具體描述
內容簡介
阮元、王先謙先後編纂的《皇清經解》正續編，匯集有清一代經學著述之大成，為清代經學成就的全麵反映，是研究中國古代曆史地理、語言文字和思想文化等方麵的重要參考。但其編纂方式並未按經分部，隻就學者年代先後為次，其間部類淩雜，檢閱不便，而且捲帙浩繁，讀者不容易得其綱領眉目。《中國傳統·經典與解釋：皇清經解提要》的寫作初衷即指導後學閱讀《皇清經解》。瀋豫在書中概述每種解經著作的主要內容、作者的學術淵源，指齣該書的特色，品評其價值與不足。《中國傳統·經典與解釋：皇清經解提要》在一定程度上“可為初學導師”。
內頁插圖
精彩書評
敷贊聖旨，莫若注經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解。未足立傢。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之緻用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。——劉勰《文心雕龍·序誌》
目錄
校注說明識語（瀋豫）
皇清經解總目
皇清經解提要捲上
皇清經解提要捲下
皇清經解提要續敘
皇清經解提要續編
皇清經解淵源錄題辭
皇清經解淵源錄一捲
皇清經解淵源錄外編
蛾術堂集序（王端履）
蛾術堂集題詩（張世光）
蛾術堂集總目
[附錄一]瀋補堂傳（宗稷辰）
[附錄二]清經解論略（上篇）（孫著聲）
[附錄三]清代經學傢名錄（趙燥鵬、嶽拯士編撰）
精彩書摘
古人著書鮮完本，非欠於力，皂口窘於纔，展捲展開書捲者多惜之。予於《提要》一編，粗具頭角頭緒，端緒，前兩捲汙梨棗已六載矣。暇時晤小榖王端履（1776—7），字福將，號小榖，浙江蕭山人，清代藏書傢王宗炎（1755—1826）之子，嘉慶十九年（1814）進士，清代學者，著有《重論文齋筆錄》等鄉先生古時尊稱辭官居鄉或在鄉教學的老人，謂子曰：“此書曷相當於“何”，怎麼，為什麼不輯成之，以全其篇目？”而年力衰耗，未敢掇拾其大略。今鼕臘歲末，因臘祭而得名，通指農曆十二月或泛指鼕月因赴貢指貢生晉進省，寓竹薌xiang何君何士祁，字仲京，號竹�牐�浙江山陰（今紹興）人，道光二年（1822）進士，曆官元和縣令、川沙廳同知，曾捐建川沙觀瀾書院。博學工書畫，藏書之富，甲於江浙，室名“震無咎齋”，纂有《川沙撫民廳誌》司馬官名。唐製，節度使屬僚有行軍司馬，又於每州置司馬，以安排貶謫或閑散的人。後世稱府同知曰司馬，本此處，君博學好古，將《震無咎齋書目》授予讀之，全數八冊，計捲八萬有餘，而上閑同“間”添綴林立，新購者不在此數，而其賞監精嚴，直與陳《錄》宋陳振孫《直齋書錄解題》、晁《誌》宋晁公武《郡齋讀書誌》相伯仲不相上下，眼福從此飽矣。內經部《皇清經解》各著都有論斷，予所未及者，顧一一列焉。曾憶袁江抄錄此書，若何勞瘁辛苦勞纍，纔得摸索作者一二大意要義之所在，而是否亦未敢自信。今顧於殘年暮齒指人的晚年，珊瑚龜貝，薈萃於尺一簡中，俾得蒐輯窮研，奉為藍本，而頻年多年未竟之誌，與師友所諄命者，一旦得償其素懷，不可謂非厚幸也。輯成略述數行，以誌不忘所自雲。告。shi，同“時”道光二十三年（1843）鼕臘二十日蕭山瀋豫。……
用戶評價
我不得不提的是作者的敘事風格，他似乎擁有一種魔力，能將那些看似晦澀難懂的古代典籍，用一種極其平實卻又不失深度的語言重新梳理齣來。閱讀過程中，我發現自己不再需要頻繁地在字典和注釋之間來迴跳轉，那種閱讀的“滯澀感”大大減輕瞭。作者的筆觸極其細膩，無論是對某個特定概念的剖析，還是對曆史背景的勾勒，都做到瞭深入淺齣，邏輯層層遞進，如同剝洋蔥一般，將復雜的問題層層剝開，直到露齣核心。這種敘述的流暢性，使得即便是對該領域背景知識儲備有限的讀者，也能輕鬆跟上思路，並且在不知不覺中吸收瞭大量信息。他沒有為瞭炫技而使用過多的生僻詞匯，而是專注於如何最有效地將思想傳遞齣去，這一點非常值得稱贊。
評分從我個人的閱讀體驗來看，這本書最成功之處在於它成功地架設瞭一座溝通古今的橋梁。許多我們今天看來似乎已經定論的觀念，在書中被放迴瞭其誕生的時代語境中去重新審視。作者並沒有用現代的標尺去簡單評判古人的思想，而是深入探究瞭當時社會、文化、政治等諸多因素是如何共同塑造瞭那些理論的形成和演變。這種“情境化”的解讀方式，讓那些遙遠的智慧重新煥發齣生命力，不再是冰冷的教條。讀完之後，我感覺自己對於“傳統”這個概念有瞭更立體、更鮮活的認識，它不再是一個靜態的、需要被膜拜的偶像，而是一個動態的、持續演化的思想河流。
評分這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉靜典雅的氣質，仿佛能讓人立刻穿越迴那個時代。封麵選用的材質和燙金的字體處理，都透露齣一種對傳統的敬意，拿在手裏份量十足，觸感溫潤，一看就知道是經過精心打磨的用心之作。內頁的紙張選擇也十分考究，墨色印製清晰，排版疏朗有緻，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節上的考量，比如章節之間的分隔頁設計，既有儀式感又不失實用性，讓人在知識的海洋中遨遊時，總能找到清晰的航標。這種對物質載體的重視，不僅僅是為瞭好看，更是一種對內容本身的尊重，讓閱讀體驗提升瞭一個層次，感覺就像是捧著一件珍貴的文物在進行學術探索，而不是簡單地翻閱一本現代印刷品。
評分這本書的參考價值和啓發性是我這次閱讀最大的收獲。它不僅僅是一本嚴肅的學術著作，對於那些希望在自己領域進行創新和突破的人來說，也提供瞭源源不斷的靈感。作者在梳理傳統思想的精髓時，往往會點齣其中蘊含的普適性原則，這些原則跨越瞭時代，依然能指導現代的實踐和思考。我發現自己開始反思自己專業領域的一些既定模式，思考是否可以從那些看似陳舊的智慧中找到新的解決路徑。這本書的深厚底蘊，迫使你停下來，去思考更宏大、更根本的問題，它帶來的不是知識的堆砌，而是一種思維模式的重塑，讓閱讀成為瞭一場深刻的自我對話。
評分這本書的結構安排堪稱典範，顯示瞭作者極高的學術素養和宏觀的把握能力。它並非簡單地羅列史料或觀點，而是構建瞭一個清晰的知識脈絡圖。初讀時，你會驚嘆於其廣博的視野，仿佛領略瞭整個思想體係的全貌；但深入探究後，你會發現每一個章節之間的銜接都無比緊密，前因後果交代得清清楚楚，絕無突兀或跳躍之處。作者似乎預設瞭讀者可能遇到的所有睏惑點，並在相應的章節進行解答或鋪墊，這種“預見性”的編排，極大地提升瞭閱讀的連貫性和理解的深度。它教會我的不僅是“是什麼”，更是“為什麼會是這樣”，這種對內在邏輯的揭示，遠比單純的知識灌輸來得有價值得多。
評分這一套書都不錯，從最開始的劉汝霖的漢晉學術編年一直到現在的華夏齣版社的這套，挺多好書，這本書就是單行本太少，買來看看挺好，本人是十分愛看提要、目錄、解題、入門及其讀法之類的書的，覺得既能開闊眼界，也能略有瞭解，把握學術大勢，十分得力！
評分工作預期時間 十年到二十年 即爭取於2027年之前完成
評分民國第二丙辰。廣文書局謹識。
評分阮元、王先謙先後編纂的《皇清經解》正續編，匯集有清一代經學著述之大成，為清代經學成就的全麵反映，是研究中國古代曆史地理、語言文字和思想文化等方麵的重要參考。但其編纂方式並未按經分部，隻就學者年代先後為次，其間部類淩雜，檢閱不便，而且捲帙浩繁，讀者不容易得其綱領眉目。
評分書很好，還沒有讀，有時間再看。
評分清代是“經學”集大成的時代，皇皇然的正、續《清經解》就比較充分地體現瞭這一時代的偉大成就。然而，由於種種原因，此兩部《經解》並未完備地包涵所有的重要著作，本書旨在兩《經解》編纂旨趣的基礎上，更加廣泛完備地搜采其所未收的經學著作，彌補這一缺憾，使研究者更為方便地研閱。本書收集清代重要經學著作65種，盡量選取原始佳善版本影印。全書16開，上下兩欄，每套精裝12冊。
評分《皇清經解續編》，又稱《南菁書院經解》，清人王先謙繼阮元匯刻《皇清經解》後續刻，續收清代學者訓釋儒傢經典的著作111傢，209種。
評分《中國傳統經典與解釋：皇清經解提要》的寫作初衷即指導後學閱讀《皇清經解》。瀋豫在書中概述每種解經著作的主要內容、作者的學術淵源，指齣該書的特色，品評其價值與不足。《中國傳統經典與解釋：皇清經解提要》在一定程度上“可為初學導師”。
評分《皇清經解續編》，又稱《南菁書院經解》，清人王先謙繼阮元匯刻《皇清經解》後續刻，續收清代學者訓釋儒傢經典的著作111傢，209種。
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