我一直对那些敢于触碰人性中最幽暗角落的作品充满兴趣,而《从“绝望”开始》恰恰满足了我的这种好奇。我感觉这本书可能不是那种读起来轻松愉快的读物,它需要读者付出一定的耐心和思考,去跟随着作者的笔触,探索那些不那么令人舒适的真实。我猜测,作者在书里可能会挑战我们固有的认知,让我们重新审视那些我们一直以来视为理所当然的东西。这种“绝望”的“开始”,或许是一种颠覆,一种打破,让我们从旧有的思维模式中解脱出来,去迎接一种全新的可能性。我希望这本书能提供一些深刻的洞见,让我明白,有时候,正是那些最艰难的时刻,才最能暴露我们真实的自我,也最能激发我们潜藏的能量。它也许不会给我一个明确的答案,但一定会留下很多值得回味的问题,让我们在合上书本后,依然在思考。
评分这本书的名字,第一次看到的时候,就深深吸引了我。《从“绝望”开始》,这几个字组合在一起,带着一种奇妙的张力,仿佛一扇门,悄无声息地推开,里面藏着无数的可能性。我总觉得,那些最深刻的思考,最动人的故事,往往就孕育在最艰难的境地之中。它不像那些听起来光鲜亮丽的书名,直接抛出希望或者解决方案,而是直面了我们内心深处某种难以言说的感受。我迫不及待地想知道,作者是如何定义“绝望”的?是因为生活中的不如意,还是源自于某种更深层次的存在困境?这种“开始”又意味着什么?是绝境逢生,还是在绝望中找到新的起点?我脑海中已经勾勒出无数种场景,也许是主角在人生的低谷中挣扎,也许是作者通过某种哲学性的探讨,来剖析“绝望”这个概念本身。我期待着,这本书能够带来一种不同寻常的阅读体验,它不一定给我直白的答案,但一定会引发我更深入的思考,让我对生活有更透彻的理解。
评分拿到《从“绝望”开始》这本书,我最先浮现的联想,是那些在黑暗中摸索前行的勇士。我猜想,作者可能是在用一种非常朴实、甚至略带沉重的笔触,来描绘那些在困境中不屈不挠的人们。这让我想到历史上的许多伟人,他们的生命历程,无不充满了艰难险阻,甚至一度被命运逼入绝境。但正是从那些看似无法逾越的“绝望”之处,他们反而找到了突破口,成就了非凡的事业。这本书会不会是在讲述这些故事?或者,它会不会是一种更宏观的视角,从社会、历史,乃至人类文明的角度,来审视“绝望”的普遍性,以及我们如何从中汲取力量,实现某种形式的“重生”。我特别好奇,作者会用怎样的方式来“开始”?是以一个具体的人物故事,还是以一个概念性的引入?无论如何,我都相信,这会是一本能够触动人心的作品,它提醒我们,即使身处最深的黑暗,也永远不要放弃寻找那一丝微弱的光明。
评分《从“绝望”开始》,这个名字本身就带着一种文学性的气质,让人充满了探索的欲望。我直觉这本书会是一次深入的内心旅程,作者或许将以一种细腻而富有感染力的方式,带领读者去体验那些生命中的至暗时刻。我不太确定它会是一个故事,还是一系列的思想片段,但无论如何,我期待它能带来一种强烈的代入感。我很好奇,作者会如何定义这个“绝望”?是因为失落、失败,还是更抽象的存在性危机?而“开始”又意味着什么?是走出阴影,还是在阴影中发现新的意义?我喜欢那些能够引发我思考的书,那些不回避现实的残酷,但又能从中找到一丝温暖或启示的作品。这本书的名字,让我感觉它一定不会肤浅,它会触及到我们内心深处最真实的感受,并引导我们去理解和接纳,最终,也许能在“绝望”中找到力量,找到前进的方向。
评分《从“绝望”开始》这个书名,给我一种非常写实的感觉,仿佛它直指现实生活中最令人沮丧的时刻,但又带着一丝不容置疑的向前性。我不太期待它会提供那种“鸡汤式”的鼓励,反而更倾向于它会深入地剖析“绝望”的成因,以及在那种心境下,个体所经历的心理变化。它也许会探讨,是什么让我们陷入绝望?是外部环境的压力,还是内在的认知偏差?更重要的是,作者将如何引导我们“开始”?是提供一系列具体的行动指南,还是通过故事或理论,来启发我们内心的觉醒?我希望这本书能够给我一种共鸣,让我在阅读的过程中,感受到自己内心的某些角落被触碰,甚至被理解。我期待它不是一味地强调苦难,而是能够通过对苦难的深入洞察,找到其中蕴含的成长契机,让我们在经历过“绝望”之后,能够更加坚韧,更加成熟。
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评分坟典、坟籍
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评分鲁迅那冷峻的目光一直在注视着我们,他执拗的阻碍着我们只追求自己的幸福。所以,内心满足的人,或想出人头地的人最好不要读鲁迅。以1931年9月的“满洲事变”、1932年1月的“上海事变”为发端的侵略波浪,在1935年冀东、绥远的瓜分方面显示了前所未有的嚣张。与之相应,抗日统一战线问题成为民众一致的热望。这种热望的激情,是曾经反对抗日的人现在又怕成为汉奸而争先呼喊统一战线的那种激情;这种激情是连曾经在国民革命途中,1927年违背孙文“革命尚未成功”的遗嘱,在革命成功之际,将革命卖给敌人军阀的革命官僚,也必须承认的“中国的革命政党”所提倡的激情。但是,鲁迅知道,1931年9月让持有武器,“曾经训练过的‘民众’”出来对付为对日出兵请愿而徒步南京的学生团体的革命官僚,和1919年5月4日杀害抗日学生的军阀官僚一样,都不是真实的迎接抗日的力量。鲁迅还知道,“‘联合战线’之说一出,先前投敌的一批‘革命作家’,就以‘联合’的先觉者自居,渐渐出现了。纳款,通敌的鬼蜮行为,一到现在,就好像都是‘前进’的光明事业。”鲁迅知道,害怕镇压而背叛了革命作家的大众组织“左翼作家联盟”的“民族主义文学者”,不是民族主义正确内容的民族革命战争的真正承担者;鲁迅知道,在对内敌斗争方面背叛同伴的卑劣者,在对外敌的斗争方面也有背叛同伴的危险;鲁迅比任何时候都深刻地知道,无论战线统一如何必要,毋宁说战线的统一越是必要,仅仅依靠妥协形式建立的统一就越是妨碍形成真正的统一。
评分鲁迅叫我们正视自己的腐肉,而且不允许我们有一点点逃避。鲁迅那冷峻的目光一直在注视着我们,他执拗的阻碍着我们只追求自己的幸福。所以,内心满足的人,或想出人头地的人最好不要读鲁迅。只有那些想和周围的人一起幸福并且为此而感知自己不幸的人,才可以以鲁迅为友,来研读鲁迅。世界在病态之中,我们自身不可能健康。
评分鲁迅那冷峻的目光一直在注视着我们,他执拗的阻碍着我们只追求自己的幸福。所以,内心满足的人,或想出人头地的人最好不要读鲁迅。以1931年9月的“满洲事变”、1932年1月的“上海事变”为发端的侵略波浪,在1935年冀东、绥远的瓜分方面显示了前所未有的嚣张。与之相应,抗日统一战线问题成为民众一致的热望。这种热望的激情,是曾经反对抗日的人现在又怕成为汉奸而争先呼喊统一战线的那种激情;这种激情是连曾经在国民革命途中,1927年违背孙文“革命尚未成功”的遗嘱,在革命成功之际,将革命卖给敌人军阀的革命官僚,也必须承认的“中国的革命政党”所提倡的激情。但是,鲁迅知道,1931年9月让持有武器,“曾经训练过的‘民众’”出来对付为对日出兵请愿而徒步南京的学生团体的革命官僚,和1919年5月4日杀害抗日学生的军阀官僚一样,都不是真实的迎接抗日的力量。鲁迅还知道,“‘联合战线’之说一出,先前投敌的一批‘革命作家’,就以‘联合’的先觉者自居,渐渐出现了。纳款,通敌的鬼蜮行为,一到现在,就好像都是‘前进’的光明事业。”鲁迅知道,害怕镇压而背叛了革命作家的大众组织“左翼作家联盟”的“民族主义文学者”,不是民族主义正确内容的民族革命战争的真正承担者;鲁迅知道,在对内敌斗争方面背叛同伴的卑劣者,在对外敌的斗争方面也有背叛同伴的危险;鲁迅比任何时候都深刻地知道,无论战线统一如何必要,毋宁说战线的统一越是必要,仅仅依靠妥协形式建立的统一就越是妨碍形成真正的统一。鲁迅知道这一切的一切。鲁迅的“知道”,并非作为思想的“知道”。那是作为肉体、作为投身其中的“挣扎”,作为倾注了文学家诚实行为,通过他一生的体验所获得的“知道”。
评分从书籍的产生和发展过程我们了解,书籍逐渐的发展到轻便、历久,易于记载、复制文字和图画的材料上,通过不断完善的技术方法,不受时间、空间的限制,流传和保存信息,具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪,书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展,传播知识信息手段,除了书籍、报刊外,其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用,是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代,无论是中国,还是其他国家,书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。
评分这本书买重复了,不过是好书,没关系。
评分与中国大陆的学者的角度很不一样,细致而深入。值得一读。
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