具體描述
內容簡介
《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第3窟·菩薩（元）》是敦煌莫高窟第3窟西壁龕外帳門南側的菩薩。頭束高髻，戴花冠披巾幗，外罩紫邊綃衣，籠冠下垂，披巾寬闊，下著長裙大帶，腳踩蓮花。抑揚頓挫的綫描如有音樂般的韻味。第3窟是敦煌莫高窟元代晚期的代錶窟。洞窟雖小，但具有很高的藝術水平。
內頁插圖
用戶評價
這是一本令人心潮澎湃的書。當我翻開它，那些熟悉又陌生的敦煌壁畫，以一種前所未有的清晰度和鮮活性呈現在我眼前。我一直對敦煌壁畫情有獨鍾，但真實的洞窟參觀，總會受到各種條件的限製。這本書，卻像一位神奇的魔法師，將那些被時間侵蝕的痕跡一一修復，將那些被光綫遮蔽的細節一一呈現。我尤其被書中對第3窟菩薩造像的選材和呈現方式所打動。每一幅圖像都仿佛經過瞭精心挑選，每一個角度都展現瞭菩薩最動人的一麵。我反復端詳那些菩薩的眼神，它們或慈悲，或智慧，或帶著淡淡的憂傷，仿佛在訴說著韆年的往事。書中的色彩運用也令人驚嘆，那些明亮的藍、綠、紅，以及細膩的金邊裝飾，都讓菩薩的形象更加立體和飽滿。我甚至能夠注意到壁畫錶麵的肌理，那些細微的裂痕，那些顔料的堆疊，都讓圖像充滿瞭曆史的厚重感。閱讀這本書，不僅僅是在欣賞藝術品，更是在與曆史對話，感受古人的情感，領悟古人的智慧。它讓我對中國古代藝術的認知，又上升瞭一個新的高度。
評分這本書，無疑是中國古代藝術愛好者的一場盛宴。我一直對敦煌壁畫情有獨鍾，但過去接觸到的資料，總覺得隔瞭一層紗。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第3窟·菩薩（元）》這本書，則徹底撕開瞭這層紗。我被書中呈現的圖像之清晰度所震驚，簡直是縴毫畢現。我能夠清晰地看到，元代工匠們是如何運用色彩的，如何勾勒綫條的，如何錶現人物的姿態和神情的。我花瞭很多時間去欣賞那些菩薩的錶情，有的寜靜祥和，有的端莊慈悲，有的則帶著一絲淡淡的憂愁，仿佛能洞察人心。書中對菩薩服飾的描繪，也讓我大開眼界。那些華麗的衣裳，那些精美的紋飾，那些閃耀的珠寶，都栩栩如生，仿佛就在眼前。我甚至能夠注意到壁畫錶麵的肌理，那些細微的裂痕，那些顔料的堆疊，都讓圖像充滿瞭曆史的厚重感。這本書讓我對元代藝術有瞭更深刻的理解，也讓我更加敬佩中國古代工匠的智慧和纔華。
評分這本書，絕對是我近期閱讀過的最令人驚喜的藝術類圖書。其“高清”二字，絕非虛言，而是真正做到瞭將敦煌壁畫的細節，以一種近乎極緻的清晰度呈現齣來。我仿佛能夠看到，畫師們當年下筆時細微的力度變化，能夠感受到顔料在壁畫上留下的獨特肌理。書中對第3窟菩薩造像的選材和呈現，更是充滿瞭匠心。我被那些生動逼真的形象所深深吸引，他們的神態、姿勢、服飾，每一個細節都處理得爐火純青。我反復端詳那些菩薩的眼神，它們或慈悲，或智慧，或帶著淡淡的憂傷，仿佛在訴說著韆年的往事。我尤其注意到瞭書中對菩薩服飾的描繪，那些華麗的衣裳，那些精美的紋飾，那些閃耀的珠寶，都栩栩如生，仿佛觸手可及。這本書讓我對元代藝術有瞭更深刻的理解，也讓我更加敬佩中國古代工匠的智慧和纔華。它是一次視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。
評分這是一本讓人無法釋捲的書。每一次翻開，都被書中呈現的敦煌壁畫所深深吸引。尤其是對第3窟菩薩造像的呈現，簡直達到瞭令人難以置信的清晰度。我從未想過，那些曆經韆年的壁畫，還能以如此鮮活的狀態呈現在我眼前。我仔細端詳著每一幅圖像，試圖從中解讀齣更多的信息。我注意到，書中對菩薩的描繪，無論是麵部錶情、肢體語言，還是服飾細節，都充滿瞭生命力。那些菩薩的眼神，或慈悲，或智慧，或帶著一絲淡淡的憂傷，都仿佛能與觀者産生共鳴。書中的色彩運用也令人驚嘆，那些鮮亮的藍、綠、紅，以及細膩的金邊裝飾，都讓菩薩的形象更加立體和飽滿。我甚至能夠注意到壁畫錶麵的肌理，那些細微的裂痕，那些顔料的堆疊，都讓圖像充滿瞭曆史的厚重感。這本書讓我對中國古代藝術的認知，又上升瞭一個新的高度，充滿瞭敬畏與贊嘆。
評分光是翻開這本書的扉頁，撲麵而來的視覺衝擊就足以讓人屏息。那些原本隻存在於曆史教科書和博物館畫冊中的瑰寶，此刻以一種前所未有的清晰度展現在眼前，仿佛將時空的長河瞬間壓縮，讓人得以近距離觸摸那段輝煌的過去。尤其是書中對敦煌莫高窟第3窟菩薩造像的精選與呈現，每一幅圖像都經過瞭極緻的打磨，細節之豐富、色彩之飽滿，遠超想象。我簡直不敢相信，那些曆經韆年風霜的壁畫，竟然能以如此鮮活的狀態重現。過去，我們在參觀時，受限於光綫、距離和保護措施，很多細微之處隻能窺見一斑。但這本書，就像一位技藝精湛的修復師，將那些模糊的輪廓重新勾勒，將那些黯淡的色彩重新點亮。我尤其被其中幾幅菩薩的麵部錶情所吸引，它們時而慈祥莊嚴，時而又帶著一絲人間的憂愁與眷戀，仿佛每一筆都注入瞭創作者的靈魂和情感。那些縴細的手指，流暢的衣袂，以及環繞周身的祥雲，都展現瞭元代繪畫藝術的巔峰造詣。我甚至能想象到，當年工匠們在石窟中，藉著微弱的燈光，一絲不苟地繪製這些神聖的形象，他們的虔誠與技藝，穿越時空，在此刻與我産生瞭最直接的對話。這本書不僅僅是一本畫冊，更是一次穿越，一次與古人精神的對話，一次對人類藝術寶庫的深度探索。它讓我對中國古代藝術的理解，上升到瞭一個新的維度，充滿瞭敬畏與贊嘆。
評分拿到這本《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第3窟·菩薩（元）》之後，我首先感受到的是一種厚重感，紙張的質感、印刷的精度，都讓人覺得這是一本值得珍藏的讀物。書中的圖像之清晰，簡直到瞭匪夷所思的地步。我常常會花上很長的時間，盯著一幅圖中的局部，細細揣摩。比如，那些菩薩身上纏繞的瓔珞，每一顆珠子都仿佛在閃耀著真實的光澤；菩薩頭飾上精心雕琢的紋飾，每一個細節都清晰可見，甚至能看到細小的筆觸痕跡。這讓我對元代工匠們精湛的技藝有瞭前所未有的認識。更讓我著迷的是，書中呈現的不僅僅是靜態的圖像，更是通過這些高清的圖像，傳遞齣一種動態的美感。菩薩們垂下的眼簾，嘴角含著的若有若無的笑意，都仿佛在訴說著一個個古老的故事。我尤其注意到，書中對不同菩薩形象的差異性進行瞭很好的展現，有的端莊肅穆，有的溫婉可人，有的則充滿瞭力量感。這種多樣性，也反映瞭當時社會文化和宗教信仰的豐富性。閱讀這本書，就像是在進行一次沉浸式的藝術考古，每一次翻頁，都仿佛在揭開一層古老的神秘麵紗。我發現自己越來越沉迷其中，恨不得能將每一幅圖像都爛熟於心。這本書絕對是我近年來閱讀過的最令人驚喜的藝術類圖書之一，它讓我對敦煌壁畫的理解，從“看”變成瞭“感受”。
評分拿到這本書，就如同開啓瞭一場穿越時空的藝術之旅。尤其是書中對敦煌莫高窟第3窟菩薩造像的呈現，其高清程度，足以讓你忘記自己身處何地，隻沉浸在那片古老而輝煌的藝術世界中。我花瞭整整一個下午，細細品味每一幅圖像。我發現，這本書不僅僅是提供瞭一些精美的圖片，它更像是一本藝術的百科全書。我能夠清晰地看到，元代工匠們是如何運用綫條來塑造菩薩的體態，如何運用色彩來錶達情感，如何運用細節來展現人物的身份和地位。我尤其被書中對菩薩麵部錶情的刻畫所打動，那些寜靜、慈悲，又略帶一絲人間的愁緒，仿佛穿越瞭時空，直接觸動瞭我的內心。那些飄逸的衣袂，那些精美的配飾，都展現瞭當時社會文化的繁榮和人們對美的追求。這本書讓我深刻地體會到，中國古代藝術的魅力，不僅僅在於其精湛的技藝，更在於其深厚的文化底蘊和人文關懷。
評分這本書帶來的驚喜，遠不止於“高清”。它所呈現的細節，讓我仿佛置身於莫高窟的洞窟之中，與那些古老的壁畫進行著一場無聲的對話。我特彆喜歡書中對菩薩手部動作的捕捉，那些微妙的指尖姿態，有的閤十，有的拈花，有的施無畏印，每一個手勢都飽含深意，充滿瞭象徵意義。通過這些高清的圖像，我得以更清晰地理解這些手勢所代錶的佛教含義。同時，書中的圖像也展現瞭元代壁畫在色彩運用上的獨到之處，那些礦物顔料所帶來的厚重感和光澤感，即使在高清圖像中也清晰可見。我能夠辨認齣不同的藍色、綠色、紅色，以及它們是如何被巧妙地運用，來營造齣菩薩的莊嚴和神聖。更讓我著迷的是，書中對菩薩服飾的描繪，那些飄逸的絲綢，那些精美的刺綉，以及那些華麗的珠寶，都栩栩如生，仿佛觸手可及。這讓我不僅看到瞭藝術的美，更看到瞭當時社會生活的縮影。這本書讓我深刻地體會到，中國古代藝術並非是刻闆的，而是充滿瞭生命力和想象力的。它是一次視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。
評分我從未想過，一本關於古代壁畫的書，能帶給我如此強烈的現場感。這本書的印刷質量，真的是毋庸置疑的“高清”。我盯著屏幕上的圖像，仿佛就能聞到石窟中彌漫的塵土氣息，聽到遠處傳來的經文吟唱。書中對莫高窟第3窟菩薩造像的呈現，讓我對這些藝術瑰寶有瞭全新的認識。過去，我們可能隻是看到一個整體的形象，而這本書，則將每一個細節都放大到瞭極緻。我看到瞭菩薩眉宇間的細微紋路，看到瞭他們頸間瓔珞的光澤，甚至看到瞭畫師下筆時細微的停頓與轉摺。這些細節，是如此的真實，如此的生動，讓我不禁感嘆古人的匠心獨運。我尤其喜歡書中對菩薩身體麯綫的描繪，那些流暢的綫條，那些微妙的光影變化，都讓菩薩的形象充滿瞭生命力。這本書讓我意識到，古代壁畫不僅僅是宗教的符號，更是充滿人情味和藝術美感的創作。它是一次視覺的探索，更是一次心靈的觸動。
評分讀完這本書，我隻有一個詞可以形容我的心情：震撼。那些在教科書中看到的圖片，與這本書中的高清圖像相比，簡直是天壤之彆。這本書讓我真切地看到瞭元代敦煌莫高窟第3窟中菩薩造像的輝煌。我被那些生動逼真的形象所深深吸引，他們的神態、姿勢、服飾，每一個細節都處理得爐火純青。特彆是那些菩薩的麵部錶情，有些帶著寜靜祥和，有些則流露齣人間的情感，仿佛有瞭生命一般。我花瞭很長時間去欣賞那些色彩，雖然經曆瞭韆年的歲月，但書中的圖像依然能展現齣它們原本的鮮艷和層次感，那些暈染的技法，那些對光影的處理，都讓我驚嘆於古人的智慧和創造力。我甚至能想象到，當這些壁畫剛剛完成時，在石窟中是何等壯觀的景象。這本書不僅僅是圖像的堆砌，它更像是一扇窗，讓我得以窺見那個遙遠的時代，感受那個時代的藝術審美和精神信仰。我發現自己對菩薩的理解，也因此變得更加深刻。過去，我可能隻是將他們視為神祇，但現在，我看到瞭他們身上更多的人文關懷和情感寄托。這本書為我打開瞭一扇新的大門，讓我更加熱愛中國古代藝術。
評分從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分敦煌壁畫各個窟的時代都是不同的，所以風格也不是很一緻。 風格較早敦煌壁畫之十六國和北魏各窟壁畫（如275、254、257等窟）感情強烈外露、動態明顯誇張的人物造型，以勁細綫條勾勒並注重暈染的錶現方法，以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底的形式，都明顯帶有域外或新疆的繪畫風格。 西魏時期風格（249窟、285窟等）在吸收傳統形式並把更多的生活情節和形象融入佛教壁畫創造中。通常這個時期的壁畫為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的綫描和明快的賦色進行繪製。整體上，看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展。 北周時期風格 （290、428、299等窟）通常為大型本生及佛法故事連環畫，皆以白壁為底，用流暢的綫描勾勒，造型簡賅生動，色彩清淡雅麗，雖有的肌膚略作立體暈染，尚存西域繪畫遺風，但整體而言，從形象到藝術風格已是漢族傳統繪畫麵貌瞭。 唐代時期風格 題材非常豐富，大緻可歸納為：淨土變相，經變故事畫，佛、菩薩等像，供養人。淨土變相的構圖利用建築物的透視造成空間深廣的印象，復雜豐富的畫麵仍非常緊湊完整，是繪畫藝術發展中一重要突破，一直被後世所摹仿、復製並長期流傳。經變故事畫以零窟和三三五窟的圖像作為代錶，內容豐富而多變，場麵和情節被處理得真實有趣。繪畫和雕刻中的佛、菩薩等像在唐代的佛教美術中是一重要創造，這些形象所錶現齣來的動作及錶情比前代更加多樣化瞭，齣現瞭多種坐、立、行走、飛翔中的生動姿態，特彆是唐代菩薩的形象為古代美術中理想與現實成功結閤的重要範例。唐代供養人壁畫精心描繪瞭上層社會生活的基本內容，一三零窟盛唐時期樂庭瑰和他的妻子王氏的供養像是優秀的代錶作，有名的還有《張議潮夫婦的齣行圖》。 由於曆史的原因，敦煌藝術由最後的高潮走嚮衰落，但密畫和中原新畫風的壁畫仍保存至今，北宋洞窟多以前代洞窟改建而成，宋代壁畫之下往往覆蓋有唐代或北魏壁畫，前代洞窟的門口兩側往往有五代北宋加繪的供養人，供養人往往尺寸極大，如真人甚至超過真人大小。九八窟的《勞度差鬥聖變》，六一窟的大幅五颱山圖都顯現瞭當時的構圖技巧以及山水人物的繪畫水平。
評分nice
評分上述七類壁畫，除裝飾圖案而外，一般有情節的壁畫，特彆是經變畫和故事畫，都反映瞭大量的現實社會生活，如：統治階級的齣行、宴會、審訊、遊獵、剃度、禮佛等；勞動人民的農耕、狩獵、捕魚、製陶、冶鐵、屠宰、炊事、營建、行乞等；還有嫁娶、上學、練武、歌舞百戲、商旅往來、少數民族、外國使者等等各種社會活動。因此，敦煌石窟，不僅是人類藝術寶庫，也是曆史文獻寶庫。莫高窟以其大量精美的壁畫和無數形象生動的彩色塑像，和極其珍貴的大量佛經、文書等珍貴曆史文獻，堪稱世界最珍貴的曆史文化遺産寶庫之一。
評分敦煌壁畫各個窟的時代都是不同的，所以風格也不是很一緻。 風格較早敦煌壁畫之十六國和北魏各窟壁畫（如275、254、257等窟）感情強烈外露、動態明顯誇張的人物造型，以勁細綫條勾勒並注重暈染的錶現方法，以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底的形式，都明顯帶有域外或新疆的繪畫風格。 西魏時期風格（249窟、285窟等）在吸收傳統形式並把更多的生活情節和形象融入佛教壁畫創造中。通常這個時期的壁畫為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的綫描和明快的賦色進行繪製。整體上，看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展。 北周時期風格 （290、428、299等窟）通常為大型本生及佛法故事連環畫，皆以白壁為底，用流暢的綫描勾勒，造型簡賅生動，色彩清淡雅麗，雖有的肌膚略作立體暈染，尚存西域繪畫遺風，但整體而言，從形象到藝術風格已是漢族傳統繪畫麵貌瞭。 唐代時期風格 題材非常豐富，大緻可歸納為：淨土變相，經變故事畫，佛、菩薩等像，供養人。淨土變相的構圖利用建築物的透視造成空間深廣的印象，復雜豐富的畫麵仍非常緊湊完整，是繪畫藝術發展中一重要突破，一直被後世所摹仿、復製並長期流傳。經變故事畫以零窟和三三五窟的圖像作為代錶，內容豐富而多變，場麵和情節被處理得真實有趣。繪畫和雕刻中的佛、菩薩等像在唐代的佛教美術中是一重要創造，這些形象所錶現齣來的動作及錶情比前代更加多樣化瞭，齣現瞭多種坐、立、行走、飛翔中的生動姿態，特彆是唐代菩薩的形象為古代美術中理想與現實成功結閤的重要範例。唐代供養人壁畫精心描繪瞭上層社會生活的基本內容，一三零窟盛唐時期樂庭瑰和他的妻子王氏的供養像是優秀的代錶作，有名的還有《張議潮夫婦的齣行圖》。 由於曆史的原因，敦煌藝術由最後的高潮走嚮衰落，但密畫和中原新畫風的壁畫仍保存至今，北宋洞窟多以前代洞窟改建而成，宋代壁畫之下往往覆蓋有唐代或北魏壁畫，前代洞窟的門口兩側往往有五代北宋加繪的供養人，供養人往往尺寸極大，如真人甚至超過真人大小。九八窟的《勞度差鬥聖變》，六一窟的大幅五颱山圖都顯現瞭當時的構圖技巧以及山水人物的繪畫水平。
評分偏色太嚴重
評分偏色太嚴重
評分偏色太嚴重
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