階級關係以及統治者的意圖。在分析羅馬法時，則強調瞭其形式主義、注重程序以及其對後世西方法律體係産生的深遠影響。本書還關注瞭古代法律在處理私人財産、傢庭關係、刑事犯罪等方麵的具體實踐，並通過大量的案例來印證其論點。此外，作者也討論瞭古代法律的局限性，例如其等級森嚴、缺乏平等精神等，這有助於我們更全麵地理解古代社會。對於曆史學、法學以及對社會製度演變感興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個寶貴的參照係，它讓我們看到，法律並非一成不變，而是隨著人類社會的進步而不斷演化。
評分（漢譯世界學術名著叢書《古代世界的政治》（英）M.I.芬利著 晏紹祥 黃洋譯 2013年1月商務印書館齣版M.I.芬利是20世紀西方最有影響力的古史學傢之一，英國劍橋大學達爾文學院曆史學教授。《古代世界的政治》是芬利在貝爾法斯特女王大學所做的講座的基礎上修改而成的，主要討論瞭古代世界的國傢、階級與權力的關係，對政治上的一些重要問題也進行瞭處理。芬利在世界古代史研究領域的地位無人能夠撼動。其對古代經濟、古代奴隸製、古代政治都頗有研究。最重要的是，芬利注重將古代世界作為一個整體來觀察，而不僅僅局限於某一個地區，或者某一個方麵上。《古代世界的政治》中，芬利考察瞭希臘和羅馬的政體，十分推崇古代民主和共和政治，他甚至認為，羅馬帝國根本沒有“政治”可言，因為政治失去瞭民眾參與，也就不再是政治。芬利還洞察瞭古代世界政治的社會環境，即“麵對麵社會”。城邦公民，平時就聚集在市場中，而地中海世界的環境也為這樣的戶外社交活動提供瞭便利。人與人之間關係密接，沒有距離感，信息相對開放，為演說和監督提供瞭便利，古代社會的政治活動得以開展。芬利認為，政治本身是工具，目的在於取得非政治的目標，是一種生活方式。
評分芬利主要的研究領域是古代希臘史，但他的著作更多的是以整個古典世界為研究對象。自1953年齣版《古代雅典土地與信用研究》以來，他寫瞭大批著作，其中影響較大的有《奧德修斯的世界》、《古代與現代的民主》、《曆史的使用與濫用》、《古代經濟》、《古代奴隸製與近現代意識形態》、《古代世界的政治》、《古代史》、《古代希臘人》以及一批高質量的論文，還主編瞭《古代社會研究》、《羅馬財産研究》、《古典世界的奴隸製》等著作，成為戰後最有影響的古史學傢之一，許多觀點至今仍被西方學者奉為正統。
評分作者曆時4年走遍美國35個州110個城市，行程超過20萬公裏，進行瞭700多次的訪談，采訪瞭幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂團、大學藝術中心、大學齣版社、慈善基金會、非營利機構、社區等與文化相關的各個層次各個領域的主要負芬利對於古代世界的看法是認為，由於史料的不足，人們在企圖拼湊恢復過去的時候，難免會有一些“想像”或被史料誤導的成分存在，而這是相當的危險。他認為，或許人們要更加多運用一些“理性與邏輯”。
評分漢譯世界學術名著叢書古代世界的政治和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的
評分第一章 禮儀分類 世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術 每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。
評分不錯。。。。。。。。。。
評分很好很強大~很好很強大~
評分感覺還是可以的呢，哈哈哈。
評分內容：（漢武帝後期）分13州為監察區，級彆不高但代錶中央，監察諸侯王和地方高官；
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