初唐楷則叢刊：等慈寺碑 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

內容簡介

　　《等慈寺碑》全稱《大唐皇帝等慈寺碑》，為唐代顔師古撰文，未留書傢姓名。此碑既有茂密雄健之精神，又有勻淨精勁之風采，為唐楷中之另一風格，是廣大書法愛好者、研習者常用的臨習範本。

作者簡介

　　李偉鵬，男，四川南川人。中國書法傢協會會員，重慶市書法傢協會理事，重慶九龍坡區書協副主席，重慶市書法藝術研究院研究員，現就職於四川美術學院圖書館。1987年獲全國首屆書法知識百題競賽二等奬，1989年獲全國高等院校師生書法評展優秀奬，作品在中國美術館展齣，1991年獲第二屆全國電視書法篆刻大賽二等奬，同年又獲西泠印社第二屆全國篆刻作品評展優秀奬，1992年被四川美術學院國畫係聘為客座書法篆刻教師，1993年獲紀念毛澤東誕辰100周年中華當代文化精粹博覽會大奬賽二等奬。

內頁插圖

目錄

一、齣版說明
二、圖錄
三、曆代著錄輯要

前言/序言

　　《等慈寺碑》，唐貞觀四年（630年）五月立，顔師古撰並書。
　　等慈寺故址在今河南省滎陽市汜水鎮。唐武德四年（621年）這裏發生瞭一場關係唐王朝命運的重要戰役——虎牢之戰，李世民以極少的兵力大敗竇建德，使王世充投降，唐朝天下因此得以初定。李世民登基後，貞觀三年（629年）下詔，在戰場處建寺，為破王世充、竇建德的陣亡將士薦福，立碑紀功。這便是等慈寺及《等慈寺碑》的來曆。
　　碑連額座高4。7米，寬1。53米，碑文楷書三十二行，行六十五字。碑額篆書『大唐皇帝等慈寺之碑』三行九字。此碑於二十世紀五六十年代被毀，殘石現存於鄭州博物館。
　　碑後結銜處署『顔師古奉敕□』，『奉敕』下的字很早就泐缺瞭，因此不知是『撰』是『書』。但碑文為顔師古所撰是無疑的，貞觀三年建寺的詔書已明確顔師古是『為碑銘』者。而與此同時奉詔而立的《昭仁寺碑》沒有泐缺，在『奉詔』下是『撰』字，因此也可以推定此碑泐缺的字是『撰』。至於書者，曆代著錄有以為是顔師古的，也有不以為然的，大多數的著錄是空缺。我們認為，施蟄存在《唐碑百選》中所考書者是顔師古的論述，是很有見地的：『餘以為唐初碑之有撰文人名，而無書丹人名者，皆撰文者一手所書。《昭仁寺碑》，硃子奢撰而書之也；《等慈寺碑》，顔師古撰而書之也。至後世，始題作某某撰並書，則後人無惑矣。』
　　此碑的刊立年月，碑文沒有直接的記載，曆代著錄亦多有分歧。貞觀三年閏十二月下詔建寺立碑，因此碑的刊立時間不會在此之前，但歐陽修、趙明誠等卻作貞觀二年。而作貞觀三年者，是以下詔之時作為立碑之時，此應也不確。至於作貞觀十一年者，又是以顔師古的結銜『琅邪縣開國子』的進爵時間為據。我們認為，陸增祥、金文明等所考，應據《唐會要》：『寺於四年五月建造畢』，作為碑的刊立時間，最為妥當。
　　此碑的書法藝術，贊許頗多，皆認為是唐代楷書的上乘之作。王澍《虛舟題跋》評為：書法絕工，上援丁道護，下開徐季海，腴潤跌宕，緻有傑思。深諳書理的楊守敬評此碑為：姿態橫生，勁利異常，無一弱筆，真堪與歐、虞抗行。廣博卓識的葉昌熾譬此碑為：中州唐碑之最為膾炙者。連卑唐的康有為亦論此碑為：古意未灕，博大渾厚者。
　　但此碑並不顯於世，為此我們特在『初唐楷則叢刊』中輯入，以應學習研究之需。
　　本書按拓本原大原色影印。

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無意中看到，便被深深吸引！

《等慈寺碑》的用筆還有一些具體的特點，比如多用露鋒而少用藏鋒，橫摺筆畫多用方筆，少用圓筆，竪勾幾乎全寫成頓摺勾（即以垂露收結之勢趯筆齣勾，與顔柳的方摺勾判然有彆），竪彎勾的勾鋒多迴指字心，捺腳長而放縱，等等。這些特點都十分明顯，無需舉例。初學臨習時注意到這些特徵，便能“易得其形”，為進一步追求其神韻打下基礎。[1]

物美價廉~ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

《等慈寺碑》最為突齣的用筆特點是：齣之自然，靈活生動。所謂齣之自然，是指點畫形態沒有任何故意造作的痕跡而又準確無誤。每一個點畫的起筆、運行和收結，都顯得非常輕鬆自然，既無心手相違的生澀，又無刻意求工的矜持，全是書傢諳於技巧又能充分發揮毛筆性能的自然流露。不論是筆鋒的藏露、轉摺的方圓，還是運筆的提按、點畫的銜接，都是順勢而為、隨字而安，渾然天成。唯其如此，點畫的姿態十分活脫，富於生機，並且在結體中具有彼此呼應、相互映帶的情態。試察“沙”、“蕪”二字，便可見一斑。

京東自營，值得信賴！！！

歐陽修《集古錄跋尾捲五》 【唐顔師古等慈寺碑〈貞觀二年〉】：右《等慈寺碑》，顔師古撰。其寺在鄭州汜水，唐太宗破王世充、竇建德，乃於其戰處建寺，雲為陣亡士薦福。唐初用兵破賊處多，大抵皆造寺。自古創業之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。至其卓然信道而知義，則非積學誠明之士不能到也。太宗英雄智識，不世之主，而牽惑習俗之弊，猶崇信浮圖，豈以其言浩博無窮，而好盡物理為可喜邪？蓋自古文奸言以惑聽者，雖聰明之主或不能免也。惟其可喜，乃能惑人。故餘於本紀譏其牽於多愛者，謂此也。治平元年清明後一日書。竇建德（573年----621年8月2日），漢族，隋朝貝州漳南（今山東武城漳南鎮）人。世代務農，曾任裏長，尚豪俠，為鄉裏敬重。時煬帝募兵伐遼東，建德在軍中任二百人長。目睹兵民睏苦，義憤不平，遂抗拒東徵，並助同縣人孫安祖率數百人入漳南東境高雞泊，舉兵抗隋。及後竇建德傢人被隋軍殺害，建德乃率部眾二百人投清河人高士達的起事軍隊。後稱雄河北，建立夏國，621年五月為救王世充，在虎牢關一役被李世民擊敗並被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖處死於長安。《舊唐書》：“建德義伏鄉閭，盜據河朔，撫馭士卒，招集賢良。中絕世充，終斬化及，不殺徐蓋，生還神通，沉機英斷，靡不有初。及宋正本、王伏寶被讒見害，淩敬、曹氏陳謀不行，遂至亡滅，鮮剋有終矣。然天命有歸，人謀不及。”贊曰：“世充篡逆，建德愎諫，二凶即誅，中原弭亂。”[2]

等慈寺碑(40張)

名傢名碑，可惜文革被毀！

等慈寺碑(40張)