從一個長期關注文化遺産保護的愛好者的角度來看,這本書的價值是超越單純的學術記錄的。它所呈現的不僅僅是“發現瞭什麼”,更重要的是“我們如何認識它們”以及“這些發現對我們理解古代文明意味著什麼”。它促使我思考,在現代社會,我們應該如何對待和解讀這些來自地下的信息碎片。書中對一些關鍵遺址的保護現狀和麵臨的挑戰的側麵提及,雖然篇幅不長,卻讓人深思。它提醒著讀者,每一次考古發現都是不可逆的,需要極大的責任感去記錄、分析和傳承。這本書無疑是為那些對人類文明的起源和演變抱有真誠好奇心的人們準備的珍貴讀物,它點燃瞭我對曆史現場的無限遐想與探尋欲望。
評分這本書的裝幀和印刷質量簡直令人贊嘆。厚實的紙張,細膩的觸感,讓人愛不釋手。封麵設計典雅而富有曆史感,那種深沉的墨綠色和燙金的書名相互映襯,仿佛一下子就把人拉迴瞭那個遙遠的古代世界。每次翻開書頁,都能聞到一種獨特的油墨香氣,混閤著紙張的陳舊感,簡直是沉浸式的閱讀體驗。而且,排版非常講究,字號大小適中,行間距處理得當,即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。特彆是那些綫描圖和考古現場照片,分辨率極高,細節清晰可見,仿佛自己就站在那個發掘現場,親手觸摸那些齣土文物。這種對細節的極緻追求,體現瞭齣版方對學術著作的尊重,也極大地提升瞭閱讀的愉悅感。這本書的物理形態本身就是一件藝術品,讓人忍不住想在書架上多看幾眼。
評分我嘗試著從內容架構的角度來審視這本書的編排。不得不說,作者在梳理復雜考古發現時的邏輯性非常齣色。它不是簡單地將發掘報告堆砌在一起,而是構建瞭一個清晰的敘事脈絡。章節之間的過渡自然流暢,從宏觀的區域環境介紹,到微觀的器物斷代分析,再到對社會結構和文化交流的推論,層層遞進,邏輯嚴密。我特彆欣賞它處理爭議性觀點的方式,作者沒有采取一言堂的態度,而是列舉瞭不同的學術見解,並輔以紮實的材料證據進行對比,這為讀者提供瞭廣闊的思考空間,而不是被動接受既有結論。這種嚴謹的學術態度,讓每一次閱讀都像是在進行一次深入的思維對話,極大地拓寬瞭我對該考古學領域的理解邊界。
評分這本書對圖版和附錄部分的重視程度,簡直是業界楷模。圖文並茂的呈現方式,極大地彌補瞭純文字描述的局限性。那些高清的三視圖、剖麵圖,以及田野照片的質量,都達到瞭極高的專業水準。更重要的是,圖注詳盡而精準,每一個編號、每一個尺寸標注,都對應著正文中的詳細論述,這使得交叉驗證變得極其方便。我尤其贊賞它在附錄中收錄的原始數據和文獻索引,這為後續的深入研究者提供瞭堅實的二次研究基礎,體現瞭學術成果應有的開放性和可追溯性。這種對圖證的尊重和細緻處理,讓整本書的論證力度倍增,遠非那些隻有文字的著作可比。
評分作為一名非專業人士,我原本擔心這類偏重專業考據的刊物會過於晦澀難懂,但這本書的語言風格齣乎意料地具有可讀性。作者的筆觸並非那種冰冷的學術腔調,而是充滿瞭對曆史的深沉敬畏和對未知探索的熱情。即便是描述復雜的年代測定方法或地層學分析,也總能找到恰當的比喻和清晰的解釋,使得外行人也能大緻領會其核心要義。它成功地架起瞭一座連接專業研究與大眾興趣的橋梁。讀起來,我感覺自己不是在啃一份乾巴巴的報告,而是在聽一位知識淵博的長者,娓娓道來那些塵封韆年的故事,那種引人入勝的敘事張力,實在難得。
評分吳太伯你看文明佛問餓哦惡搞我讓他加圖片麼,港颱個,明日;溫柔3
評分不錯
評分可以。。。。
評分很好的書,值得點贊,下次再買
評分好書 《考古編》十捲,《續考古編》十捲,是南宋學者程大昌的經史考證之作,其“正經解之乖違,訂史傳之闕誤”,“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也”。《考古編》重在辨彆經義異同,旁及傳紀謬誤,《續考古編》重在考訂諸史,其引經據古,不但糾謬正誤,更留存瞭某些後來散佚失傳的的圖籍文獻,故其數據價值頗值得重視。《學術筆記叢刊:考古編 續考古編》的整理無論版本的選定、文字的校勘標點,還是經史的考證、校記的撰寫,都極見功力,從而使《續考古編》的文獻價值得到更充分的體現和提升。
評分南宋程大昌(1123—1195),程大昌字泰之,徽州休寜(今屬安徽)人。生平事跡詳見《演繁錄》。此編主要雜論經義異同及史傳謬誤,博洽詳明,“實能正經解之乖違,訂史傳之闕誤”(《考古編》張海鵬後識),多有可取。如,以白居易《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤;以在張掖者乃鮮水非令鮮水,駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非;以《漢書》比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景;以荀子所稱子弓即仲弓,非?臂子弓;以琅琊颱碑文證秦以前已嘗刻石等,皆精審明晰。再如,《正朔論》謂周人雖首子以命月,而占星命算修詞舉事仍用夏時;《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏,而不取畫衣冠、異章服之說,其持論頗為新異,旁引麯證,亦能有所依據。書中也有可供商榷之處,如《詩論》十七篇,反復推闡,大抵謂《詩》有南、雅、頌之名,無國風之名,說極辨博,而實無解於《禮記》之所引。故終為後人駁詰。雖然如此,仍不失為考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一,主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》等叢書本,《函海》、《江氏聚珍版叢書》本作《程氏考古編》十捲。《叢書集成初編》本據《儒學警語》本排印,又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後,為較好通行本,但排印時有錯字。
評分南宋程大昌(1123—1195),程大昌字泰之,徽州休寜(今屬安徽)人。生平事跡詳見《演繁錄》。此編主要雜論經義異同及史傳謬誤,博洽詳明,“實能正經解之乖違,訂史傳之闕誤”(《考古編》張海鵬後識),多有可取。如,以白居易《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤;以在張掖者乃鮮水非令鮮水,駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非;以《漢書》比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景;以荀子所稱子弓即仲弓,非?臂子弓;以琅琊颱碑文證秦以前已嘗刻石等,皆精審明晰。再如,《正朔論》謂周人雖首子以命月,而占星命算修詞舉事仍用夏時;《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏,而不取畫衣冠、異章服之說,其持論頗為新異,旁引麯證,亦能有所依據。書中也有可供商榷之處,如《詩論》十七篇,反復推闡,大抵謂《詩》有南、雅、頌之名,無國風之名,說極辨博,而實無解於《禮記》之所引。故終為後人駁詰。雖然如此,仍不失為考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一,主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》等叢書本,《函海》、《江氏聚珍版叢書》本作《程氏考古編》十捲。《叢書集成初編》本據《儒學警語》本排印,又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後,為較好通行本,但排印時有錯字。
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