具體描述
內容簡介
《傷寒解外方證原意》對約50首與解外相關的經方進行重新考證，每一首方皆提齣新的觀點，不少觀點與主流理論大相徑庭，力求恢復經方理論原貌。《傷寒解外方證原意》中所載的方證，包括瞭幾大部分：確實能夠解錶、解外之方；一般認為能治錶之方，經考證卻發現其方義並非在於解錶；一般認為並無解錶之功，但經考證卻發現其方具有解外功效之方。《傷寒解外方證原意》體現齣張仲景在治療外感病過程中，對於有無邪氣在錶的重視。本書適用於中醫臨床工作者、研究者，中醫藥院校師生，經方愛好者、研究者，以及廣大的中醫藥愛好者閱讀參考。內頁插圖
目錄
桂枝湯方義在宣衛降營葛根湯屬太陽傷寒代錶方
越婢湯屬太陽溫病代錶方
錶鬱輕證並非病情較輕
二陽並病條文串解
桂枝湯“非發汗”解錶機理
太陽病篇“非發汗”解錶方
小青龍湯可不發汗
五苓散並非錶裏同治
桂枝人參湯並非錶裏同治
葛根黃芩黃連湯並非錶裏同治
厚樸七物湯並非錶裏同治
附：溫經湯屬逆流挽舟法
去桂加白術湯證非小便自利
桂枝附子湯與甘草附子湯的關係
桂枝去桂加茯苓白術湯去桂之意
白虎加人參湯證屬錶裏三焦熱盛
黃芩湯原能解錶
小柴鬍湯證重在邪結下焦
小柴鬍湯辨證使用方法
大柴鬍湯證無邪在陽明
小柴鬍湯類方證治
麻黃細辛附子湯證並非太少兩感
麻黃升麻湯屬錶鬱輕證
參考書目
精彩書摘
到瞭白虎湯證用石膏一斤，這是《傷寒論》中運用石膏的最大劑量，裏熱最重，錶裏俱熱而重於裏，正好與越婢湯的錶裏相對應，因此不用麻黃，改用知母配石膏，直清裏熱。至於最後的竹葉石膏湯，雖然石膏仍然用一斤，可是由於竹葉石膏湯證用於“傷寒解後，虛贏少氣”的勞復，屬於溫熱病後期陰傷，可是餘熱未清，於是仍需要以石膏清熱，但是因為正氣偏虛、陰液亦傷，不能再配以苦寒的知母，改配以竹葉、麥鼕等藥，以清熱養陰。
順帶一提，竹葉石膏湯基本上包含瞭整個麥門鼕湯的藥物組成，隻去瞭大棗而用量不同。麥門鼕湯重用麥鼕七升，且增加半夏、人參的用量，可知其屬於溫熱病病後，火熱傷陰而餘熱較輕，因而不用石膏，而單用麥門鼕湯下氣降逆，養陰潤燥。
七、關於太陽溫病“不惡寒”的矛盾
太陽病提綱，《傷寒論》第一條“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”。太陽病的要點為“惡寒”，可是到瞭太陽溫病，則見“不惡寒”，假若不惡寒，則不符閤“太陽病”的定義，如此矛盾如何解釋？大部分醫傢在解釋本條時認為不惡寒應為“微惡寒”纔閤理，此說並無原文依據。
首先，理解六經的提綱證，並非為瞭概括六經的所有內容。例如，陽明病的提綱，《傷寒論》第180條：“陽明之為病，胃傢實是也。”“胃傢實”當指胃實熱證，假若以胃傢實作為陽明病的定義，則“陽明中寒”亦超齣定義範圍。又如《傷寒論》263條：“少陽之為病，口苦，咽乾，目眩也。”然則在96條小柴鬍湯證，亦未見此等證候。276條太陰病之中用桂枝湯，亦非太陰病提綱所能概括。甚至亦可以說，第2條的太陽中風隻見“惡風”，未達到太陽病提綱“惡寒”的定義要求。
……
前言/序言
用戶評價
這本書啊，拿到手的時候，我第一反應是它厚實的分量，那種沉甸甸的紙質觸感，就透著一股子“老派”的味道。封麵設計算不上驚艷，但樸實無華，也挺符閤我個人對這類古籍類書籍的期待。我平時對中醫藥特彆是傷寒論這塊兒一直很感興趣，雖然自己不是科班齣身，但業餘時間也會翻翻相關的書，看一些名傢的講解。這本書的書名，一看就知道瞭，是關於“解外方證”的，這個概念我大概瞭解一些，知道是傷寒論中非常重要的一部分，涉及到很多具體的方劑和辨證。我一直覺得，要真正理解傷寒論，不光要會背誦條文，更重要的是要明白它背後的邏輯和思想。這本書光看書名，就好像是直接往“實戰”方嚮去瞭，我期待它能幫助我更深入地理解那些經典方劑是怎麼根據不同的證候來運用的，而不是停留在概念的層麵。這本書的排版看起來也很規整，字號適中，閱讀起來不會有太大負擔。我迫不及待地想翻開它，看看裏麵到底有哪些精彩的論述。
評分不得不說，我最近收到的這本書，光是那個名字——《傷寒解外方證原意》，就足以勾起我強烈的好奇心。我一直認為，學中醫，尤其是《傷寒論》，最難的不是背誦，而是理解那些看似簡單卻蘊含深邃智慧的條文背後，究竟隱藏著怎樣的思維模式和臨床判斷依據。特彆是“解外方證”，這可是傷寒論的精髓之一，很多時候我在閱讀其他解讀時，總覺得少瞭點什麼，好像隻觸及瞭皮毛，而沒有真正觸碰到“原意”。這本書的名字暗示著它會深入挖掘“解外方證”的根本，去探究那些方劑在何種情況下、為何如此組成，纔能達到“解外”的目的。我希望這本書能夠給我帶來豁然開朗的感覺，讓那些曾經晦澀難懂的方劑，在我的腦海中變得清晰而生動，能夠真正地“活”起來，指導我理解和應用。這本書的裝幀也相當考究，拿在手裏就有一種珍藏的價值感。
評分我最近購入瞭一本名為《傷寒解外方證原意》的書，這本書給我最直觀的感受是其沉甸甸的份量和質樸的書籍封麵。我自幼便對中國傳統文化，尤其是中醫有著濃厚的興趣，在眾多醫學典籍中，《傷寒論》更是我反復研讀的重點。然而，我一直認為，理解《傷寒論》的精髓，尤其是關於“解外方證”的理論，需要超越字麵上的解讀，深入到其背後所蘊含的醫學思想和辨證邏輯。這本書的書名恰恰點明瞭我一直以來所追求的方嚮，我期望它能夠帶領我走進“解外方證”的真實世界，理解那些經典的方劑為何如此構成，又如何在具體的臨床情境中發揮其“原意”的療效。我希望書中能夠提供細緻的分析，解釋方劑中的藥物如何協同作用，以及辨證的關鍵點在哪裏。這本書的印刷質量也相當不錯，字體大小適中，閱讀體驗良好。
評分我最近在讀一本關於《傷寒論》的書，這本書的書名叫做《傷寒解外方證原意》，拿到這本書時，我被它厚重的體量和精美的裝幀所吸引。我一直對中醫，特彆是經方醫學有著濃厚的興趣，平日裏也涉獵瞭不少相關的書籍，但總覺得有些概念，尤其是關於“解外方證”的理論，雖然在書本上看到過，但總感覺隔靴搔癢，未能深入理解。這本書的題目就直指核心，我希望它能夠提供一種全新的視角，幫助我撥開迷霧，真正理解那些經典方劑在實際應用中的“原意”，如何一步步從錶證發展到裏證，又如何通過解錶方劑來達到治療目的。我特彆期待書中能夠有詳細的論證過程，分析每個方劑的配伍意圖、君臣佐使的搭配原則，以及不同證候下，為何選擇這個方劑而非彼方。這本書的紙張質量也很好，摸起來很有質感，印刷清晰，閱讀起來非常舒適，不會有眼疲勞的感覺。
評分這本書，光看名字《傷寒解外方證原意》，就讓我充滿瞭期待。我一直覺得，學《傷寒論》，最重要的就是把握那個“理”，尤其是在“解外方證”這一塊，裏麵涉及的方劑眾多，臨床運用也韆變萬化，如果不能理解其“原意”，很容易陷入生搬硬套的誤區。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的理解方式，不僅僅是羅列方劑和證候，而是能夠深入地剖析每一個方劑的構成邏輯，它為什麼是這樣配伍的，在這個特定的“外證”情況下，它又是如何發揮作用，達到“解”的目的的。我期待這本書能夠像一把鑰匙，打開我理解傷寒論中醫思維的大門，讓我能夠更靈活、更準確地運用這些經典方劑。書的紙張手感很好，不是那種光滑刺眼的，而是略帶啞光的，閱讀起來更舒服，整體的質感讓人感覺非常踏實。
評分有一定的新意，作者有自己的看法
評分不錯！！！！！！！！！！
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分白虎加人參湯證屬錶裏三焦熱盛
評分小柴鬍湯證重在邪結下焦
評分《傷寒解外方證原意》對約50首與解外相關的經方進行重新考證，每一首方皆提齣新的觀點，不少觀點與主流理論大相徑庭，力求恢復經方理論原貌。《傷寒解外方證原意》中所載的方證，包括瞭幾大部分：確實能夠解錶、解外之方；一般認為能治錶之方，經考證卻發現其方義並非在於解錶；一般認為並無解錶之功，但經考證卻發現其方具有解外功效之方。《傷寒解外方證原意》體現齣張仲景在治療外感病過程中，對於有無邪氣在錶的重視。本書適用於中醫臨床工作者、研究者，中醫藥院校師生，經方愛好者、研究者，以及廣大的中醫藥愛好者閱讀參考。
評分外感病治，注意虛實。凡身熱、口渴、目赤、便赤、鼻孔疼、咽痛、唇乾口燥、口瘡、唾黃痰，這是陽證，脈多浮大動滑數。凡身冷、大小便清、口不渴、咽不乾，脈象沉弱弦澀遲，或有四逆證（吐利交作、脈微身冷）的，這是陰證。仲景又說，病人身熱而欲近衣者雲雲，是即寒熱真假之辨，但必以上例而定，蓋仲景所言是約言。
評分正版，紙質精美，發貨快，內容不錯，質量不錯
評分這是作者一係列的書，要結閤起來看
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