內容簡介
《刀背藏身:徐皓峰武俠短篇集》收入徐皓峰2012年5月至2013年2月間完成的三個短篇新作:《師父》《國士》《刀背藏身:徐皓峰武俠短篇集》。
《師父》已獲《人民文學》雜誌短篇金奬。
另外三篇小說《倭寇的蹤跡》《柳白猿彆傳》《民國刺客柳白猿》創作於2003至2005年,已由作者改編成電影作品。
十年武俠短篇創作的軌跡和變化已經呈現在這裏瞭。
武俠小說是中國很長的一條脈,從司馬遷的《刺客列傳》,到明清的誌怪小說,到金庸古龍。司馬遷寫的為什麼檔次高,它寫失敗。以前諸如還珠樓主這樣的大傢,武俠小說都是寫現實生活。徐皓峰的武俠小說,一個是寫失敗,一個是寫當代。把武俠小說移植到當代生活裏,是一個大膽的嘗試。他的解決之道是,描寫上簡化武功招式,更多是集中在兩個人為什麼要齣手,加大瞭人物的心理,重點放在瞭練武人的心態上。以前的武俠小說,寫的抗爭是一個是非,朝廷壞、武俠對。但是現實生活是更復雜的問題,它很多不是好壞,而是一個無奈。
作者簡介
徐皓峰,1973年生。高中畢業於中央美術學院附中油畫專業,大學畢業於北京電影學院導演係。現為北京電影學院導演係教師。
是導演,作傢,道教研究學者,民間武術整理者。
電影作品:
《倭寇的蹤跡》(編劇、導演)
《箭士柳白猿》(編劇、導演)
《一代宗師》(編劇)
最新著作:長篇小說《武士會》
長篇紀實作品《逝去的武林》《逝去的武林:高術莫用》即將由人民文學齣版社齣版。
精彩書評
★刀尖上的疾徐,盡在刀背的暗影中。徐皓峰武俠小說的每一個句子,就像長短兵器,在讀者的思維習慣中,下一幀畫麵應當齣現的是長矛,他卻能用一把鋒利的短劍齣奇製勝。
——編輯推薦
★擯棄瞭從前的小說那種野史式的寫作,將道聽途說與民間演義一一考辨,正本清源,還原曆史的本來麵目,稽考與辨正相結閤的敘述正是本書引發讀者興味之處。既有野叟村言的樂趣又有正史的莊嚴。
——新浪讀書
★憑藉武俠小說的敘事形式,以電影剪輯式的明快節奏,完成瞭對1933年中國社會片段的文學想象。小說通過人物生存睏境叩問中國文化,涵納豐盈的社會曆史質素,展現瞭作者齣色的文學建構能力,也賦予瞭武俠敘事復雜的現代精神嚮度和良好的文學品質。
——《人民文學》雜誌短篇金奬頒奬詞
目錄
自序 紙上文章貴毫端血淚多
國士
刀背藏身
倭寇的蹤跡
民國刺客柳白猿
柳白猿彆傳
後記一 黎明即起
後記二 人民不答應
精彩書摘
鄭山傲追根問底的武癡本色,令陳識越教越多,遠超過耿良辰所學。詠春隻有三套拳,在他師父一代,吸收瞭清朝水兵用的八斬刀,在狹隘船麵上作戰,敵我雙方都無躲避餘地,八斬刀是一擊必殺的攻擊型刀技。 在他這一代,吸收瞭江西鏢師用的日月乾坤刀。走鏢路上遇土匪,要以和為貴,一旦動手,讓其“勞而無功,自愧而退”為上策。日月乾坤刀是最擅防守的刀,在一根齊胸長棍的兩頭安刀,一把略長一把略短。對敵時,兩手握棍子中部,左右輪番扇齣。 手握部位裝有月牙形護手,月牙尖衝外。如果敵人兵器突破瞭兩頭的刀,攻到近身時,仍可用月牙對拼。 北上時,將刀拆散後裝箱攜帶。唉,為鄭山傲裝上的刀。每每看鄭山傲練得津津有味,想起北上時的豪情,陳識會一陣恍惚:這事似乎鄭山傲成瞭最大獲益者。 唉,越執著,越會為人所奪——這是詠春的交手口訣,也是人事規律。 電影《一代宗師》精彩颱詞: 1、刀為什麼有鞘,不是為瞭殺,而是為瞭藏。 2、功夫,兩個字,一橫一竪;對的,站著,錯的,倒下。。 3、為什麼武術叫功夫?功夫其實就是時間。 4、過手如登山,一步一重天。 5、拳不能隻有眼前路,沒有身後身。 6、練武之人,輕生死,重離彆 7、都說人生無悔,那是賭氣的話,如果真無悔,該多無趣啊。 8、一念既齣,萬山無阻。 9、世間所有的相遇,都是久彆重逢。 10、郎心自有一雙腳,隔山隔水有來期。 11、念念不忘,必有迴響,有一口氣,點一盞燈,有燈就有人。 12、武學再高高不過天,資質再厚厚不過地。 13、所謂的大時代,不過就是一個選擇,或去或留。 ……
前言/序言
自序
紙上文章貴毫端血淚多標題是趙煥亭詩句,1922年,他將武術改稱瞭武功。原本帝王開疆平亂,方是武功。大傢沿用他的概念,忘瞭他。
他1922年寫武俠小說,因總拿到不稿費,1937年前後放棄。他的第一部叫《奇俠精忠傳》,乾隆、嘉慶年間事,開篇寫個大雨天,兩名四品武官躲在民宅門簷下,不敲門入戶——擾民失身份。
寫一人考得瞭秀纔,要承擔公益,要損許多“不聲不響”的錢——辦事的路費雜費都自已掏。文人有地位,到鄉裏耍蠻犯渾的小吏,見來瞭秀纔,立刻變客氣,好言好語地走瞭。
他是官宦子弟,年幼即隨父宦遊多省,瞭解官樣民情。我看他的武俠,是看人間厚道。
他寫武俠因傢無存糧,夫人日憂。他逗夫人說,我們這一批學文的,都去瞭錢眼裏,就剩我一個瞭,老天不幫我,毛筆會幫我。
他拿齣武俠小說初稿。寫完還不知什麼時候,夫人已忘憂,陪他聊天瞭。晚於他寫武俠的還珠樓主、宮白羽、王度廬,都有這樣的夫人——如果是武俠作傢的命定福利,要贊老天瞭。
我童年住的那條京城鬍同,僅一戶無文化人傢,安穩低調。七十年代末,他傢兒子娶妻,在鬍同空地擺的酒席,客人都是外來人,席間不知何故,突然群起對罵。
這場全無顧忌的粗口,震撼鬍同居民,覺得天地將變。民間傳統,沒文化的人要學文人作派,杜月笙是一例。“誰學誰”的關係逆轉,便換瞭人間。
八十年代初,小學中學裏,一個男老師培養學生骨乾的模式,是將這個學生帶到傢裏,給半杯啤酒,粗口頻發地聊天。學生不反感,反覺親近,從此閤心閤德。
港颱武俠小說襲來時,有古人細節,似乎是份文明——多數人隻是看看其中的色情。那年暑假,有同學給我送來四冊武俠小說,要求一日看完,他再轉送彆的同學。他熱衷公益,冒雨而來冒雨而去。
現今的我,到瞭忘記大多數中小學同學名字的年紀,寫著武俠小說。北方理念,刀法是防禦技,刀背運用重於刀刃,因為人在刀背後。
武俠小說是一棱刀背,幸好,有此藏身處。
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