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評分葛林費爾德曾經對“nation”這個英文字在語義學上的演變情形,提供瞭一個明晰而完整的說明。她將nation這個字在意義上的演變分成以下五個階段:(1)在羅馬時代,nation指的是一群從同一個地域來的外國人(a group of foreigners);(2)在中世紀的大學興起以後,nation的意義變成瞭一個意見的社群(a community of opinion);(3)接下來,nation的意義又和教會委員會(church council)的參與者有瞭連結關係,而有瞭精英份子(an elite)的意涵;(4)在十六世紀初期的英國,nation的意義又有瞭變化,變為對具有主權之人民(a sovereign people)的指涉;以及(5)一直到其他的國傢和人民也用nation這個字來指涉他們自己以後,nation的指涉對象再度轉變,成為一群獨特之人民(a unique people)的意思(Greenfeld 1992, 4-9)。
評分民族也稱國族(Nation),指的是一群人覺得他們自己是一個被曆史、文化、和共同祖先所連結起來的共同體。特質可能包括地域、語言、宗教、外貌特徵或共同祖先,也包括“主觀”的特質,特彆是人們對其民族性(nationality)認知和感情。
評分作者嚴謹的治學精神與深厚的理論積澱給我們打開瞭一扇通往民族和解的大門,如何管理衝突是一個棘手但是並不是不可能的願景
評分雖然中國古籍中早已有“民族”一詞來指涉人群共同體,早在公元六世紀《南齊書》列傳之三十五《高逸傳·顧歡傳》中,有“今諸華士女,民族弗革”語句,但中國現代民族觀念主要受到日譯西書的影響,據中國民族學與人類學學者郝時遠考據,古漢語“民族”有可能在近代傳入日本,然而現代意義的賦予主要是在日譯西書(主要是德人著作)中對應瞭"Ethnic group"和"Nation"等名詞。[1]
評分中華民族是生活在大中華地區境內各民族及海外華人的統稱。起初是指漢族、炎黃遺族、華夏族等未明確定義,辛亥革命後,五族共和與民族融閤的口號廣為流傳,更隨著諸多學者的提倡而廣為人知。而後孫中山於三民主義中提倡將漢、滿、濛、迴、藏五族歸成一個中華民族。中華民族的意涵逐漸由漢族融閤各族演變成更為廣泛的概念。中華民族是以漢、滿、濛、迴、藏、西南邊疆民族、颱灣原住民及其他民族為組成 。經過一係列民族識彆工作後,現今中國大陸官方承認有56個民族,其中包括漢族和55個少數民族。
評分中國民族分布圖
評分雖然中國古籍中早已有“民族”一詞來指涉人群共同體,早在公元六世紀《南齊書》列傳之三十五《高逸傳·顧歡傳》中,有“今諸華士女,民族弗革”語句,但中國現代民族觀念主要受到日譯西書的影響,據中國民族學與人類學學者郝時遠考據,古漢語“民族”有可能在近代傳入日本,然而現代意義的賦予主要是在日譯西書(主要是德人著作)中對應瞭"Ethnic group"和"Nation"等名詞。[1]
評分雖然中國古籍中早已有“民族”一詞來指涉人群共同體,早在公元六世紀《南齊書》列傳之三十五《高逸傳·顧歡傳》中,有“今諸華士女,民族弗革”語句,但中國現代民族觀念主要受到日譯西書的影響,據中國民族學與人類學學者郝時遠考據,古漢語“民族”有可能在近代傳入日本,然而現代意義的賦予主要是在日譯西書(主要是德人著作)中對應瞭"Ethnic group"和"Nation"等名詞。[1]
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