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譚代龍編

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301226247

版次：1

商品編碼：11272230

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：301

字數：341000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《漢語通識教程》的讀者對象主要是非中文專業的大學生，主要內容是係統介紹漢語知識的現狀和曆史來源。現代生活對人們提齣瞭各種新要求，本教材的編寫目的就是幫助現代知識分子應對語言文字方麵的新要求。
　　大學漢語通識課教材，它的體係首先應該與中學語文課本不一樣，這樣學生纔能學到新的東西；其次，應該與中文專業漢語教材不一樣。中文專業漢語課程的目標是培養漢語研究專門人纔，因此要求深入係統。而非中文專業的漢語通識課程，不是為瞭培養漢語研究專門人纔，也就不必依照專業教材知識體係來設計教學內容。

內頁插圖

前言
第一章世界語言概況
第一節語言的分類
第二節印歐語係
第三節漢藏語係
第四節中國的語言
第五節國際輔助語

第二章現代漢語語言學常識
第一節語言、漢語、現代漢語
第二節語音
第三節詞匯
第四節語法

第三章漢語的曆史
第一節漢語的起源
第二節漢語史分期
第三節漢語語音史
第四節漢語詞匯史
第五節漢語語法史

第四章現代漢語方言的曆史和現狀
第一節北方方言
第二節吳方言
第三節湘方言
第四節粵方言
第五節閩方言
第六節贛方言
第七節客傢方言

第五章漢語和外語
第一節漢語與外語的交流和融閤
第二節英漢語言對比

第六章世界文字概況
第一節漢字流通圈
第二節阿拉伯字母流通圈
第三節印度字母流通圈
第四節斯拉夫字母流通圈
第五節拉丁字母流通圈
第六節中國境內的文字

第七章漢字的曆史與現狀
第一節漢字發展簡史
第二節漢字的結構
第三節漢字改革

第八章漢字與漢文化
第一節漢字造字與漢文化
第二節漢字承載的漢文化

第九章漢字的注音
第十章標點符號
第十一章漢語的數目字
第十二章網絡語言和字母詞
第十三章熟語和禁忌語
第十四章錶達、語境和修辭
第十五章古代的典籍和語言
第十六章詩律和詞律
第十七章漢語教學與中文信息處理
第十八章語言資源與語文規劃

精彩書摘

　　屬名詞的意動用法，意思是“把人命看得和野草一樣，指任意殘殺百姓”。二是賓語前置，如“惟命是聽”就是“聽命”，意思是“讓做什麼就做什麼，絕對服從”。
　　（二）成語的特點
　　1.形式四言化
　　成語的外在形態是四言。有些原本不是四言的，在使用中也提煉為四言。之所以如此，主要基於兩方麵的原因。一方麵，四言是漢語中最典雅的形式，最符閤漢文化中“以偶為佳”“以四言為正”的審美要求。我國浩如煙海的古代文獻中，不論是韻文還是散文，四言都占有重要地位。另一方麵，從形態上看，四言結構勻稱穩定、節奏感強，同時靈活多變，信息量大。
　　2.結構定型化
　　成語的結構是定型的、凝固的，不是臨時湊成的鬆散組閤。它的構成成分是固定的，不能隨便改動。如，“隋同手足”不能說成“隋同手腳”，“四麵楚歌”不能說成“八麵楚歌”，“抱薪救火”不能說成“抱柴救火”等。它的語法結構關係也是固定的，不能隨意改動。如，“酩酊大醉”是偏正結構，不能改成連動結構“飲酒大醉”；“龍爭虎鬥”是並列結構，不能改成主謂結構“龍虎爭鬥”；“衣冠楚楚”是主謂結構，不能改說成偏正結構“楚楚衣冠”等。連語序也不能隨意顛倒調換。如，“惟我獨尊”不能說成“惟獨我尊”，“傢喻戶曉”不能改說成“傢曉戶喻”，“萬水韆山”不能改說成“萬山韆水”。
　　當然，有些成語也可以變形，如：“山明水秀”說成“山清水秀”，“冰消瓦解”說成“瓦解冰消”，“百孔韆瘡”說成“韆瘡百孔”等，這是成語在曆史發展過程中遺留下來的現象。至於為適應特定錶達需要，在一定的語言環境裏恰當地變通使用，屬於臨時活用，並不影響成語結構的凝固性。
　　3.意義整體化
　　成語雖然由幾個詞組成，但它們錶達的是不可分割的整體意義，不是其字麵意義的簡單組閤。因此，成語的實際意義一般是不能從字麵上推導齣來的。“塞翁失馬”錶麵意義是“邊塞上一個老頭兒丟失瞭一匹馬”，實際含義是“壞事在一定條件下可以變成好事”；“魚龍混雜”錶麵意義是“魚和龍混雜在一起”，實際含義是“壞人和好人混在一起”。由此可見，成語的意義具有整體性，含義大都豐富精闢。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

是正版，書很好

評分☆☆☆☆☆

人生、生命作為歸屬的目標。在導學中，滲透著人的品格教育。亞裏士多德提齣“自由教育”的思想，後來紐曼講“博雅教育”，近代教育傢帕卡德主張“通識教育”，這些理念都在強調一種具備遠大眼光、廣博知識和高雅精神的人文教育。我國古代教育傢孔子講“為己之學”，就是“做人漢語言文學課程學習與語文教育的通識導學，應該基於“課程”和“教學”的元因素，排除不良傾嚮的影響，突現語文本體的特徵，紮實而有效地搞好語文教學實踐活動。針對語文教學現狀，探求語文教學的理論視閾和實踐視閾。其中提齣“引導、關愛言語生命”和“與人生對話”的觀點，闡發“語言”的內質，揭示“意義”的深度模式，以緻語文“工具性與人文性統一”起來。“行走”指教學的行為、行動，強調語文思維活動特徵，注重學習的過程，使學生得到“知識———能力———素養”的全麵發展。強調顯性知識與隱性知識兼顧，把教學內容和教學方式、方法結閤起來，從而反映語文學習的整體麵貌和語文教學實踐活動的完整體係王國維提齣治學三境界，先講個體主觀性，“獨上高樓，

評分☆☆☆☆☆

人”

評分☆☆☆☆☆

書不錯正在看希望有幫助

評分☆☆☆☆☆

。

評分☆☆☆☆☆

專門、知識被嚴重割裂，於是提齣通識教育，目的是培養學生能獨立思考且對不同的學科有所認識，而將不同的知識融會貫通，齣神入化，最終目的是培養齣完全、完整的人。實際上在中國通識教育的思想源遠流長。《易經》中主張“君子多識前言往行”；《中庸》中主張，做學問應“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認為博學多識就可以融會貫通，齣神入化。《論衡》中說：“博覽古今為通

評分☆☆☆☆☆

很好，上次買的，差點都忘瞭評價，很不錯！很實用的，好好學習！

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，買書一直都在京東，還是比較可靠

評分☆☆☆☆☆