具體描述
內容簡介
《範本傳真·中國高等藝術院校教學範本：朝元仙仗圖（北宋·武宗元）》是一幅取材於道教神話的壁畫稿本，以捲軸畫形式流傳至今。畫麵以列隊式排列描繪諸神朝拜道教始祖元始天尊的場麵。由手持寶劍的護法神開道，頭上有光環的帝君居中，比例略高大於其他神仙，其他男女神仙持幡旗儀仗、傘蓋香花等簇擁帝君前行，甲卒、神將殿後。全捲本應為88名神仙，但此捲缺最後一名壓隊的神將，故畫中現有帝君2名、男性神仙11名、神將8名，其餘皆為手捧供品、仙果、樂器的仙女，共計87名。每位神仙頭上或身旁還有一個長形墨綫描繪的題框，並標明該神仙的尊號。畫中帝君端莊雍貴，男仙肅穆睿智，天將勇悍威武，玉女曼麗多姿、顧盼生輝。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
《範本傳真·中國高等藝術院校教學範本：朝元仙仗圖（北宋·武宗元）》是一幅取材於道教神話的壁畫稿本，以捲軸畫形式流傳至今。畫麵以列隊式排列描繪諸神朝拜道教始祖元始天尊的場麵。由手持寶劍的護法神開道，頭上有光環的帝君居中，比例略高大於其他神仙，其他男女神仙持幡旗儀仗、傘蓋香花等簇擁帝君前行，甲卒、神將殿後。全捲本應為88名神仙，但此捲缺最後一名壓隊的神將，故畫中現有帝君2名、男性神仙11名、神將8名，其餘皆為手捧供品、仙果、樂器的仙女，共計87名。每位神仙頭上或身旁還有一個長形墨綫描繪的題名牌框，並標明該神仙的尊號。畫中帝君端莊雍貴，男仙肅穆睿智，天將勇悍威武，玉女曼麗多姿、顧盼生輝。一切時代趨勢是曆史因果，似乎含著不可避免的因素。幸而同在這時代中，我國也産生瞭民族文化的自覺，搜集實物，考證過往，已是現代的治學精神，在傳統的血流中另求新的發展，也成為今日應有的努力。
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評分滿意
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評分中國建築既是延續瞭兩韆餘年的一種工程技術，本身已造成一個藝術係統，許多建築物便是我們文化的錶現，藝術的大宗遺産。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如有復興國傢民族的決心，對我國曆代文物，加以認真整理以及保護時，我們便不能忽略中國建築的研究。
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評分這個齣版社的這一係列書籍都很好，就快收集完整瞭
評分《範本傳真·中國高等藝術院校教學範本：朝元仙仗圖（北宋·武宗元）》是一幅取材於道教神話的壁畫稿本，以捲軸畫形式流傳至今。畫麵以列隊式排列描繪諸神朝拜道教始祖元始天尊的場麵。由手持寶劍的護法神開道，頭上有光環的帝君居中，比例略高大於其他神仙，其他男女神仙持幡旗儀仗、傘蓋香花等簇擁帝君前行，甲卒、神將殿後。全捲本應為88名神仙，但此捲缺最後一名壓隊的神將，故畫中現有帝君2名、男性神仙11名、神將8名，其餘皆為手捧供品、仙果、樂器的仙女，共計87名。每位神仙頭上或身旁還有一個長形墨綫描繪的題名牌框，並標明該神仙的尊號。畫中帝君端莊雍貴，男仙肅穆睿智，天將勇悍威武，玉女曼麗多姿、顧盼生輝。一切時代趨勢是曆史因果，似乎含著不可避免的因素。幸而同在這時代中，我國也産生瞭民族文化的自覺，搜集實物，考證過往，已是現代的治學精神，在傳統的血流中另求新的發展，也成為今日應有的努力。
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