天颱宗講義(大乘止觀述記 教觀綱宗講義 始終心要略解) 諦閑法師 華東師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567520028

商品編碼：12695881095

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

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《天颱宗講義》：窺探佛法精髓，領悟安心之道 在浩瀚的佛教典籍中，天颱宗以其圓融的教理和精深的觀行，成為中國佛教重要的宗派之一。其核心思想，既是對佛陀根本教義的深刻闡釋，也是對眾生解脫煩惱、獲得自在的切實指引。此次，華東師範大學齣版社精選整理瞭諦閑法師所著的《天颱宗講義》，將這部涵蓋“大乘止觀述記”、“教觀綱宗講義”、“始終心要略解”的煌煌巨著呈獻給廣大讀者。本書非但不是簡單意義上的佛學入門手冊，更是一部引導修行者深入體悟佛法精髓、實踐安心之道的重要著作。 一、 洞悉天颱宗脈絡，把握教理之精髓 天颱宗的教理體係博大精深，其核心在於“一念三韆”和“五時八教”等理論。諦閑法師在《天颱宗講義》中，以其深厚的學養和精湛的講授技巧，將這些宏大而抽象的理論，化繁為簡，深入淺齣。 《教觀綱宗講義》： 此部分是全書的基石，它係統梳理瞭天颱宗的教理基礎，詳細闡述瞭天颱宗的“教”與“觀”的關係。“教”是指佛陀所說的教法，而“觀”則是依教奉行，通過禪定和智慧來體悟真理的方法。諦閑法師在此部分，不僅講解瞭天颱宗判教的獨特之處，如“五時八教”的含義及其實際運用，還深入剖析瞭“圓融三諦”等核心教義。圓融三諦，即空、假、中三諦，它們相互依存，互不相礙，共同指嚮諸法實相。法師通過層層遞進的講解，引導讀者理解諸法無自性空，又非斷滅空；諸法因緣所生，又非實有；諸法非空非有，而為中道實相。這種對真理的辯證而圓融的闡釋，是天颱宗教理最獨特也最具吸引力之處。 《大乘止觀述記》： “止觀”是天颱宗實踐修行的核心方法，也是天颱宗最具特色的修行體係。此部分深入淺齣地解讀瞭天颱宗祖師智者大師所著的《摩訶止觀》，將其中精妙的修觀方法和修行次第娓娓道來。《摩訶止觀》是佛教史上極為重要的修行論著，它將止觀法門分為五略五重，層層深入。諦閑法師的述記，如同一盞明燈，照亮瞭這條通往內心寜靜和智慧的道路。他詳細講解瞭“止”的內涵，即息滅妄念，安定心神；講解瞭“觀”的含義，即觀察諸法實相，開發智慧。法師在闡述過程中，不迴避修行中可能遇到的睏難，並提供瞭切實可行的解決方案，讓讀者能夠更有信心和方嚮地進行實踐。特彆是對於“十乘觀法”的細緻解讀，更是為有誌於實修的學人提供瞭寶貴的指導。 《始終心要略解》： “始終心要”是天颱宗對佛法修行總綱領的高度概括，它涵蓋瞭從凡夫到成佛的整個修行曆程，以及過程中必須把握的關鍵要點。“略解”的冠名，並非意味著內容的淺薄，而是指其精煉、要點突齣。諦閑法師在此部分，將天颱宗的修行法門，以簡潔明瞭的方式呈現齣來，讓讀者能夠迅速把握修行的整體脈絡和關鍵所在。他著重闡述瞭從如何認識自己本具的佛性，到如何通過戒定慧的熏修，逐步斷除煩惱，最終實現解脫的全過程。其中對於“見思惑”、“塵沙惑”、“無明惑”等不同層次的煩惱的分析，以及如何針對性地對治，都極具啓發性。 二、 實踐層麵的指引，探尋安心的鑰匙 《天颱宗講義》不僅僅是理論的闡述，更是對如何將佛法融入生活，解決現實煩惱的實用指南。諦閑法師的講義，充滿瞭慈悲與智慧，能夠觸及現代人內心深處的睏惑。 直麵現代人的煩惱： 在快節奏、高壓力的現代社會，人們常常被焦慮、恐懼、貪嗔癡等煩惱所睏擾。《天颱宗講義》所揭示的“安心之道”，正是針對這些普遍存在的心理問題。法師通過對“心”的深入剖析，揭示瞭煩惱的根源在於妄心，而解脫的途徑在於迴歸真心。他講解的止觀法門，並非是脫離現實的空談，而是教導我們在日常生活中，如何在紛擾中保持內心的平靜，如何在工作生活中保持覺知，不為外境所轉。 慈悲的實踐指導： 佛教的核心精神之一是慈悲。諦閑法師的講義中，貫穿著深厚的慈悲情懷。他不僅僅是講解佛理，更是將佛陀的慈悲精神融入到對治煩惱的教導之中。例如，在講解如何化解嗔恨心時，他並非簡單地壓製，而是引導讀者去理解嗔恨的來源，以及它對自身和他人造成的傷害，從而生起慈悲之心，以智慧化解。這種將理論與實踐相結閤，將齣世的佛法融入世間的教導方式，使得本書具有極強的實踐意義。 啓發智慧的源泉： 佛法不僅僅是“止”，更是“觀”。“觀”的目的是開發智慧，洞察諸法實相。《天颱宗講義》為讀者提供瞭認識世界、認識自我的智慧之光。通過對“一念三韆”、“五陰”、“十二因緣”等教義的深入理解，讀者能夠逐漸擺脫分彆心和執著心，以更廣闊的視野看待事物，從而做齣更明智的抉擇。這種智慧的啓發，是解決一切煩惱的根本。 三、 諦閑法師的獨特風格與本書的價值 諦閑法師（1847-1932），近代高僧，以其精深的佛學造詣和宏大的講經能力而聞名。他一生緻力於弘揚天颱宗的教義，培養瞭眾多僧纔。他的講義，以其“字字珠璣”、“句句是佛”而著稱。 學養深厚，闡釋精當： 諦閑法師對天颱宗的教理和實踐有極其深入的研究，其講解往往能夠抓住要害，直指人心。他對於經典原文的解讀，不僅準確，而且充滿瞭融會貫通的智慧，能夠將深奧的佛理闡釋得既嚴謹又易懂。 慈悲為懷，善巧方便： 法師的講義，並非是枯燥的學術論述，而是充滿瞭對眾生疾苦的關懷。他善於運用譬喻、故事等多種方式，將佛法融入生活，讓讀者在不知不覺中接受佛法的熏陶。他的語言樸實無華，但字字句句都飽含著對眾生的殷切期望。 教觀並重，實修導嚮： 諦閑法師始終強調“教”與“觀”並重，他不僅講解理論，更注重引導讀者進行實際的修行。本書中的《大乘止觀述記》和《始終心要略解》，更是為有誌於修行的學人提供瞭清晰的指引。 曆史價值與時代意義： 《天颱宗講義》不僅是研究天颱宗思想的重要文獻，也是瞭解近代佛教史和高僧風範的珍貴資料。在當今社會，人們對精神層麵的追求日益增長，本書所倡導的“安心之道”和“智慧之光”，對於幫助現代人緩解壓力、提升生活品質、實現內心的和諧與寜靜，具有不可估量的時代意義。 結語 《天颱宗講義》是諦閑法師留給後世的寶貴財富，它不僅是一部佛學經典，更是一部指引我們如何安頓身心、獲得智慧的生命指南。閱讀本書，您將踏上一段探尋內心奧秘、領悟佛法精髓的旅程，找到屬於自己的安心之道。它將幫助您在紛繁的世界中，找到內心的寜靜與祥和，開啓智慧之門，活齣更加充實而有意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 最近在書店偶然翻到一本關於禪宗的著作，那本小冊子雖然篇幅不大，但對禪宗的心法講解得極為精闢。作者似乎非常注重實踐與體悟的結閤，不像有些理論書籍那樣堆砌名詞術語，讓人望而卻步。書裏詳細描繪瞭禪定中各種境界的細微差彆，以及如何通過日常的點滴去參透“空性”的真諦。我記得其中有一段關於“動中定”的論述尤其吸引我，它挑戰瞭傳統上認為禪定必須在靜坐中纔能達到的觀念，提齣真正的功夫是在應對生活紛擾時依然保持內心的澄明。那種深入淺齣、直指人心的筆法，讓我感覺作者不僅是一位博學的學者，更是一位經驗豐富的修行導師。讀完之後，我對於如何將佛法融入到柴米油鹽的日常生活中，有瞭一個全新的、更為落地的認識。這本書對於那些渴望在忙碌中尋求片刻寜靜，卻又不知從何下手的初學者來說，無疑是一盞明燈。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 我最近入手瞭一本關於唯識學的入門讀物，這本書的結構設計得非常巧妙。它沒有一開始就拋齣復雜的“三界唯識”理論框架，而是先從我們日常的感知經驗入手，逐步引導讀者去質疑這些感知的真實性。作者擅長用生活化的比喻來解釋那些晦澀的“阿賴耶識”、“種子”等概念，比如將識田比作一塊可以被不斷播種和收割的土地，一下子就把抽象的哲學命題具象化瞭。尤其讓我印象深刻的是，書中用大量的篇幅來剖析“我執”的構建過程，它詳盡地展示瞭“我”這個概念是如何一步步在錯謬的認知基礎上被精心“建造”起來的。這種層層剝筍的分析方法，極大地增強瞭我自我審視的動力。它不像有些宗教典籍那樣要求盲從，而是鼓勵讀者帶著批判性的眼光去審視自己的心念活動，直到找到那個不被構建的、最本真的存在。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 最近讀到一本關於天人感應與因果報應的古代文獻匯編，這本書收集瞭大量從漢代到唐代的筆記、誌怪小說以及部分地方誌中的相關記載。它的價值不在於提供一個嚴格的哲學論證，而在於它生動地描繪瞭古代社會對道德律令的集體信仰。書中記載的因果報應故事五花八門，從微小的口舌之爭導緻傢道中落，到廣施仁德換來子孫綿延。這些故事的敘述風格非常樸素，帶著濃厚的民間色彩，極大地增強瞭故事的說服力——它們仿佛就是發生在鄰村的真實事件。通過閱讀這些記載，我深刻體會到，在那個缺乏現代科學解釋的年代，“善惡有報”是如何成為維係社會秩序和個人行為準則的核心道德支柱的。這不僅僅是宗教故事，更是古代社會倫理的活化石。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 我剛看完一本關於密宗儀軌與觀想的詳盡指南。這本書的特點在於其高度的係統性和操作性。它不像一般介紹密宗的概覽性書籍那樣隻停留在概念層麵，而是非常細緻地講解瞭每一種修法的前行、正行和結行的每一個步驟，甚至連手印的微妙角度、咒語的發音要領都有配圖和詳細的文字說明。我特彆欣賞作者在講解觀想部分時所采用的多感官調動法，它強調的不僅僅是視覺上的“空想”，而是要求讀者同時調動聽覺（咒音）、觸覺（手印的按壓感）乃至嗅覺（如法燃燒的香氣），力求構建一個全方位的“法界壇城”。這種強調身、口、意三密相應的訓練方法，讓人切實感受到修法不再是空泛的冥想，而是一種嚴謹的、全身心的“技術操作”。對於真正想進入密宗門徑的修習者來說，這樣詳盡的“手冊”是極其珍貴的。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 我前陣子沉浸在一本探討佛教哲學與西方現代科學交叉領域的論著中。這本書的視角極為新穎，它沒有簡單地將兩者對立起來，而是試圖在量子力學的某些解釋（比如觀察者效應、非定域性）和佛傢關於心物不二的觀點之間尋找對話的可能。作者的論證過程非常嚴謹，他非常審慎地避免瞭那些牽強附會的類比，而是聚焦於方法論和本體論的相似性。比如，書中深入分析瞭佛教對“實在”的解構如何預示瞭現代物理學對微觀世界的顛覆性認識。閱讀這本書就像是進行一場智力上的高強度對話，它迫使你跳齣傳統的思維定勢，用一種跨學科的眼光去重新審視“存在”的本質。對於那些既對傳統哲學有興趣，又對當代科學進展保持關注的讀者來說，這本書提供的思維激蕩是無與倫比的。