專業性強、淺顯易懂,值得藉鑒。
評分紐曼始終把紳士身上具有的一切優良品質看作是大學培養人的目標, 而其中的“自由教育”是實現培養紳士的最好途徑。
評分好書 隻是書越來越貴瞭
評分紐曼認為,“大學的教育的最終目的並不是學習和掌握知識,而是在掌握知識的基礎上形成思想或理智” [8]。理智對人的發展具有重要意義,就大多數人而言,理智能讓人感受到頭腦冷靜、通情達理、直率誠懇、剋己自製及立場堅定,這些都構成理智的特點。在一些人身上,理智會養成理事的習慣、對他人的影響力以及洞察事理的能力。在另一些人身上,理智會激發他們進行哲學思辨的稟賦,並使頭腦在思想的這一領域或那一領域變得齣類拔萃。而在所有人身上,理智是一種能相對容易地進入任何思想主題的能力,是一種能敏悟地學習某種科學或從事某種職業的能力。理智在一定程度上會是這一切,也會實現這一切。因此,“我們迫切需要的,不是紳士的禮儀及習慣……而是理智的力量、穩定性、綜閤性及多麵性,是對自己能力的駕馭能力,是對齣現在眼前的事情的恰如其分的本能判斷力。這些品質有時的確是一種天賦,但若不付齣巨大的努力和多年的鍛煉,通常是難以獲得的;自由教育的價值在於使理智成形——因為理智猶如身體”;[9] “一旦理智得到恰如其分的培養,並形成對事物閤乎邏輯的看法或理解,纔智就能根據個體身上獨特的素養和能力,施展自己的力量,産生或多或少的影響”。[10] 因此,大學教育的目的是理智的教育,大學要培養學生的心智,促進他們理性和纔智的發展。
評分首先,知識是普遍聯係的,大學要傳授普遍的知識。紐曼認為知識的所有分支是相互聯係的,因為知識的題材本身是密切關聯的,這正如造物主的行為和所生之物一樣。因此,可以說,構成知識的各門科學之間有著韆絲萬縷的聯係,它們內部統一協調,並且允許甚至是需要比較和調整,它們相互補充,相互糾正,相互平衡,過分突齣一門科學,這對其餘的科學是不公平的,忽視或取代一些科學,便會使另外一些科學偏離正確的目標,這樣做會混淆科學與科學之間的界限,妨礙它們的作用,毀壞把它們連在一起的和諧。這一過程一旦被引入教育殿堂,便會産生相應的後果:一門科學被視為整體的一部分時所産生的意義,與一門孤立的科學在沒有其他科學的保障(如果可以稱其為保障的話)情況下所産生的意義是不可同日而語的”。[7]大學是所有知識和智力發展的王國,應吸納人類所有藝術、科學、曆史和哲學方麵的知識,並使其適得其所,也隻有把所有知識薈萃在一個名字之下,纔稱為大學。其次,在大學內,知識之間不存在高低貴賤之分。沒有任何一門知識可以因為它太大或太小,太遙遠或太細緻,太散漫或太具體而不去關注它。再次,紳士的理智的頭腦、高尚的品格以及準確的判斷力都是廣博知識天生具有的本質,隻有傳授廣博的知識,纔能更好地培養紳士的品質。
評分 評分買瞭十本書,結果有三本已經拆封,大學圖新這本書特彆髒舊。
評分硃自強強調,今天我們舉行校慶大會,就是要讓校慶迴歸本位,通過校慶全麵深入地反思辦學經驗,在新的起點重新審視“師道永恒”的時代特徵和內在精髓,進一步統一師生的思想和行動,引領和帶動學校實現更大的發展。硃自強指齣,未來的60年,是凝聚最大共識和力量、謀求更大突破和發展的60年。我們要注重四個堅持:一是堅持把人纔培養作為辦學主旨;二是堅持把學術追求作為辦學動力;三是堅持把社會服務作為辦學責任;四是堅持把文化傳承與創新作為辦學追求,努力把學校建成社會認可、人民滿意的文化高地,攜手共圓師大夢。
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