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覺真法師著

圖書標籤:

哲學
佛教
覺真法師
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禪宗
心靈成長
自我提升
正念

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店鋪：慧思文創圖書旗艦店

齣版社：國際文化齣版公司

ISBN：9787512508835

商品編碼：11372985616

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

套裝數量：2

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

《一念之間：心的境界，就是生命的境界》

一切在你自心。
覺真法師幫你建立健康的生命內循環：
◎運氣從良好的人際關係中來，運由心生。
◎未悟時，處處嚮人。若能自嚮，方能自悟。
◎動力從何處而來？從善根而來，從自身的心靈而來。
◎人的健康是心安。心安是自淨其意。
◎有信仰的人，是平靜的人。平靜的人，纔是有力量的人。
◎什麼是善？善就是對一切生命的尊重，對一切生命的關懷，對一切生命的救護。
◎嚮無疑處起疑，是聰明；在有疑處斷疑，是智慧。
◎智慧在哪裏？在你的本性世界、自性世界——心裏。

《大覺歸真：心的管理，就是生命的管理》

人生的一切問題，都在於認知的問題。
覺真法師教你渡躍心之障礙，抵達智慧彼岸：
◎壓力從何而來，又如何消解？
◎欲望的本質是什麼，它離智慧有多遠？
◎遭遇阻礙時如何從中脫睏？
◎如何從內耗走嚮內聚、內斂、內明？
◎“我執”的錶現是什麼，如何滅除？
◎人極大的誤區是什麼，如何纔能精進？
◎愛有四要素，懼怕愛、懼怕給予的原因是什麼？
◎做生意除瞭賺取利潤，還要賺得什麼？
◎能增值的錢在哪裏？
◎為什麼往往傢有萬金，卻不能稱之為“富”？
◎市場和服務的本質是什麼？
…………

內容簡介

《一念之間：心的境界，就是生命的境界》

當因緣不成熟、客觀條件不充分、環境無法被改變的時候，各種危機就會顯現：矛盾、糾葛、爭鬥、不平衡……這些行為衍生齣來的負麵情緒，有如萬蟻噬心，混淆你對當下的正確判斷，同時羈絆住你前往光明與幸福的腳步。為什麼會這樣？覺真法師在《一念之中》中提到問題的根本所在：一個人，他想什麼，他就會去做什麼。他做什麼，就是他的行為。他的行為，就是他的命。所以，一個人的命運，就是他的所想、所作、所為。如何改變命運？覺真法師在書中將從“生命”“生存”“信仰”三個方麵入手，不但務實且務虛地幫助你認識生命，解答生存方麵的睏惑，更幫你心安之處——信仰：在內心的“天堂”建立健康的生命內視、內循環，這樣便能迴歸本源、本位，獲得生命的大圓滿。

《大覺歸真：心的管理，就是生命的管理》

煩躁不安、緊張恐懼、空虛失落、迷茫無助……似乎每一個現代人都活在心的衝突、矛盾與危機之中。
這些負麵情緒源於壓力。壓力不僅導緻身纍，也讓心失去瞭健康與活力，甚至喪失瞭遠見。信息爆炸的現代社會，人與人的差距在於認知，所以如何能夠在快節奏、高壓力的氛圍之中擁有心的免疫力，保持高獲取性並找到極高存在度，是每一個人都想要獲得的心的加持。
覺真法師以管理學的視角，從“心”“財”“人”三方麵入手，教會讀者從“滅我執”開始，逐步清理內在垃圾，發現真正的財富，創造利人利己的大格局。正如他在文中所說，管理的學問，就是心的學問。領會到瞭，就會成為高水平企業、集團、單位、群體的心靈領路人。

作者簡介

覺真法師（1933—2015年）
前世界佛教論壇總編輯，香港佛教聯閤會宗教事務監督，香港佛教僧伽學院副院長，長江商學院、北京大學、上海交通大學MBA班講師。
他給世人留下瞭《大覺歸真》《一念之間》《心的大學》《和諧人生》《感知人生》《有容乃大》《享受人生》《當管理遇到佛學》《素往來》等眾多寶貴著作，為讀者驅散世間迷霧，發現澄明的人生真相，找到心的齣路。

《一念之間：心的境界，就是生命的境界》

序一：一念之間的因緣 / 008
序二：人生難得，佛法難聞 / 014

一念·生命 / 016
當因緣不具備的時候，當客觀條件有許多不可能的時候，當你無力改變環境的時候，你可以改變自心，你可以找到內心的寜靜，你可以在你內心的“天堂”建立一種健康的生命內視、內循環，迴歸本源、本位。一切在你自心。心的境界，就是生命的境界。
生命的智慧 / 018
一個人，他想什麼，他就會去做什麼。他做什麼，就是他的行為。他的行為，就是他的命。所以，一個人的命運，就是他的所想、所作、所為。
◎用心去認識自己，瞭解生命 / 018
◎做自己的主人 / 027
●關於生命、智慧的睿語 / 033

第二章愛與生命 / 049
人的大盲點，是不懂得生命管理。人的大弱點，是不瞭解生命、
不尊重生命。人的大緻命傷，是缺少生命關懷。
◎愛的態度與慈悲 / 049
◎生命的意義 / 050
●關於愛、生命、慈悲的睿語 / 054

第三章寬容、放下與忍耐 / 061
有的人隻學會追求勝利，卻沒有學會接受失敗。有的人隻學會得到，卻沒有學會放棄。隻有懂得接受失敗、告彆失敗，懂得放棄、主動放棄，纔能馬上成為轉變命運的贏傢。
◎善待彆人就是善待自己 / 061
◎善待彆人，終還是善待自己 / 062
◎放下不快樂就是快樂 / 064
◎一切由緣而生 / 065
●關於寬容、放下、忍耐的睿語 / 067

第四章離苦得樂的解脫之道 / 078
在利思害，在害思利，就是真正的危機意識。在利見害，在害見利，就走齣瞭危機，壓力就變成瞭動力，纍就化成瞭輕鬆。
●關於苦與樂、危機與禍福的睿語 / 082

一念·生存 / 094
人生的本質是苦。可是，人卻容易為樂所迷、為利所惑，不承認苦，或者想盡辦法逃避苦、掩飾苦。隻有當人有瞭苦的覺醒，人纔會去尋找離苦得樂的解脫之道。
第五章如何麵對壓力、緩解壓力？ / 096
人隻有具備輕鬆、自如應付壓力的能力，纔能有快樂、有和諧、有福氣。這纔是生命的質量，健康的質量。

第六章全球磁變人心也在磁變 / 101
地磁變化引起自然界眾多災變，但更大的危害，是人心浮躁、情緒不安、容易衝動、發火、暴戾、易患憂鬱癥，我們需要淡定從容、靜心、安心，約束自己內心的躁動。

第七章人的本質價值與金錢觀 / 106
世上窮的人，不是手中沒有錢的人，而是手中除瞭金錢以外，其他一無所有的人。一個人，即使沒有錢，但他有無窮的動力，有嚮上的動力，有嚮善的動力，那麼，這個人窮而不貧。
●關於金錢的睿語 / 112

第八章人，不知道的是什麼 / 123
管好生命，就是要盡責任。盡什麼責任？盡生命角色的責任。所以，管好生命，也可以說首先是管好自己的生命角色。
●關於心的內在動力的睿語 / 129

一念·信仰 / 146
信是正道。正道是人的立身之本，所以，信仰也是人的立身之本。信仰是黑夜明燈，是苦海舟航，是生命的歸屬，是人生的傢園。有瞭這樣的精神支柱，人格、理想纔有瞭源頭，有瞭根基。
第九章信仰，信的是什麼？ / 148
有人格，有理想，人纔能強大，人纔能提升自己、自己，纔能體現生命的價值。而這兩者，都離不開信仰，也一定離不開信仰。因為信仰是人格和理想的源頭，也是人格和理想的結晶。
◎什麼是信仰？ / 148
◎人生三大件 / 149
◎信仰是生命的見證 / 150
◎信仰是心靈的自覺 / 152
◎信仰三寶是正信 / 155

第十章隻知其一，一無所知 / 157
法不孤起，法無自性，自然眾生亦無自性。眾生由緣而生，人亦由緣而生，所以，人也本無自性。既無自性，因為因緣的變化萬端，人的發展成長，就有瞭無限的可能性。

第十一章信仰創造和諧 / 164
信仰，正是心靈的財富。心靈的財富，纔是人生真正的財富，人生為寶貴的財富。傢庭的和諧，是全傢的幸福。人與人之間的和諧，是人的幸福。社會的和諧，是全社會的幸福。

第十二章佛陀 / 171
佛陀帶給人類珍貴的啓示，簡短地說就是：人人都有佛性，人人都能覺悟，一切眾生皆可成佛。這在人類曆史上，揭開瞭眾生平等的生命要義。
◎佛陀的生日 / 171
◎佛陀的證道 / 172
◎佛陀的啓示 / 173
◎佛陀的捨利 / 174
◎供奉佛指捨利的功德 / 176

第十三章般若 / 179
般若乾什麼的？般若就是對治煩惱的。般若就是幫助我們消除業障的。般若就是指引我們走齣迷誤的。
◎什麼是般若？ / 179
◎般若學在中國的弘傳 / 182
◎般若思想的現代意義 / 187

第十四章戒與律 / 191
戒，就是有所為，有所不為。有所為——該做的一定要做到。有所不為——不該做的堅決不去做。律，就是規範化、標準化。
◎偏見和誤區 / 191
◎學習和傳播 / 192
◎戒律的麯解 / 193
◎對待葷素 / 195
◎“敬而遠之” / 196

第十五章同願同行行願無盡 / 198
佛說無緣大慈，同體大悲。這是對一切眾生的和諧之道。和諧，纔是人生的境界。這樣的境界，能離開行與願嗎？有行、有願，纔有和諧。

《大覺歸真：心的管理，就是生命的管理》

序：濟時解睏的心財富 / 05
心的管理 / 002
一個人，能管好自己的生命，管好自己的“心”，這是一種責任自覺。有瞭這個“自覺”，什麼問題不能自我解決？
心的管理就是生命管理 / 004
滅“我執”，清“垃圾” / 017
苦精進、勤精進 / 021
喚起愛的能力 / 024
休息，也是緣 / 028
有型有樣，有品有格 / 032
知世知時，有品有德 / 036
從發現到證悟 / 041
學詩學禮，以言以立 / 045
離苦，自能得樂 / 050
禪與心靈世界 / 054

財的管理 / 078
做生意，不是賺取利潤，而是賺得人心。人心嚮你，財自道生。道，就在人心。為什麼人心嚮你？因為你心中有他，他心中也會有你。
內財是真正的財富 / 080
能增值的錢，在哪裏？ / 083
隻有利他，纔能利己 / 086
傢有萬金不富 / 090
知之一字，眾妙之門 / 094
人生往來兩條船 / 097
不值之富，不配接受之富 / 100
淡定從容，體悟人生 / 105
把梳子賣給和尚的學問 / 109
高手都在市場上 / 112
道不遠人，道在自心 / 117
掙錢，要找到錢的源頭 / 120
恭喜發財 / 123

人的管理 / 126
以人為本，本在哪裏？佛法做齣瞭Z精到的迴答：本在自心。中國兩韆年來，就有儒傢治國、道傢治身、佛傢治心之說。這個“治”，不就是管理嗎？
一切管理，都是人的管理 / 128
利益Z大化，就是原則 / 137
無緣大慈，同體大悲 / 140
自他不二，人我一體 / 143
保護關係的微妙性 / 146
弘法利生，做你自己 / 150
大傢平等，彼此平等 / 153
物有所值，“值”在哪裏？ / 156
利不在我，利在全局 / 159
於細微處見大局 / 161
淡定從容，活在當下 / 166
為人師錶與“學而優則仕” / 187
身教重於言教 / 191
人生管理，做自己的主人 / 194

傳統與文化 / 208
中國古人Z初提齣“文化”這一概念，原是相對於“武功”而言。“以文化之”，是文化的Z初義、本來義。文化是一個民族之所以能夠延續、傳承、發展並自立於人類社會的Z重要的基石。
什麼是文化？ / 210
真正的國學在哪裏？ / 221
被誤會的國學 / 225
三人行，必有我師 / 233
留與不留，是一種選擇 / 237
愛者，惜也 / 244
“五路財神” / 248
“下棋找高手，弄斧到班門” / 256
有知識，沒常識 / 259
“敬鬼神而遠之，可謂知矣” / 263

精彩文摘

《一念之間：心的境界，就是生命的境界》

◎善待彆人就是善待自己
宰相肚裏能撐船。你對人寬容，歸根究底，就是對自己的寬容。小肚雞腸，你不放過彆人，到頭來也就是跟自己過不去。
心結讓你愁腸百轉，心結讓你同彆人仿佛隔瞭一堵牆。人，難解的是心結。隻要解開心結，眼前便是一番新境界。
有緣順緣，無緣隨緣。
世上本沒有絕對的誰對誰錯。對與錯，都是自己心中的價值判斷。一個處處計較彆人、指責彆人、不能容人的人還能正常生活嗎？
大海所以大，是因為清水可以流進來，濁水也可以流進來；魚龍蝦鱉有，泥沙草石也有。它沒有選擇誰、拒絕誰，所以大海無不容之量。
人可貴的是有一種開放、寬容的襟懷。開放是一種智慧，寬容也是一種智慧。世界本來很開闊、很寬廣，為什麼你的心胸不能開闊、不能開放呢？

天空是開放的，大地是開放的，江河湖海也是開放的，你為什麼不開放？你的心為什麼不開放？真正的開放是心靈的開放。
一個沒有包容心的人，人際關係會很緊張。一個沒有包容心的人，路會越走越窄。包容心是福。量大福大。
一杯清水，可能因為落入一粒泥，水就不能飲用瞭。一對朋友，友誼數十年，可能因為一句傷感情的話，從此成為路人。一個美滿的傢庭，也可能因為某一小小失誤，竟演變至妻離子散，傢破人亡。生活中因小失大的事，太多，太多。
請允許各種存在。該來的就來，該去的就去。瞬息萬變，纔不會僵化、不會凝固、不會死氣沉沉。世事無常，所以纔有希望、纔有未來、纔有發展、纔有偉大的新生。寬容從我們內心開放，智慧就在行為中體現。
人，往往做不瞭自己的主。實際上是自己做不瞭自己念頭的主。人對自己的念頭沒有自由。於是，離奇的、不閤情理的、齣人意外的傻事蠢事，損人不利己的事，害人又害己的事，都會製造齣來。
為什麼？因為人不肯放下。
東南亞有一種捕捉猴子的方法：用一個木箱，將美味的水果放入，箱子上開瞭一個小洞，大小剛好夠猴子的手伸進去。猴子伸進手去，抓住瞭水果，手就抽不齣來，除非它把手中的水果放下。但大多數的猴子，都不肯把手中的東西放棄，以緻獵人走來，輕易就把它們捉住瞭。像猴子一樣不肯放下的人的悲劇，在生活中還少嗎？
一位老太太被搶匪搶去瞭錢包。迴到傢，她對傢人說，我今天有四件事要感謝上天之恩：以前我沒有碰到過搶匪，今天碰上瞭；雖然他搶瞭我的錢包，但沒有奪去我的性命；雖然搶走瞭我的錢，但數量不多；是人傢搶瞭我的，而不是我去搶人傢的。
怎樣看待不幸？以感恩、贊美來看待，不僅釋懷，而且充滿喜樂。這是真正的放下。
你知道什麼叫“無繩自縛”嗎？
阿秀是個很樸實、很真誠的香港女性。她的同居男友三年前失蹤瞭。阿秀苦苦尋找瞭三年，終於有瞭下落。那男人已去大陸，在大陸住下瞭，身邊有瞭另一個女人。
阿秀受不瞭這一打擊，茶飯不思，無心工作，也無法忘記（早已背叛瞭）她的男友。她不但癡癡地等他迴來，甚至怕他沒錢，寄錢給他，怕他沒有衣服，買瞭新的衣服寄給他。可是，那男人拒絕去取，不接受她的一片真誠。
阿秀瘦瞭，憔悴瞭。她把一腔癡情投嚮瞭毫無迴報的深淵，陷在苦戀的痛苦中不能自拔，朋友們都為她焦急，卻幫不上她的忙。終，她從八樓跳瞭下去。
阿秀看不到自己的盲點：男人走瞭，說明當初的緣已經散瞭。男人不去取錢、取衣服，說明破鏡重圓的可能性已經消失瞭。
阿秀看來太重感情，然而感情是相互的。對方的感情已經不再存在瞭。為什麼不肯放手這個沒有希望的希望？為什麼要把自己的命運交給
一個不負責任的男人？為什麼要苦戀一個不值得苦戀的人？
大的迷誤是：該放下的不放下，就隻能自討苦吃，自己虐待自己。
尊嚴比愛更重要。這不是愛，是自投自設的陷阱。這就叫“無繩自縛”。放下就是自在。人，要做自己的主人。