具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
《靈飛經》，唐代著名小楷之一，無名款。元代袁桷，明代董其昌皆以為唐鍾紹京書。鍾紹京，字可大，虔州贛（今江西贛州）人。官至中書令，越國公。書學二王及褚、薛，在當時是享有盛名的書傢，時稱“小鍾”。包世臣在《藝舟雙楫》中稱其：“如新鶯矜百囀之聲”。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸，後人學習小楷多以此為範本。楊守敬評此帖曰：“最為精勁，為世所重”。本次放大選用之本為朵雲軒所藏《滋蕙堂法帖》本。
前言/序言
用戶評價
第三段： 這本書的整體編排邏輯性極強，像一部精心策劃的展覽目錄，層層遞進，引人入勝。它似乎並不急於展示最宏大、最震撼的作品，而是從最基礎、最核心的筆法元素入手，像剝洋蔥一樣，一層層揭示書體的美學內核。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者在引導讀者建立起一個完整的審美框架。不同篇章之間的過渡處理得非常流暢自然，仿佛有一條無形的絲綫將所有的內容串聯起來，讓人在不知不覺中吸收瞭大量的知識體係。這種結構上的嚴謹，對於係統學習一門藝術至關重要，避免瞭碎片化學習帶來的認知偏差。它提供瞭一種“地圖”，讓你清楚知道自己身在何處，以及下一步應該走嚮哪裏，大大提升瞭學習的效率和深度。
評分第五段： 我發現這本書在細節呈現上，做到瞭極佳的平衡——既能滿足資深行傢的挑剔眼光，也能讓初學者感到親切易懂。它的字體選擇和版式布局，營造瞭一種寜靜緻遠的閱讀氛圍，讓人很容易沉浸其中，外界的喧囂似乎都被這書頁的厚重感隔絕在外。在選取範例時，作者似乎非常注重多樣性和代錶性，涵蓋瞭不同時期的風格特點，這為學習者提供瞭廣闊的視野，避免瞭陷入單一的風格窠臼。而且，這本書的重量和尺寸拿在手中，有一種奇妙的穩定感，這種物理上的接觸感，潛移默化地影響著你的心境，讓人在翻閱和學習時，自然而然地放慢節奏，更加專注。這是一本值得反復品味、常置案頭的藝術珍品，每一次重拾，都會有新的感悟。
評分第一段： 這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴！封麵采用的紙張手感細膩厚重，那種微微泛著光澤的質感，讓人一上手就感受到瞭一種沉澱瞭曆史的厚重感。字體排版更是考究，疏密有緻，無論是大標題還是正文小字，都透露齣一種古典韻味，而且印刷的清晰度高得驚人，每一個筆畫的細節都能清晰捕捉，看得齣他們在製作過程中對品質的極緻追求。尤其讓我驚喜的是，內頁的用紙選擇非常閤理，既能很好地展現墨色的層次感，又不會因為紙張的過度光滑而顯得輕浮，非常適閤反復臨摹和仔細賞析。這種對手工藝術品的敬畏感，在書籍的方方麵麵都得到瞭體現，拿在手裏，仿佛就能感受到創作者對每一個細節的匠心獨運。裝幀不僅僅是保護內容，更是提升閱讀體驗的媒介，這本書顯然深諳此道。
評分第四段： 這本書的裝幀設計，特彆是對細節的處理上，體現齣瞭一種低調的奢華感。它沒有采用過度花哨的裝飾，而是將重點放在瞭材質本身的質感和工藝的精湛上。比如，一些邊角的處理，過渡得非常圓潤平滑，長時間翻閱也不會有颳傷手指的擔憂，這種對使用者友好度的關注，體現瞭齣版方極高的職業素養。內頁的墨色復刻技術也令人贊嘆，即便是那些年代久遠的拓片，其枯濕濃淡的變化、飛白和漲墨的細節，都被忠實地還原瞭齣來，這對於研究書法的肌理和用墨變化來說，具有不可替代的價值。閱讀它，更像是在與一位沉默的古代大師進行麵對麵的交流，每一個細節都在無聲地訴說著曆史和技藝的傳承。
評分第二段： 作為一名臨摹愛好者，我最看重的就是字帖的實用性和準確性。這本書的尺寸和版式設計，簡直是為日常練習量身定做的。它不像有些字帖為瞭追求大開本而顯得笨重，而是恰到好處地平衡瞭展示性與操作性。拓片的選取角度和比例都經過瞭精心的考量，使得我們在對著範本練習時，能夠更自然地融入到書寫者的筆意之中。我特彆注意到，在一些復雜的結體處理上，作者似乎給齣瞭非常細緻的引導，雖然沒有冗長的文字說明，但通過不同字例的並置和排列，我已經能體會到其中的微妙變化。這種“隻可意會不可言傳”的教學方式，對於已經有一定基礎的書法學習者來說，是最高效的入門指南。它鼓勵你動手動腦，而不是被動的接受灌輸，這纔是學習傳統藝術的真諦所在。
評分上圖藏本原為孫多巘（陟甫）小墨妙亭舊藏，係“明中葉前拓本”，為《史晨前碑》傳世最全、最早拓本之一，以前孫多巘、李經畬等人均審定為“宋拓”。冊尾另有民國九年（1920）十月李經畬（潏叟、新吾）題跋。現藏上海圖書館，列國傢一級文物。共十八開，冊高三十三.七厘米，寬二十.一厘米。碑文十五開，帖芯高二十五.九厘米，寬十四.八厘米。此本全無明清人題跋，卻鈐有郭宗昌、王山史（嘯月樓）、黨士斌（允雙）、劉林立（豫仲）、王宜輯（約庵）等藏印。而難能可貴之處就是“自首至尾無一描筆”，明拓碑版所見多有塗描，此本難得乾淨，得見《史晨》原貌。 《孔羨碑》，三國魏黃初元年（220）刻立。隸書，二十二行，行四十字。有額篆書“魯孔子廟之碑”六字，碑無撰書人姓名。末行下刻有宋人楷書“魏陳思王曹植詞”、“梁鵠書”、“宋嘉佑七年張稚圭按圖謹記”三行注。碑石原在山東麯阜孔廟東廡，一九九六年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館。魏隸著名者有《受禪錶》、《上尊號》、《孔羨》、《範式》、《曹真》五種，若論書法藝術，當以《孔羨》為冠，此碑筆法猶有漢《熹平石經》之遺意，然結體更趨端方矯厲，章法更見茂密嚴正，真乃天然又雕琢，高古復新穎。上海圖書館善本書庫原有《孔羨碑》善本四件： “奚岡藏本”、 “周大烈藏本”，二者均定為明拓本，列入國傢二級文物；“趙烈文藏本”和“陸恢題簽本”。其中“周大烈藏本”拓製時間為四本中傳世漢魏碑刻拓本，故漢魏碑刻之明拓本堪稱頂級 此冊共計十五開，冊高三十二.三厘米，寬十八.九厘米。碑文十五開，帖芯高二十六.六厘米，寬十六.四厘米楠木麵闆有民國十年（1921）鞦周大烈（印昆）題簽，冊中另鈐有韓霖（雨公）、孫國敉、張學曾（爾唯）等印，冊中無題跋 《麓山寺碑》俗稱“嶽麓寺碑”，唐開元十八年（730）九月十一日刻立，李邕撰文並楷書。二十八行，行五十六字。有額篆書陽文二行，行二字。碑陰亦為李北海書，字體較碑陽略小，嘉靖十二年（1533）遭郭登庸題刻所覆。碑側刻有元豐庚申（1080）米芾題名等。碑在湖南長沙嶽麓書院舊址，此石清初曾嵌入壁間，故碑陰舊拓流傳較少。此冊為何紹基、何慶涵父子舊藏“南宋拓本”，後經姚華、陳敬民遞藏。位列國傢一級文物。冊尾所附碑陰拓本（已刻有嘉靖郭登庸題刻）原為許瀚舊藏，鹹豐二年（1852）許瀚將碑陰拓本轉贈何慶涵，何慶涵將其與傢藏碑陽閤裝成冊。此冊共五十三開，冊高三十八厘米，寬二十二厘米。碑陽三十開，碑陰十開，碑額一開。帖芯高二十七.八厘米，寬十四.六厘米冊中還留有鹹豐二年（1852）何紹基題跋三則，楠木麵闆有民國六年（1917）姚華篆書題簽，冊後另有同治五年（1866）四月羅汝懷（研生）題跋。 碑陰文字漫漶處，有何紹基楷書釋文。另冊中天頭有羅汝懷同治三年（1864）碑文校勘題記若乾，頗具見地。 4.《大字麻姑山仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》圖書館藏《大字麻姑山仙壇記》為宋拓橫刻帖本，略有缺字。國傢一級文物。瀋樹鏞舊藏，趙之謙題跋。此冊共三十開，冊高三十七
評分字帖質量很好，價格也實惠，下次還來京東!
評分字大好，但字太少
評分但是書隻放在書櫥上是一種形式，藏在內心裏，藏在腦海中，然後運用於工作、生活纔能稱得上是真正的藏書。說白瞭藏書其實就是在儲備知識與快樂，書應該是越讀越薄的，把從書中得來的越來越多知識閤理的釋放齣來，纔是我們買書、讀書、藏書的真實目的。
評分京東自營好評一百分
評分“這個老梆子絕不是個善茬，現在不齣手肯痛快，我們乾杯！”李黑水舉杯，招呼所有人共飲。
評分書買迴來自然是需要讀的，但是漸漸的我發現，讀書的速度往往是趕不上買書的速度，直到現在書櫥裏依然有好幾套書還沒有與我有過“親密接觸”，有時候越放越不想讀瞭，麵對這樣的書，自己心裏也很愧疚與自責，怪自己當初就不應該草率的買迴來，又對人傢置之不理。好在我的書八成是都讀過的，不然買書隻是為瞭擺設，那就真成為附庸風雅的人瞭。
評分那些日子，真好。一起數著天上的星星，尋找著最亮的一顆，計算著牛郎織女相遇的日子；一起拽著雲，飄到最美麗的地方，看著鳥兒的傢在哪兒；一起舔著棉花糖，看著彼此的臉，傻傻發笑。
評分痛快，我們乾杯！”李黑水舉杯，招呼所有人共飲。
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