湘西王陈渠珍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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罗维 著

图书标签:

• 湘西
• 土匪
• 陈渠珍
• 民国历史
• 人物传记
• 湖南
• 历史
• 传奇
• 民间故事
• 犯罪
• 社会风貌

出版社： 知识产权出版社

ISBN：9787513016957

版次：1

商品编码：11196841

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：188

正文语种：中文

编辑推荐

　　《湘西王陈渠珍》是湖南警察学院罗维副教授根据她今年8—9月在湖南省教育电视台“湖湘讲堂”栏目上的讲稿整理成书的。它如实反映了湘西近代的历史，还原了先父本来的面目。《湘西王陈渠珍》共13章十多万字，资料翔实，逻辑严密，语言朴实，可读性很强。

内容简介

　　他是古老湘西军团最后一位首领，将臭名昭著的湘西土匪锻造成抗日战场上的铁血战士；他在贫穷落后的民国湘西不遗余力推行自治，使湘西一度出现辛亥革命后最好局面；他曾与共产党为敌，却又是新中国成立前湘西和平起义的大功臣；他文武双全，亦儒亦侠，写出惊才绝艳的传世之作《艽野尘梦》；有人说他是杀人如麻、压迫百姓的军阀土匪，也有人认为他是始终为湘西前途在操劳的地方官。他与熊希龄、沈从文一起号称“凤凰三杰”。他被后人公认“人奇”、“事奇”、“文奇”。他就是陈渠珍，是民国时名震西南、统治湖南边陲长达二十余年的“湘西王”。

作者简介

　　罗维，湖南长沙人，文学博士，湖南警察学院副教授，湖南省高校青年骨干教师，湖南省高校教学能手，湖南省公安系统优秀教师 已出版《百年文学匪类叙事研究》，主要从事现当代文学研究、警察文化研究。2012年在《湖湘讲堂》主讲“湘西王陈渠珍”系列节目。

目录

楔子一支军队
第一章 一座小城
第二章 竿军后代
第三章 入川戍边
第四章 西征雪域
第五章 艽野尘梦
第六章 崛起湘西
第七章 湘西剿匪
第八章 “大同”之梦
第九章 反目成仇
第十章 军人良心
第十一章 “双龙”传奇
第十二章 几番风雨
第十三章 侠骨仁心
附录一 沈从文与竿军及陈渠珍的渊源考证
附录二 陈渠珍生平简表
附录三 参考书目
缘起（代后记）

精彩书摘

　　第七章 湘西剿匪1920年年初，谭延阉任命陈渠珍为湘西巡防军统领，又兼剿匪总指挥，陈渠珍自此开始执掌湘西军政大权。手握重兵之后他采取了一些什么举措来巩固自己的地位，发展竿军实力的呢？民国湘西为何多匪，湘西土匪到底是一群怎样的人呢？陈渠珍又是如何保境息民，成功剿匪的呢？陈渠珍到底是不是土匪呢？有一句话，机会找的往往都是那些有准备的人。陈渠珍就是这样的人。陈渠珍性格和田应诏完全不同，他稳健、深沉、有大志，面对纷乱的时局他跃跃欲试，又苦于根基太浅，没有机会。他对于田应诏在乱世之中手握兵权却无所作为感到不满，却又缺乏取而代之的实力。这当儿，机会却找上门来。
　　在权力之争中，湖南督军谭延闿架空了湘西镇守使田应诏，而选择了陈渠珍这个中层军官作为可以信赖的人。为了稳定政局，安定湘西，他将宝押在陈渠珍身上，认为他是绥靖湘西的最佳人选。于是陈渠珍先后被任命为湖南省十三区清乡司令，湘西巡防军统领以及永顺、保靖等10县剿匪总指挥等职务。自此，陈渠珍开始了走上统治湘西的权力道路。
　　陈渠珍手握重兵之后做了一些什么事情来稳固自己的地位，发展自己的实力呢？他难道只甘心做一个拥兵自重的地方军阀吗？
　　……

前言/序言

　　《湘西王陈渠珍》这本书，是湖南警察学院罗维副教授根据她今年8 -9月在湖南省教育电视台"湖湘讲堂"栏目上的讲稿整理成书的。我 曾组织我的家人和部份亲友不仅收看罗教授的讲座，而且还通读了这本 书的稿本。大家认为，《湘西王陈渠珍》如实反映了湘西近代的历史， 还原了先父本来的面目。全书共13章十多万字，资料翔实，逻辑严密， 语言朴实，可读性很强。我读着读着不禁浮想联翩。当忆及先父九死一 生的坎坷历程时，常常掩卷涕泣，情难自己。现在由北京知识产权出版 社出版发行，我作为陈渠珍的女儿，特向罗教授和出版社编辑表示衷心 感谢和热烈祝贺！ 罗教授是专门研究"匪文化"的学者，曾有专文专著面世，颇受读 者关注。湘西原是"中国盲肠，匪患丛生"的地方，特别是对有争议的 先父评价问题，更为她注意。当罗教授广泛搜集资料，实事求是进行深 入研究后，认为先父不仅不能算是土匪，而且是一位横跨清末、北洋军 阀、国民党与共产党领导的四个时期的侠骨仁心湘西人杰。因此，罗教 授所著《湘西王陈渠珍》全面反映先父在上述四个时期的跌宕起伏、审 时度势的奋斗历程。
　　罗教授认为，所谓"土匪"，一般是指那些专门从事劫掠、扰乱社 会秩序，非法的地方武装。她说，从先父的出身、职务及其活动来看， 都是当时合法政权的合法行为，不存在上述土匪行径。虽然在扩大军中 曾经"招降纳叛"收编了不少"土匪"。但他进行了大力整顿和改造， 实行"五统一"，督导官兵严格执行了"四大注意、九项禁令"。同时提 出"治兵先治将，教人先教心"的主张，亲自撰写《军人良心论》作教 材，先后举办军官教导团，或利用各种学习班，进行思想教育，改变官 兵人生观，从思想上明确"人民是我们军人的主人"，我们要用良心来 保护人民，良心就是利人利已。因此，"有良心的人拿枪才是军人，没 有良心的人拿枪便是土匪"；"军人不但要利已利人，还要进一步杀身成 仁。"由于先父既注意提高部队战术素养，又加强官兵的思想教育，从 而增强了官兵凝聚力，部队战斗力提高。在他统率下，不仅肃清了境内 匪患，而且湘西子弟参加护国、护法、北伐、抗日等等战争，均取得了 可歌可泣的战绩。同时还积极推行"保境息民"，乡村自治，使湘西地 方一度出现和谐稳定的新局面。
　　先父是一位军人却喜爱读书，不断著述。即使在戎马倥偬中也从不 懈怠。曾在他身边工作过的沈从文先生回忆说："这统领官是以王守仁、 曾国蕃自诩的军人。每个日子治学时问，似乎须同治事时问相同"。先 父在日常生活中，坚持黎明即起，漱便后即写日记，或注释经传，或朗 颂经书，数十年如一日。在军政活动中，除了亲自起草序、跋、讲话、 函电、诔文外，还撰写了《艽野尘梦》、《军人良心论》和《湘局二十 五年之一瞥》三本专著。前者，系追述他清末远征西藏，后经康藏青高 原返回的艰苦惊险及与藏女西原的一段生死恋情，故事曲折，情节感 人。藏学家任乃强教授赞誉这本书说："人奇事奇文奇，既奇且实…… 比之《鲁宾逊漂流记》则真切无虚。"网络上的读者称它是"西藏人文 笔记，史上的奇葩"。次者，以问答形式论证了以仁治军理政的必要性 和可行性。被人赞誉说，这种军事思想是西方进化宇宙和中国传统儒释 道文化糅合的结晶，体系完备精密。"后者，则是评论省政当局的措施 得失，忆已散失，惜未能出版。先父写作态度十分严肃认真，直面现 实，忠于历史。他曾说："我宁以诚而失败，不以伪而成功。"所以，著 名画家黄永玉先生在《寥天一庐祭》中赞誉说："先生是卓越的文学家、 政治家、军事家……生活简朴，博学渊雅，见解宏阔，无愧人称山水 精英。" 先父崇尚孔孟，以仁治军理政，笃行中庸之道。他认为"人类…… 都有同胎共母之关系，有骨肉手足之相亲。古人说'乾父坤母'，又说 '民胞物与'，就是此意。所以相互扶助是人道的极致，也就是仁的全体 大用。"在民国初期军阀混战中，曾有人向他建议：如今我军已是将多 兵广，可以西上贵州或东下中原去大展身手。他回答说： "君子之道， 不为已甚，不乘人之危。我与湘西父老，血肉与共，不忍远离。"并随 即召开军官会议进行疏导。他说："秦始皇武功盖世，不过二世而亡命； 项羽武力超群，结果落得乌江自刎。可见，武力从来不足恃。湘西混战 多年，民不堪苦。如今要以自治为方，以教化为重。当务之急是办学 校，兴实业。希望大家一心一意，共襄大业。"于是，先父"以保境息 民为帜志"，大力推行乡自治，倾心发展教育、实业、慈善、团务四项 事业，策划湘西向现代文明进军。虽然在这些方面都取得了一定效果， 但却好景不长。由于他深受文化上的保守主义和政治上的地方主义束 缚，固守仁道。以为我不犯人，人一定不会犯我，幻想创建世外桃源。
　　孰不知在军阀混战中，凡是不符合统治者利益的任何举措，都不可能付 诸实施。因此，他始终只能偏居一隅，有时自己还被逼得离乡背井，远 离湘西去谋生。这是值得惋惜的。
　　注： 五统一：即统一部队番号，统一武器装备，统一标准供给，统一官 兵着装，统一军风军纪； 四大注意：即一要注意交往语言和气谦让，二要注意对群众称谓要 按亲人老少辈序，三要注意讲理要平和疏导，四要注意交易宜公平； 九项禁令：即严禁拉佚，严禁擅人民房，严禁擅取民物，禁止吸烟 酗酒，严禁调戏妇女，严禁诈骗民财代人索债，禁止干涉词讼，禁止估 当物品。
　　陈元吉 2012年10月30日

《大清律例汇编与司法实践研究》 本书简介 本书旨在对清代中晚期至民国初年，尤其是光绪、宣统年间至民国初年，中国法律体系的实际运作与社会治理模式进行一次深入的、多维度的考察与剖析。全书聚焦于晚清政府在面临内外压力下，如何试图整合传统儒家法制观念与日益引入的西方法律思想，并在具体的司法实践中展现出的复杂性和张力。 本书并非传统意义上的法制史梳理，而是侧重于“法律的社会史”和“司法的微观历史”。我们试图跳出纯粹的文本研究，深入到地方行政、基层司法、以及社会冲突解决机制的实际操作层面，探讨法律条文在不同地域、不同阶层间是如何被理解、解释和执行的。 第一部分：晚清律例的嬗变与整合 第一章 律例的“活态”：从《大清律例》到司法判例的演变 本章首先梳理了自乾隆以降，《大清律例》作为国家法律核心的结构特征，并重点分析了晚清时期，尤其是在“修律”运动（如沈家本、伍肇 Biasanya）启动前后，旧有律例在面对新的社会经济现象（如商事纠纷、土地兼并加剧、新型契约关系）时所暴露出的“滞后性”。研究的重点不在于修律的宏大叙事，而在于实际的司法官员，如何在日常判案中，通过“比附”、“因类推科”等方式，对既有条文进行“创造性解释”，从而在既有的框架内应对新的社会挑战。我们通过对若干特定罪名（如“盗窃”、“欺诈”、“重婚”）的判决案例分析，揭示了律例在司法实践中的动态适应过程。 第二章 地方司法权力的重构：州县衙门与士绅阶层的共治 清代地方治理的核心在于州县衙门的权力与社会精英（士绅、宗族领袖）之间的微妙平衡。本章通过对基层司法文书、地方志中关于“义仓”、“义审”等记载的整理，探讨了在国家权力下沉受阻的背景下，绅权如何在司法环节中发挥作用。重点分析了“民情”、“和讼”等儒家伦理对具体判决的影响，以及在处理涉及宗族利益、土地权属等敏感案件时，官员如何利用“恩威并施”的策略，实现政治稳定而非纯粹的“法律正义”。这包括对“调处”与“判决”之间界限的考察。 第二部分：特定社会领域的司法实践 第三章 土地与契约的法律博弈：宗族边界与个体权利的冲突 晚清时期，人口压力和市场经济的渗透使得土地兼并问题日益尖锐。本章聚焦于土地买卖、典当、山林权属等核心的财产纠纷。我们详细分析了传统“永业”、“流转”等概念在新的货币关系冲击下的模糊化。通过对特定区域（如江南富庶地区或西南山区）的案例研究，探讨了“口头契约”与“文书契约”的效力差异，以及在涉及宗族共有土地与个体私有权发生冲突时，司法机构倾向于维护的社会秩序原则。 第四章 妇女、婚姻与家庭法：身份的固化与微小的反抗 本章深入考察了清代婚姻家庭法的执行细节。重点关注寡妇再嫁权、童养媳的法律地位、以及“休妻”与“和离”的实践差异。我们发现，尽管律例对女性的财产和婚姻自由存在诸多限制，但在实际的诉讼中，由于宗族压力或地方习俗的介入，个体妇女仍有机会通过诉讼争取有限的权利。例如，分析了在涉及家庭暴力或遗弃的案件中，地方官为了维持社会体面（“保全名节”）而做出的裁决，往往与严格的律文有所出入。 第五章 地方治安与治安管理：保甲制度在转型期的角色 晚清的治安管理模式经历了从传统的里甲、保甲到引入近代“联保”制度的过渡。本章侧重于分析在社会动荡加剧的背景下，地方官员如何利用这些治安组织进行犯罪预防和事后追捕。研究对象包括了对流民、会党活动的监控，以及在刑事案件中，保甲成员作为“耳目”和“证人”的角色定位。通过分析具体案件的侦破过程，我们得以窥见国家强制力在基层社会扩散的实际效率与局限。 第三部分：法律文化的反思与近代转型 第六章 司法文书的语言学分析：官僚话语与民间诉求的交错 本章采用文本分析的方法，对收集到的部分档案（如民事判词、审结笔录）中的语言风格进行考察。我们分析了官员如何运用特定的话语模式（如“严清法度”、“体察民情”）来构建判决的合法性。更重要的是，本章探讨了民间诉状中往往夹带的伦理诉求、宗教信仰或迷信观念，如何被官僚语言所“过滤”和“重构”，最终纳入到国家法律体系的叙事框架之中。 第七章 法律观念的断裂与继承：修律对基层认知的冲击 本书的最后一部分，探讨了国家层面的法律现代化尝试（修律）对基层司法运作的实际影响。在修律尚未完全被地方官吏内化和接受的时期，法律实践呈现出一种“双轨制”：一方面是口头上对新法、新概念的引用，另一方面是实际操作中对旧有“祖制”、“成法”的依赖。本书认为，这种张力并非简单的新旧冲突，而是一种复杂的、适应性的知识生产过程，它深刻地塑造了中国社会在迈向现代法治过程中的独特路径。 本书特色 本书的价值在于其对历史细节的把握和对社会复杂性的尊重。它避免了将清代晚期的司法视为一个僵化、停滞的体系的刻板印象，而是展现了一个在内忧外患中艰难寻求平衡、充满活力的法律实践现场。研究材料主要来源于各地档案、地方志、以及私人文集中的司法记录，力求还原一个鲜活的、由人与制度共同构建的清代司法图景。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚购入一本名为《湘西王陈渠珍》的书，至今还未正式开始阅读，但它已经在我的书架上占据了一个显眼的位置，并且不断地吸引着我的目光。这本书的名字本身就充满了故事性——“湘西王”。这立刻让我产生了强烈的联想：它所讲述的，很可能是一个关于权力、地域、以及在这个特定环境下的人物传奇。湘西，本身就是一个带有神秘色彩的地理概念，那里有着独特的自然风光、多元的民族文化，以及一段不容忽视的近代史。而“王”，这个词又暗示着一种统治、一种影响，甚至是某种程度上的独立与自主。我脑海中浮现出各种可能性：陈渠珍是怎样一位人物，能够被冠以“湘西王”之名？他是否是一位民国时期的军事强人，在这片山峦叠嶂之地建立了属于自己的势力范围？或者，他更像是一位影响深远的文化符号，他的思想、他的作为，深刻地塑造了湘西这片土地的面貌？我期待这本书能够为我揭示这些谜团，带我走进一个鲜为人知的历史片段，去理解一个伟岸的身影，以及他与他所统治的，或者说是影响的那片神奇土地之间的联系。

评分☆☆☆☆☆

《湘西王陈渠珍》这本书，我还没来得及翻开细读，但仅仅从书名上，就激起了我莫大的好奇心。湘西，这个充满神秘色彩和独特风情的地方，总让人联想到那些古老的传说、奇特的民俗，以及历史上那些在这片土地上留下深刻印记的人物。《湘西王陈渠珍》这个书名，直接点出了主人公——陈渠珍，以及他在这片土地上可能扮演的“王”的角色。这不禁让我浮想联翩：这位“湘西王”究竟是怎样一位人物？他如何在这片蛮荒而又充满生机的土地上建立起自己的影响力？他的“王”是封建的权力，还是某种精神的象征？书中会不会描绘出湘西独特的自然风光，那些云雾缭绕的山峦，那些蜿蜒曲折的河流，那些世代居住在这片土地上的人民的生活状态？历史的长河中，湘西的地理位置和民族构成都使其显得与众不同，作者又是如何将陈渠珍的故事与这片土地融为一体的呢？我期待这本书能够带我深入了解湘西的过去，感受那片土地上厚重的历史积淀，以及一个“王”如何在时代的洪流中书写自己的人生篇章。

评分☆☆☆☆☆

在众多历史题材的书籍中，《湘西王陈渠珍》这本书的标题无疑是我眼中最特别的一个。它没有采用直白的叙事角度，也没有刻意营造悬念，却用一种极具地域特色和人物标识的方式，瞬间抓住了我的注意力。湘西，这个名字本身就承载着无尽的想象空间，它与苗族、土家族等少数民族紧密相连，也与中国近代史上的一些复杂时期息息相关。而“陈渠珍”，这个名字的出现，更是指向了一个具体的人物。我猜想，这本书很可能是一部深入挖掘湘西地区近代历史的著作，而陈渠珍，便是串联起这一切的关键人物。他为何能被称为“湘西王”？这其中必然涉及一段充满传奇色彩的经历，可能是政治上的崛起，可能是军事上的掌控，也可能是在民族关系中的重要角色。我迫切地希望这本书能够带领我穿越时光，去领略那片土地的独特风貌，去感受那个时代的历史脉搏，更重要的是，去了解陈渠珍这个人物的真实面貌，他的智慧、他的魄力，以及他在这片土地上留下的不可磨灭的印记。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在书店里偶然瞥见《湘西王陈渠珍》这本书，它的装帧设计就牢牢抓住了我的眼球。古朴的封面，配上似乎带有历史沧桑感的字体，就如同穿越时空递来的一个古老物件，瞬间点燃了我对未知历史的好奇。我迫不及待地翻开扉页，试图窥探书中所蕴含的故事。虽然我对于陈渠珍这个名字并不熟悉，但“湘西王”这三个字本身就极具画面感，让人联想到一个在特定地域拥有强大影响力和号召力的人物。这本书会不会是一部恢弘的历史传记，详细勾勒出陈渠珍波澜壮阔的一生？抑或是一部细致入微的民族史，通过一个关键人物的视角，展现湘西地区独特的社会结构、文化习俗，以及在历史变迁中的种种挣扎与发展？我甚至猜想，书中是否会穿插一些湘西地区的民间传说和地方志，为这段历史增添更丰富的色彩和更深邃的内涵。这本书的出现，仿佛打开了一扇通往被遗忘的时光之门，让我渴望去探寻那段不为人知的历史，去了解那个被称为“湘西王”的男人，以及他与这片土地之间错综复杂的关系。

评分☆☆☆☆☆

初见《湘西王陈渠珍》这本书，我便被它那极具地方色彩的书名深深吸引。它不仅仅是一个人名，更是一个时代、一个地域的缩影。我脑海中立刻浮现出湘西那多姿多彩的风土人情，那些悬挂在悬崖峭壁上的吊脚楼，那些在山林间世代传唱的歌谣，以及那些在这片土地上生活的人们，他们坚韧不拔又充满智慧的生存之道。而“湘西王”这个称谓，更是为主人公陈渠珍增添了一层神秘的面纱。他是如何在这片自古以来就以其独特地理和民族文化闻名于世的地区，建立起自己的“王权”？这种“王权”是物质上的权势，还是精神上的影响力？我期待书中能够详细描绘出陈渠珍波澜壮阔的一生，他如何在那样的时代背景下，在复杂的政治格局和民族交融中，扮演了举足轻重的角色。这本书，在我看来，很可能不仅仅是一部人物传记，更是一扇了解湘西地区深厚历史底蕴和独特人文精神的窗口。

评分☆☆☆☆☆

我感觉书像是旧的，但快递员态度很好

评分☆☆☆☆☆

送货员态度认真负责

评分☆☆☆☆☆

机会成本的士上课快乐大本营啊叔

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本书，儿子喜欢看！

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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挺好，理解了

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时光时光岁月岁月岁月时光。