一、何为右翼的源流?
右翼是什么?
在本书的开头,首先要谈一下何谓“右翼”这个基本问题。
一般认为,“右翼”一词,来源于法国大革命后的议会。当时从议长席上看,保守的执政党落座在右侧的席位上,而激进派的在野党落座在左侧的席位上。
从词源上讲,“右翼”即为保守,但仅凭这一点终归是无法说明的。后来,解释逐渐发生变化,一提“右翼”,就意味着国家主义和民族主义,但这充其量也只不过说对了一个方面而已,左翼党派使用“右翼阵营”或“右翼反动分子”来谴责与自己阵营敌对的一切思想和政治活动。何为右翼,至今尚没有明确的定义。
大川周明二战前日本右翼思想家的代表人物,极端民族主义者,创立犹存社、行地社和神武会等右翼团体,被称为“日本法西斯主义之父”。参与策划了“九一八”事变。二战后东京审判的28个甲级战犯中唯一的民间人士,后在法庭上装疯,逃脱了审判。做出的明确结论是:“所谓‘右翼’,是与‘左翼’相对的词语。所谓‘左翼’,毋庸赘言,是指社会主义或者共产主义。与社会主义和共产主义极端对立的是资本主义。由此,如果说与‘左翼’相对的是‘右翼’的话,资本家和财阀才应该被称为‘右翼’。”(出自《不二》第9卷第6期)。津久井龙雄指出,“明确知道右翼真面目的人不多。虽说过去也是如此,但现在变得更加严重了……右翼的精神本来是热爱祖国的精神,是尊崇祖国的历史和传统,并为之自豪地活下去的精神”(出自《右翼》),并定义为“在日本,‘右翼’这一名称所包含的意义绝非那么简单。其中包含着国体主义、国权主义、国家主义、民族主义、日本主义、精神主义、武断主义、帝国主义、国家社会主义、全体主义等繁多的要素,而且还包含着资本主义乃至自由主义和利己主义”(出自《日本国家主义运动史论》)。
就连置身于右翼运动当中的领导者的看法也存在分歧。
国体学会里见岸雄创立于1936年。的机关杂志《国体》(昭和二十八年六月刊,即1953年6月刊),以自我反省的态度辛辣地批判了右翼带有的封建性质。
文章指责到,日本的右翼,在思想上“安于绝对尊皇的至情”,“陷入了非科学的天皇绝对大权的谬误之中”。于是,“从权力的所有者这一观点,眺望天皇的本质,高呼天皇主权,走向以天皇为核心的国家绝对主义和民族主义”,“坚守着不加批判的日本独尊的信念,行尊内卑外之事”,表面上“追求天皇绝对亲政的权力”,事实上却帮助了“官僚专制政治和一部分统治阶级的独裁”。
……
这本关于日本社会思潮的书,让我对“集体主义”这个概念有了全新的理解。书中并没有简单地歌颂或批判,而是非常细腻地描绘了集体主义在日本社会中的渗透程度,以及它如何塑造了个体的行为模式和社会结构。我印象最深的是,作者通过几个具体的生活案例,展示了集体主义如何在日常生活中发挥作用,比如公司文化、社区活动,甚至是家庭关系。这些案例生动地揭示了,个体在群体中是如何被规训,又如何在群体中找到归属感的。我尤其对书中关于“和”文化与集体主义之间关系的探讨感到着迷,作者认为,追求“和谐”的心态,很大程度上促成了集体主义的强化,而这种强化又反过来影响了日本社会的决策方式和人际互动。书中也触及了集体主义可能带来的负面影响,比如扼杀个体创造力、压抑异见等,但作者的论述方式非常克制,更多的是呈现现象,让读者自己去思考。总的来说,这本书让我对日本社会中的一种核心价值观有了更深刻、更具象的体认,它不是简单的理论分析,而是充满了生活气息的社会观察。
评分这本书的阅读体验,简直是一场智力上的盛宴。作者以一种极其严谨的学术态度,对日本的某种思潮进行了深入的学术探讨。我不得不说,书中大量的理论框架和分析模型,确实让我这个普通读者感到了一点挑战,但正是这种挑战,让我觉得收获颇丰。作者非常善于将复杂的社会现象,分解成一个个可分析的要素,并运用跨学科的视角,比如政治学、社会学、心理学等,来对其进行解读。我尤其欣赏书中关于某种思潮与个体心理机制之间关系的论述,它揭示了某些观念是如何被个体所内化,并最终影响其行为的。而且,作者在论文中引用了大量的学术文献,这使得他的观点具有很强的说服力,同时也为我进一步研究提供了宝贵的参考。这本书不是那种轻松愉快的读物,它需要读者投入相当多的精力和思考,但正是这种深度的投入,让我觉得每一个字都物有所值。它让我学会了如何用更具批判性和分析性的眼光去看待社会现象,也让我对学术研究的严谨性和深度有了更深的敬意。
评分这本关于日本社会思潮的书,让我对“国家认同”这个议题有了很多新的思考。书中对某种思潮如何构建和维系日本的国家认同,进行了非常细致的描绘。我特别着迷于作者对“符号”和“叙事”的分析,他阐述了某些特定的历史事件、文化符号,甚至是文学艺术作品,是如何被用来塑造和强化一种特定的国家叙事的,进而影响民众的国家认同感。书中举例的几个案例都非常具有代表性,比如关于某个历史人物的评价,或者某项国家纪念日的意义,都能够引发我很多联想。我曾经以为国家认同是一种非常稳固的东西,但这本书让我明白,它其实是一个动态建构的过程,而某些社会思潮在其中扮演着至关重要的角色。作者在分析这些思潮如何影响国家认同的同时,也探讨了这种认同可能带来的社会效应,比如对外政策的倾向,以及国内的社会凝聚力。读这本书,让我觉得,了解一个国家的内在思潮,对于理解它的国际行为和国民心态,是多么的重要。
评分不得不说,读完这本关于日本社会思潮的书,我被作者的史观深深折服。他以一种宏大的历史视角,将某个思潮的发展置于更广阔的时代背景下进行审视。我之所以这么说,是因为书中不仅仅聚焦于这个思潮的“是什么”,更重要的是探讨了“为什么会这样”。作者花了大量的篇幅去追溯那个思潮的起源,它在历史长河中经历了哪些演变,又如何与日本的政治、经济、文化等因素相互作用。我尤其欣赏书中对于不同历史时期,该思潮所呈现出的不同面貌的梳理,这让我意识到,任何一种社会思潮都不是一成不变的,它会随着时代的变化而发生动态调整。而且,作者在论述过程中,非常善于运用历史事件来印证自己的观点,比如某个历史性的政治决策,或者某次社会运动,都成为了他分析的绝佳素材。读这本书,感觉就像在看一部波澜壮阔的历史纪录片,让我对日本近现代史的理解又深了一个层次,也让我对社会思潮的产生和演变有了更辩证的看法。
评分刚刚读完一本关于日本社会思潮的书,虽然书名我记不太清了,大概是讲日本的某种思潮在当代社会的影响吧。这本书给我最大的感受是,它极其深入地探讨了一个社会现象背后的复杂性。作者并没有简单地将某种观点标签化,而是层层剥茧,从历史渊源、社会背景、个体经历等多个维度进行剖析。我特别喜欢书中关于某个时期社会经济转型如何催生特定思想萌芽的论述,那部分写得相当有条理,仿佛把我也带回了那个充满变革的年代。书中引用的许多一手资料,像是当时的报刊文章、个人日记,都极具说服力,让那些抽象的理论变得鲜活起来。而且,作者在分析过程中,会不断地引入不同的学术观点进行辩驳,有时甚至会提出一些挑战主流认知的设想,这让我觉得阅读的过程充满了智力上的刺激。我一直在思考,为什么某种思想会在特定的社会土壤中滋长,而作者提供的分析框架,让我对这个问题有了更清晰的认识。读这本书,就像是在进行一场细致的社会学研究,它鼓励我跳出日常的思维定势,用更宏观、更批判的视角去审视当下。
评分日本的右翼
评分当代日本右翼势力共同的最大政治目标,就是尽快甩掉战败国的帽子,摆脱现行和平宪法的束缚,使日本成为与其经济大国实力相称的“政治大国”和“军事大国”,“恢复大和民族的自尊和自信”,以“普通国家”的身份更多地参与国际事务,从而跻身联合国安理会常任理事国,以便称霸亚洲,重建昔日的“大东亚共荣圈”。随着日本右翼势力的迅速膨胀,右翼分子误认为政治气候业已成熟,对于自己的政治主张已无需再遮掩躲闪,转而由幕后走到台前。
评分日本的右翼
评分今日的日本要成为政治大国和所谓普通国家,既想摆脱历史包袱,又要突破国际秩序现状,前者体现在参拜问题和教科书问题上,后者体现在强烈要求成为联合国安理会常任理事国。为着这两者日本可以说是不顾一切了。
评分今日的日本要成为政治大国和所谓普通国家,既想摆脱历史包袱,又要突破国际秩序现状,前者体现在参拜问题和教科书问题上,后者体现在强烈要求成为联合国安理会常任理事国。为着这两者日本可以说是不顾一切了。
评分还没看,给别人买的,看起来不错。
评分当代日本右翼势力共同的最大政治目标,就是尽快甩掉战败国的帽子,摆脱现行和平宪法的束缚,使日本成为与其经济大国实力相称的“政治大国”和“军事大国”,“恢复大和民族的自尊和自信”,以“普通国家”的身份更多地参与国际事务,从而跻身联合国安理会常任理事国,以便称霸亚洲,重建昔日的“大东亚共荣圈”。随着日本右翼势力的迅速膨胀,右翼分子误认为政治气候业已成熟,对于自己的政治主张已无需再遮掩躲闪,转而由幕后走到台前。
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