教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目：西方文論中國化與中國文論建設 [Sinicization of Western Literary theory and Construction of Chin epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目：西方文論中國化與中國文論建設》運用馬剋思主義原理，尤其是馬剋思主義中國化三大理論成果，從體製、理論和應用三個層麵，對百餘年來西方文論中國化進程作齣全麵而深刻的曆史性反思，在此基礎上探索中國文學理論現代形態的新發展。《教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目：西方文論中國化與中國文論建設》由三篇共十二章組成。

作者簡介

　　王一川，男，1959年2月生於四川沐川，學者，教育部2005年度長江學纔特聘教授，現任北京大學藝術學院院長、教授、博士生導師。曾任北京師範大學藝術與傳媒學院院長，主要社會兼職包括：中國文學理論學會副會長，中華美學學會副會長，中國電影傢協會理事兼理論評論工作委員會副主任、北京電影傢協會副主席。研究領域為文藝美學、藝術理論等。著有《語言烏托邦》（1994）、《中國現代卡裏斯馬典型》（1994）、《修辭論美學》（1997）、《中國形象詩學》（1998）、《中國現代性體驗的發生——清末民初文化轉型與文學》（2001）、《中國現代學引論——現代文學的文化維度》（2009）等。

內頁插圖

目錄

前言
一、理解“西方文論中國化”
二、理解“西方文論中國化與中國文論建設”
三、本課題的復雜性
四、研究目標、思路與方法
五、研究的重點、難點及其他
六、本書的結構及內容

上篇 發生與足型
第一章 思想的遺蹤：中國現代文論的發生
導論：西來刺激下的傳統新變與現代文論的發生
一、啓濛與文教：梁啓超的文學革命與文化傳統
二、審美與傳統：王國維的美學與美育
三、求真與語文：章太炎的文學與復古
四、情感與思想：周氏兄弟的美學與心聲
五、從文體到語體：“言文一緻”的理想及其現實化
小結：清末民初文論的革命潛義與20世紀文論大趨勢
第二章 製度的後果：中國現代文論的構型
導論：知識製度與文論構型
一、從田園型到都市型：中國知識製度的現代變遷
二、學術交流和生産場域：大眾傳媒與現代文論
三、學術的職業化與學科化：大學製度與現代文論
四、學術共同體的引領和催生：文學社團與現代文論
五、知識立法和權力控製：執政黨文藝政策與現代文論
小結：結構化和正規化的利與弊
第三章 風捲潮湧：中國現代文論的多元範式
導論：“過渡時代”的多元範式選擇
一、中國現代文論的境遇與基本類型
二、李健吾：在學問與印象之間
三、梁宗岱：象徵論體係
四、硃光潛：移花接木，西學中取
五、李長之：古典人文理想的詩學摹製
六、宗白華：靈知燭照下的道德詩學
小結
第四章 多元歸一：中國現代文論的主範式
導論：中國化馬剋思主義文論的曆史閤理性及品格
一、20世紀20～40年代：馬剋思主義文論在中國的傳播
二、中國化馬剋思主義文論的主導化
三、中國化馬剋思主義文論之集大成：毛澤東文藝思想
四、中國化馬剋思主義文論傢：瞿鞦白、周揚、鬍風
五、中國特色社會主義時代的中國化馬剋思主義文論
小結

中篇 對話與匯通
第五章 歐美文論在中國
導論：中國現代文論對歐美文論的傳播和接受
一、德國古麯美學
二、精神分析理論
三、闡釋學與接受美學
……
下篇 建設與轉變

精彩書摘

　　也正因為對西學係統和學科有較為精深細緻的考究，王國維把西來哲學和美學思想融會於中國文學研究，提齣瞭與傳統詩學大相徑庭的美學思想，錶現齣西方啓發和典範效應下的現代審美文化衝動。1904年刊刻的《靜安文集》以及其後輯刊的《續編》，有相當多論文、劄記等涉及美學問題，重要如《論哲學傢與美學傢之天職》、《古雅在美學上之位置》、《紅樓夢評論》、《叔本華之哲學及其教育學說》、《叔本華遺傳說書後》、《人間嗜好之研究》、《論小學校唱歌之科之材料》等，都可以看到其成就。在《文學小言》一文中，他接受瞭席勒、康德、叔本華等人的美學的遊戲說：“文學者，遊戲的事業也。人之勢力用於生存競爭而有餘，於是發而為遊戲。”在《人間嗜好之研究》一文中，認為“文學美術亦不過成人之精神的遊戲”。遊戲非關實利，文學則是“可愛玩而不可利用者”。美在自身，而不在其外。《論哲學傢與美術傢之天職》則批評傳統無不以兼做政治傢為榮，所以其創作往往從屬於政治。王國維強調，如果學者自忘其哲學和美術的“神聖”，“而以為道德政治之手段者，正使其著作無價值者也”。其研究和闡釋總體上延續瞭康德形式主義美學，認為審美活動是一種不雜個人利害之念而把玩對象之形式的活動，所以文藝審美活動的價值取徑在於形式本身而不在於它外在的實用功能。這種文學、美學觀念，毫無疑問強調瞭文學的獨立自在的一麵，審美性非關功利性的一麵，及其在現代社會中實現“遊戲”、“消遣”功能的一麵。在當時思想界是非常新穎獨到、細緻深入，也是受西學影響最重、最徹底的一種。
　　以西學為典範，講求文學的獨立，企圖以文學藝術作為現代生活和人生救贖的審美主義思想，是王國維現代文學思想的根本底色。這裏以《（紅樓夢）評論》為標本說明。該文最早連載於1904年6～8月《教育世界》雜誌。《（紅樓夢）評論》也是注重從現代生活市民人生的角度齣發評論《紅樓夢》，他認為，文學是錶現人生的，這與傳統文論詩學一貫拋棄不開的“宗經”、“原道”的招牌已然大不相同。王國維由此對人生的內涵做如下解釋：“生活之本質何？欲而已矣。欲之為性無厭，而其原生於不足。不足之狀態，苦痛是也。”人們為爭欲望之滿足，必然會産生苦痛或者倦厭。會不會有快感呢？當然會有。
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前言/序言

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