具體描述
內容簡介
《漢簡精選字帖（3）》是清晰版大字本簡牘書法，非常適閤作為初學書法者的入手範本，開始先臨寫較規範、易釋讀的字體，然後再慢慢放開廣臨博收。簡牘書法正、行、草、隸、篆兼備，自成體係，初學者完全可以在這個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長進的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。內頁插圖
前言/序言
簡牘書法，風格各異、儀態萬韆。有的自然率真、天趣盎然，有的渾厚樸茂、敦實古雅，有的風緻灑脫、恣肆無忌，具有極高的藝術價值。春鞦戰國經秦漢後又至魏晉，國傢分分閤閤，文化碰撞交融。這段曆史時期産生齣中華民族極其燦爛的諸子百傢文化。在紙張發明並廣泛使用以前，這些思想大部分藉助簡牘記錄並流傳下來，這些斑駁殘損的簡牘上承載著先賢思想情感的法書墨跡，讓我們有幸目睹、欣賞到兩韆年前書法演變過程中的精彩韻味。
魏晉以前留下來的書法載體以碑刻為多，刻鑄在石頭、鍾鼎、甲骨、磚瓦等材料上，而真正記錄書法傢流轉多變的運筆狀態和鋒毫意趣的墨跡作品的藝術價值卻是碑刻拓片所無法企及的，近代百年間全國各地陸續發現的簡牘正填補瞭魏晉以前墨跡書法鮮見的空缺。到目前為止，簡牘發掘總數已達二三十萬枚，通過諸多專傢、學者的辛苦整理，這些簡牘筆調間充滿著激情哲思的墨跡書風一覽無遺。
簡牘的內容包羅萬象，有行政公文、兵書戰策、律法文書、經史歌賦、商賈往來、生活記事、醫術養生、藝術禮儀等；書體包含瞭鳥蟲篆、篆書、草篆、隸書、草隸、行草書、章草等，特彆是由篆體嚮隸書演變過程中生動靈秀的早期隸書字體尤為稚真傳神。
中國書法早期的兩種典型字體：篆書和隸書，基本是在簡牘上完成其演變的。篆體字是竪長型的，寫在外形同樣竪長的竹簡上，會有種被束縛的感覺，視覺上覺得是因為竹簡的“瘦長”而限製瞭字的橫嚮舒展，從審美角度來看也不符閤對比協調的藝術規律。隨後在長期的書寫實踐中字形慢慢由竪長型演變為方扁型，於是有瞭竹簡的竪勢和字形的橫勢的對比關係；有瞭字的橫嚮張力，從而齣現瞭漢代隸書橫式扁方的特色。這是書法藝術自身根據書寫條件的改變而自然演化的一種藝術流變現象。從這套簡牘叢書中可以很清楚地看到這種變化過程的呈現。
圖書的編排以朝代為背景，概分為《楚簡精選字帖》、《秦簡精選字帖》和《漢簡精選字帖》。每冊篇首拿齣本冊具有代錶性的一兩個單字來作筆畫運筆分解，使讀者能盡快掌握該冊同類風格字的用筆特點和寫法。
本套清晰版大字本簡牘書法非常適閤作為初學書法者的入手範本，開始先臨寫較規範、易釋讀的字體，然後再慢慢放開廣臨博收。簡牘書法正、行、草、隸、篆兼備，自成體係，初學者完全可以在這個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長進的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。
本套叢書在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹學習的角度齣發，在殘損的簡牘中遴選齣相對清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法愛好者識讀。
時間倉促，水平所限，本叢書必有許多不盡如人意之處，祈望各位讀者批評指正。
用戶評價
春鞦戰國經秦漢後又至魏晉，國傢分分閤閤，文化碰撞交融。這段曆史時期産生齣中華民族極其燦爛的諸子百傢文化。在紙張發明並廣泛使用以前，這些思想大部分藉助簡牘記錄並流傳下來，這些斑駁殘損的簡牘上承載著先賢思想情感的法書墨跡，讓我們有幸目睹、欣賞到兩韆年前書法演變過程中的精彩韻味。
評分學書法從漢簡字帖開始啦
評分中國書法早期的兩種典型字體：篆書和隸書，基本是在簡牘上完成其演變的。篆體字是竪長型的，寫在外形同樣竪長的竹簡上，會有種被束縛的感覺，視覺上覺得是因為竹簡的“瘦長”而限製瞭字的橫嚮舒展，從審美角度來看也不符閤對比協調的藝術規律。隨後在長期的書寫實踐中字形慢慢由竪長型演變為方扁型，於是有瞭竹簡的竪勢和字形的橫勢的對比關係；有瞭字的橫嚮張力，從而齣現瞭漢代隸書橫式扁方的特色。這是書法藝術自身根據書寫條件的改變而自然演化的一種藝術流變現象。從這套簡牘叢書中可以很清楚地看到這種變化過程的呈現。
評分春鞦戰國經秦漢後又至魏晉，國傢分分閤閤，文化碰撞交融。這段曆史時期産生齣中華民族極其燦爛的諸子百傢文化。在紙張發明並廣泛使用以前，這些思想大部分藉助簡牘記錄並流傳下來，這些斑駁殘損的簡牘上承載著先賢思想情感的法書墨跡，讓我們有幸目睹、欣賞到兩韆年前書法演變過程中的精彩韻味。
評分《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊 )》對各朝正史的編撰得失作瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少 錯誤。 趙翼所處的時代的確是一個無聲的時代。曆史學傢們所稱道的“康乾盛世”，不過是一個“衰世”的迴光返照罷瞭。恢恢文網之下，萬馬齊喑，一 片蕭條。科學上的落後是毋庸質疑的，文學上除瞭有部《紅樓夢》外，恐怕也沒有什麼彆的可以引以為榮的瞭。被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據 、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉學派”，就産生於這樣一個時代。 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學 派”中的史學三大巨匠。說心裏話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流 ，不問世事，“躲進書齋成一統”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記 》，細細思量，這雖不是魯迅石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見 作者在《小引》中寫著這樣的話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變， 政事之屢更，有關於治亂興衰之故者，亦隨所見附著之。”作者自述寫書的目的有二，其一是勘校史書之誤，去僞存真，這一點是那一時代考據學傢的共 同興趣所在；其二則是要探尋“治亂興衰之故”，這一點卻是乾嘉學派諸公們極少提及的。與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 趙翼所處的時代的 確是一個無聲的時代。曆史學傢們所稱道的“康乾盛世”，不過是一個“衰世”的迴光返照罷瞭。恢恢文網之下，萬馬齊喑，一片蕭條。科學上的落後是毋庸 質疑的，文學上除瞭有部《紅樓夢》外，恐怕也沒有什麼彆的可以引以為榮的瞭。被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。
評分 評分圖書的編排以朝代為背景，概分為《楚簡精選字帖》、《秦簡精選字帖》和《漢簡精選字帖》。每冊篇首拿齣本冊具有代錶性的一兩個單字來作筆畫運筆分解，使讀者能盡快掌握該冊同類風格字的用筆特點和寫法。
評分是正版
評分《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊 )》對各朝正史的編撰得失作瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少 錯誤。 趙翼所處的時代的確是一個無聲的時代。曆史學傢們所稱道的“康乾盛世”，不過是一個“衰世”的迴光返照罷瞭。恢恢文網之下，萬馬齊喑，一 片蕭條。科學上的落後是毋庸質疑的，文學上除瞭有部《紅樓夢》外，恐怕也沒有什麼彆的可以引以為榮的瞭。被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據 、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉學派”，就産生於這樣一個時代。 趙翼與寫《十七史商榷》的王鳴盛，著《廿二史考異》的錢大昕並稱“乾嘉學 派”中的史學三大巨匠。說心裏話，此前我對於乾嘉學派的諸公頗不以為然，覺得那是一群沒有一絲中國文人的骨氣的昏聵老朽，被文字獄嚇得屁滾尿流 ，不問世事，“躲進書齋成一統”，皓首窮經，終老於戶牖之下，醉心於故紙堆中，“於國於傢無望”，實是中國文化史上的一大悲哀。而讀瞭《廿二史劄記 》，細細思量，這雖不是魯迅石破天驚的呐喊，亦非曹雪芹無纔補天的絕望，卻使人在窒息與沉悶之中感到瞭另類的萌動。 翻開《廿二史劄記》，但見 作者在《小引》中寫著這樣的話：“是以此編就正史記、傳、錶、誌中參互勘校，其有抵牾處，自見輒摘齣，以俟博雅君子訂正焉。至古今風雲之遞變， 政事之屢更，有關於治亂興衰之故者，亦隨所見附著之。”作者自述寫書的目的有二，其一是勘校史書之誤，去僞存真，這一點是那一時代考據學傢的共 同興趣所在；其二則是要探尋“治亂興衰之故”，這一點卻是乾嘉學派諸公們極少提及的。與趙翼齊名的王鳴盛和錢大昕，他們所著的《十七史商榷》和 《廿二史考異》，都被錢穆先生譽為考據學上的典範著作。在考據上，趙翼的《廿二史劄記》也許較錢、王的大作要遜色一些。王樹民先生在中華書局 版《廿二史劄記》的校對前言中評論道：“翼於經學無所建樹……則粗率疏闊，多具體性謬誤，成為其書之嚴重缺點”。但我個人以為，劉知己論“史傢三 長”，有史纔、史學、史識三者，三者之中，當以史識為冠。讀史究竟是為瞭什麼？難道僅僅是為瞭搞清楚劉備究竟是不是中山靖王之後漢景帝玄孫，李 自成是真的死在瞭九宮山還是齣瞭傢，或者雍正是否真的謀父篡位之類的細微末節嗎?還是應該透過現象看本質，把握曆史現象背後更深層的規律性的問 題呢？從這個意義上來看，趙翼的《劄記》也許在“史學”上與錢、王等“考據高手”有差距，但在“史識”上卻是技高一籌的。《廿二史劄記校證(訂補本)(套 裝上下冊)》是清代史學傢趙翼的一部著名的讀史劄記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史劄記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作 瞭係統的論述，並結閤分析考辨訂正瞭重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正瞭不少錯誤。 趙翼所處的時代的 確是一個無聲的時代。曆史學傢們所稱道的“康乾盛世”，不過是一個“衰世”的迴光返照罷瞭。恢恢文網之下，萬馬齊喑，一片蕭條。科學上的落後是毋庸 質疑的，文學上除瞭有部《紅樓夢》外，恐怕也沒有什麼彆的可以引以為榮的瞭。被梁啓超、錢穆等諸位大師認為在考據、訓詁諸學上成就斐然的“乾嘉 學派”，就産生於這樣一個時代。
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