坦白讲,这本书的学术密度之高,让我不得不时常停下来,合上书本,在脑海中梳理那些错综复杂的概念和论证结构。我特别关注了其中关于“义务论与后果论”在人工智能伦理中的应用分析。以往的讨论似乎总是在两者之间做非此即彼的选择,但本书中的几篇文章提供了一种更为精妙的视角,探讨了在算法决策的“黑箱”中,我们应该如何定位“意图”与“结果”的伦理权重。作者们没有给出简单的答案,而是展示了在面对一个自我学习的系统时,我们现有的伦理框架是如何失效或需要被重构的。这部分内容极具前瞻性,它迫使读者去思考,我们所谓的“道德直觉”,在面对机器智能时,是否仍然可靠。总体而言,这本书像是一次高强度的“智力马拉松”,它要求读者付出充分的专注力,但回报是极其丰厚的——它真正教会了我们如何以一种更批判、更复杂的方式去审视我们赖以生存的道德世界。
评分阅读这本厚重的《当代西方伦理思想研究》,我的感受是既兴奋又略带挑战的。兴奋在于它所触及的广度,从规范伦理学的传统诘问,到应用伦理学在环境、生命等前沿领域的具体实践,几乎勾勒出了一个完整的当代西方伦理版图。挑战则来自于其论证的深度和文本的密度。某些章节的论述逻辑链条极其复杂,要求读者必须全神贯注,甚至需要反复回读才能完全捕捉到作者的论证意图。我注意到,书中对于“正义理论”的探讨,并非仅仅停留在罗尔斯或桑德尔的简单复述,而是深入到了后结构主义视角下对“正义”概念本身的解构与重塑,这种层层递进的分析,极大地拓展了我的思维边界。更令人称道的是,书中对不同思想流派之间的内在张力与相互批判有着非常敏锐的把握。它不是简单地介绍“A如何说”,而是深入分析“A的观点为何会产生,它又如何被B所挑战,以及这种挑战又引出了C的新转向”。这种动态的视角,使得整部书读起来充满了一种思想“交锋”的活力,而不是静态的知识陈列。对于希望系统性理解当代伦理学核心辩论的读者来说,这本书无疑是一份沉甸甸的“思想工具箱”。
评分这本《当代西方伦理思想研究》的文集,从装帧到内容都透着一股严谨与深邃的气息。我拿起它的时候,首先注意到的是它那低调而又不失格调的封面设计,那种沉稳的蓝色调似乎预示着里面探讨的议题绝非浮光掠影。作为一名长期关注哲学领域的业余爱好者,我发现这本书的选篇眼光独到,它似乎没有满足于罗列那些耳熟能详的伦理学大家,而是深入挖掘了一些更具时代感和争议性的议题。比如,其中关于“后人类伦理”的章节,作者们以一种近乎大胆的姿态,探讨了科技发展对人类本质的冲击,这让我眼前一亮。书中对技术异化和主体性危机的剖析,尤其精准地命中了当代社会中许多人心中隐约的不安。读罢这些篇章,我深感作者们在梳理复杂理论脉络时所下的苦功,他们并没有把艰涩的理论做成枯燥的教科书式总结,而是通过细腻的文本分析,将那些抽象的概念与现实困境紧密联系起来。这本书的价值,很大程度上体现在它提供了一个高质量的对话平台,让不同流派的学者得以在同一个框架下进行思想的碰撞,从而让我们这些读者得以一窥当代伦理思潮复杂而迷人的全貌。我尤其欣赏其对某些特定道德困境的深入挖掘,那些篇章读起来让人不得不停下来反思自己根深蒂固的价值预设。
评分这套文集给我的直观感受是,它像是一部精心绘制的“思想地图”,标示出了当代西方伦理学最前沿的几个“无人区”和“争夺地”。我发现书中对“全球伦理”与“身份政治”的交织点的讨论尤为精彩。传统上,伦理学议题往往被局限在民族国家或特定文化框架内,但这本书勇敢地将目光投向了全球治理、气候正义等宏大叙事下个人责任的模糊性。作者们通过对“责任的扩散”这一概念的细致拆解,揭示了在复杂全球化结构中,主体性道德焦虑的根源。我尤其喜欢其中一种行文风格,它不是生硬地抛出结论,而是通过一个具体且引人入胜的案例(比如跨国公司的环境责任),逐步引导读者进入理论的迷宫。这种叙事策略,使得原本可能极其枯燥的理论辩论,变得富有戏剧张力和现实关怀。对于那些试图将哲学思考应用于现实公共政策的读者来说,这本书提供了极具启发性的参照系。
评分我必须承认,这本书的学术水准极高,它绝不是那种可以轻松消遣的读物,而是一部需要带着批判性思维和一定专业背景去细细品味的专著。我特别欣赏其中对“道德心理学”与传统伦理学分野的探讨。过去我总是将这两者视为相对独立的领域,但书中几位作者巧妙地搭建了二者之间的桥梁,通过对人类认知局限性如何影响道德判断的分析,对纯粹的理性主义伦理学提出了有力的质疑。这种跨学科的视野,极大地提升了本书的格局。另外,编者在选取文章时,明显倾向于那些具有“反思性”的论述,而非仅仅是观点宣扬。例如,有一篇关于“美德伦理学复兴”的文章,作者并未盲目赞颂,而是深入分析了在高度专业化和原子化的现代社会中,重建共同体意义上的“德性”所面临的结构性困境,这种审慎的态度,让我对作者群的专业素养深信不疑。读完这部分内容,我感觉自己对“我们如何做决定”这个问题,有了更深层次的、基于现实障碍的理解。
评分不错不错,质量挺好的。
评分专业学习必须看的书 思考也是
评分现代西方伦理观点的深入阐述 可当进阶伦理学读物
评分修订坚持以学术研究为先导,注重修订工作的科学性、系统性。从收字、收词、释义、配例等各个环节设立了相关的十几个专题,并逐一进行调查研究。修订时充分利用各类语料库选收或检验新词、新义和新的用法,力求反映近些年来词汇发展的新面貌和相关研究的新成果。遵循促进现代汉语规范化的一贯宗旨,除全面正确贯彻以往国家有关语言文字和科学技术等方面的规范和标准外,还注意吸收和反映近些年来国家语言文字工作委员会组织专家学者制定、修订的有关字形、字音等方面的规范标准的最新成果。修订坚持以学术研究为先导,注重修订工作的科学性、系统性。从收字、收词、释义、配例等各个环节设立了相关的十几个专题,并逐一进行调查研究。修订时充分利用各类语料库选收或检验新词、新义和新的用法,力求反映近些年来词汇发展的新面貌和相关研究的新成果。遵循促进现代汉语规范化的一贯宗旨,除全面正确贯彻以往国家有关语言文字和科学技术等方面的规范和标准外,还注意吸收和反映近些年来国家语言文字工作委员会组织专家学者制定、修订的有关字形、字音等方面的规范标准的最新成果。修订坚持以学术研究为先导,注重修订工作的科学性、系统性。从收字、收词、释义、配例等各个环节设立了相关的十几个专题,并逐一进行调查研究。修订时充分利用各类语料库选收或检验新词、新义和新的用法,力求反映近些年来词汇发展的新面貌和相关研究的新成果。遵循促进现代汉语规范化的一贯宗旨,除全面正确贯彻以往国家有关语言文字和科学技术等方面的规范和标准外,还注意吸收和反映近些年来国家语言文字工作委员会组织专家学者制定、修订的有关字形、字音等方面的规范标准的最新成果。修订坚持以学术研究为先导,注重修订工作的科学性、系统性。从收字、收词、释义、配例等各个环节设立了相关的十几个专题,并逐一进行调查研究。修订时充分利用各类语料库选收或检验新词、新义和新的用法,力求反映近些年来词汇发展的新面貌和相关研究的新成果。遵循促进现代汉语规范化的一贯宗旨,除全面正确贯彻以往国家有关语言文字和科学技术等方面的规范和标准外,还注意吸收和反映近些年来国家语言文字工作委员会组织专家学者制定、修订的有关字形、字音等方面的规范标准的最新成果。修订坚持以学术研究为先导,注重修订工作的科学性、系统性。从收字、收词、释义、配例等各个环节设立了相关的十几个专题,并逐一进行调查研究。修订时充分利用各类语料库选收或检验新词、新义和新的用法,力求反映近些年来词汇发展的新面貌和相关研究的新成果。遵循促进现代汉语规范化的一贯宗旨,除全面正确贯彻以往国家有关语言文字和科学技术等方面的规范和标准外,还注意吸收和反映近些年来国家语言文字工作委员会组织专家学者制定、修订的有关字形、字音等方面的规范标准的最新成果。修订坚持以学术研究为先导,注重修订工作的科学性、系统性。从收字、收词、释义、配例等各个环节设立了相关的十几个专题,并逐一进行调查研究。修订时充分利用各类语料库选收或检验新词、新义和新的用法,力求反映近些年来词汇发展的新面貌和相关研究的新成果。遵循促进现代汉语规范化的一贯宗旨,除全面正确贯彻以往国家有关语言文字和科学技术等方面的规范和标准外,还注意吸收和反映近些年来国家语言文字工作委员会组织专家学者制定、修订的有关字形、字音等方面的规范标准的最新成果。啊
评分由于私人利益是大多数殖民地经济活动——开发那些由特许授予的产权——的主要目标,因此人们最希望的是收益最大化。最初的发展是在试错的基础上进行的。正如我们讨论过的,第一批英格兰殖民者面对的是一个新的环境,这里有不同的气候和各种未知数。这里适合种哪种小麦?哪种本地作物,比如玉米和马铃薯(原产于南美洲,被殖民者引入到北美)和南瓜可以作为人类的食物?烟草最适合在哪里种植?什么可以作为牲畜的饲料?以及哪种牲畜最适合殖民地使用?这些问题的唯一解决途径就是去一件件尝试,从失败中学习经验,然后再次尝试。由于英格兰人急于摆脱对他们的欧洲竞争者的依赖,因此他们对引种新作物比如桑树(为了养蚕)和姜实行了补贴和保护性措施。在南方,水稻和靛青这两种引种作物取得了巨大的成功。另外,殖民者仍然抱着寻找黄金和白银的希望;少量的黄金不时被找到,一起被发现的还有大量低值金属矿藏。
评分专业学习必须看的书 思考也是
评分多读书,读好书。 读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢? 有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧? 我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。 书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好? 书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。 历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧!
评分现代西方伦理观点的深入阐述 可当进阶伦理学读物
评分殖民地的原始边界是在英格兰划分的,而划界的那些人从来没去过美洲,甚至连合适的地图都没有。他们的决定是基于政治便利的考量,而不是经济。然而,一旦建立起殖民地,在那些边界内部的转运点就出现了城镇。问题是:“运送什么东西?”这就是由经济现实决定的了。自然禀赋——气候、土壤分布、地形、树木和矿产的种类和数量——都是给定的。使用当时的知识、技术和机械设备对它进行开发都遵循李嘉图的比较优势(comparative advantage)原则(任何人都专门生产自己效率相对较高的生产和服务)。这决定了它们的基本发展方向。
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