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評分雖然姍姍來遲,但景軍在書中,批判性采用的法國社會學傢埃米爾·塗爾乾弟子兼同事莫裏斯·哈布瓦赫提齣的“集體記憶”概念還是會給初讀者留下深刻印象———“研究在傢庭、宗教群體和社會階級的環境中,過去是如何被記住的……所有對個人迴憶的討論必須考慮到親屬、社區、宗教、政治組織、社會階級和民族等社會製度的影響”。作為塗爾乾的學術繼承人之一,哈布瓦赫承認“集體記憶”作為一種社會整閤力量的同時,指齣“個體記憶”所具有的獨一無二的屬性,正是這種多元敘事的存在,賦予瞭個體具體的行為實踐。因此,在此項研究中,景軍藉助大川村民口耳相傳的口述曆史,重建瞭與主流“曆史”不盡相同的“社會記憶”。
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評分鄭玄集兩漢經學之大成,熔通今古,遍注羣經,於周易、尚書、毛詩、儀澀、周禮、禮記、論語、孝經皆有注,於筒書大傳、中候、乾象曆亦有注,又普有七政論、魯禮稀給義、六藝論、毛詩譜、駁許慣五經異義、答臨孝存周禮難等書,都百餘萬雷;所注春鞦則以付吸姨,彆有湯脾陸、濬緯注、禮緯注、喪服經傳注、喪服譜、三禮目錄、三禮圖、禮記默房注、論語孔子弟子目錄、孟子注、日月交會圓注、九宮經注、九宮行碁經注等(詳見拙著鄭玄學案),街不知凡幾;博閑治見,當時無匹,故名高箠重,為一代宗師。
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