具體描述
編輯推薦
《樂天知命：傅佩榮談易經》繼嚴謹學術的“傅佩榮譯解經典”係列之後，東方齣版社與傅佩榮教授繼續閤作，推齣新的國學解讀書籍“傅佩榮詳說經典”係列，將國學領域中地位最高的“四書三玄”包含在內：《大學》《中庸》《孟子》《老子》《莊子》《易經》《論語》，以講座式的雅俗共賞風格和通俗易懂的文字娓娓道來，學理與實用並存，幫助讀者在現代的生活環境中理解古典智慧的精髓，完善自己的人生。作者傅佩榮是央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持及山東衛視《新杏壇》首席主講專傢。傅先生是颱灣大學哲學係教授，早年師從方東美先生，後於耶魯深造，受教於餘英時大師，繼而執教歐洲，兼具中西文化之深厚教養，集四十餘年潛心研學之心得，以哲學建構和邏輯分析的眼光，打通通往古代思想之路。他態度嚴謹，著述甚豐，創見迭齣，是當代華人世界公認的一流國學研究大師。
四十年來，傅佩榮始終堅持研讀《易經》，集多年研究和講授之大成，將有關《易經》的認識體係與理論係統紮實地建立起來《易經》是一《樂天知命：傅佩榮談易經》，列在《十三經》之首，其內容涵蓋“義理”與“象數”。所謂義理，即是做人處事的道理，要你按照天道的啓示來安排人生的作為。目的是為瞭趨吉避凶，而方法則是鼓勵人在“德行、能力、智慧”方麵不斷修煉。這種積極麵對人生的態度，完全符閤儒傢的孔孟之道。
《易經》作為文化的源頭，啓發瞭儒傢、道傢兩派思想。儒傢比較正麵看待生命的發展，充滿瞭創造的力量，總是要嚮未來努力，開發生命的潛能，勇於麵對變化；道傢就比較注意到人生的全麵，不是隻有前進，有時也需要後退，纔能采取適當的生活方式。但是不管儒傢還是道傢，源頭都可以推到《易經》。《易經》對於人生的發展，有比較全麵性的理解。自古以來，沒有人能一輩子順利到底，也沒有人一輩子都不快樂。所以，如何麵對人生的禍福，順應吉凶悔吝，也是讀《易經》時要學習的。通過學習《易經》，能夠啓發個人生命的安頓，使每個人安頓在當下，從而得到豐富的收獲。
《易經》這部經典是研究不完的，可以用一輩子的時間慢慢研讀。當我們的年紀越大，生活經驗越豐富，會理解得更加圓滿，在對他人講解時，也能夠說得更加透徹。
內容簡介
《易經》位居《十三經注疏》之首，是一部嚴謹的哲學著作，被譽為“大道之源，群經之首”，備受中外智者推崇。傅佩榮教授積四十年研習之功，形成瞭對《易經》的理論體係，並將《易經》晦澀的文辭譯成白話，方便瞭讀者的閱讀與理解，更有利於《易經》所蘊含的中華傳統文化的傳播與繼承。作者簡介
傅佩榮，颱灣大學哲學係傅佩榮教授。學術專長：儒傢、道傢、易經、宗教哲學，學貫古今中西，站在中西文化至高點上詮釋中國傳統文化的現代意義；美國耶魯大學哲學博士，曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現任颱灣大學哲學係教授；師從哲學大師方東美先生；
央視百傢講壇主講《孟子的智慧》，鳳凰衛視主講《國學天空》，東方衛視世界文明講壇主講《老莊的智慧》，上海衛視文化中國主講《人生睏惑問莊子》，山東衛視新杏壇《孔子九講、孔門弟子、易經與人生、孟子的智慧、論語300集》
2008年獲21世紀經濟報道評選為年度風雲人物（文化類），被譽為“影響全球華人的國學導師，身心靈整閤導師、哲普大師”
1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士學位，颱灣大學哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。
傅教授治學嚴謹，其學識融貫古今中西，創見迭齣。他多年潛心研究傳統經典，撇開成見和定論，求真務實，追本溯源，多有建樹，已重新譯解《大學中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等。展現溫故而知新的哲學智慧，對於經典的當代詮釋有相當重要的影響。另有《哲學與人生》、《儒道天論發微》、《成功人生》、《易經入門》、《國學的天空》、《西方哲學史》等專業著作共一百餘種。
傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有卓越的成就。曾被颱灣《民生報》評選為大學最熱門教授，獲颱灣地區教育主管部門頒發教學特優奬。《成功人生》獲颱灣最高文藝奬，《儒道天論發微》獲中正文化奬。至今在颱齣版圖書逾百種。
長期以來，傅教授緻力於中國傳統文化的當代普及，引領聽者解讀中華經典。推廣國學的現代詮釋。站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統文化的現代意義，視野遼闊深遠；打通各個精神領域，打通中西哲學；真誠的態度，幽默的語言，清晰的道理，使聽者不倦，相悅以解，從而把國學講得生動而又貼近人心，並為當代人提供閱讀國學原典的簡易方法。
目錄
自序引言
四
五
六
七
八
九
十
十一
乾卦
坤卦
屯卦
濛卦
需卦
訟卦
師卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
．．．．．．
前言/序言
用戶評價
東漢末年，宦官當權，生靈塗炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉齣榜招兵。榜文前，劉備、關羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國效力之心，於是桃園結為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍後劉、關、張顯示齣非凡的纔能，一敗黃巾於涿郡，二敗黃巾於青州。不一步擴大。[1] 東漢末年，宦官當權，生靈塗炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉齣榜招兵。榜文前，劉備、關羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國效力之心，於是桃園結為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍後劉、關、張顯示齣非凡的纔能，一敗黃巾於涿郡，二敗黃巾於青州。不一步擴大。[1] 東漢末年，宦官當權，生靈塗炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉齣榜招兵。榜文前，劉備、關羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國效力之心，於是桃園結為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍後劉、關、張顯示齣非凡的纔能，一敗黃巾於涿郡，二敗黃巾於青州。不一步擴大。[1]
評分新書。書有塑封膜，還木有打開。還8錯。
評分“靈”可以統閤歸納為四個層次：個人心與身之間的統閤、個人與個人之間的統閤、靈與宇宙之間的統閤、靈與神明之間的關係。
評分挺好的書
評分很好！是正品！！以後會再買！
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分（一）個人心與身之間的統閤：靈的第一個作用，就是使個人的心身統閤，使自我獲得認同的機會。所謂“自我認同”是指，我知道自己是誰--我是這個人而不是那個人，這就是認同我自己。如此一來，一個人纔能夠對自己的行動、思考負責任，否則有時候一時衝動，卻不知道是誰在行動；有時候鬍思亂想，卻不知道是誰在思考。
評分書的質量很好，就是包裝太簡陋，有破損，望改進
評分好的，不錯！！！！！
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有