蔡東藩中華史：唐史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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蔡東藩 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511342751

版次：1

商品編碼：11382292

包裝：平裝

叢書名： 蔡東藩中華史

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：597

字數：710000

正文語種：中文

編輯推薦

　　朝代更迭下的民榖民生·韆古興亡中的得失成敗！
　　毛澤東喜愛並推薦的曆朝通俗演義！
　　顧頡剛、二月河等高度評價的通俗曆史巨著！

內容簡介

　　《蔡東藩中華史》即《中國曆朝通俗演義》，是風靡海內外的一套通俗曆史巨著，以小說形式再現瞭上起秦始皇、下訖民國2166年波瀾壯闊的中華文明曆史。文筆通俗，點評機智，從著作中我們可以感受到鮮活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的聯係，是一部具有廿四史規模的龐大捲帙之作。毛澤東在紅軍長徵到達陝北後曾緻電李剋農：“請購整個《中國曆朝通俗演義》兩部。”足見著述具有極強的史學價值、文化價值、珍藏價值、饋贈價值。

作者簡介

　　蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人，字椿壽，號東藩，生活在國事維艱、風雨飄搖的清末民初。自民國5年（1916年）開始，他用10年的時間，以一已之所學訴之史筆，藉中國曆史上救亡圖存的事跡，用通俗演義之事法宣傳教育，最終完成此巨著，他因此被譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。

內頁插圖

精彩書評

　　一般曆史通俗演義，在過去也曾齣版過不少。可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提並論的。
　　——史學大師 顧頡剛
　　
　　我們的民族曆史要承，要緒，讀蔡先生的書可以導你入門，且是獨此一傢，彆無分店。
　　——著名作傢 二月河
　　
　　如果我們需要理解中國曆史的豐富和復雜，蔡著確實是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。
　　——北大教授 張頤武
　　
　　毛澤東為何喜愛蔡著？原因很多，但蔡著成功實現瞭曆史真實和趣味性的統一是不可忽視的重要原因。
　　——著名學者 楊天石

目錄

第一迴 溯龍興開編談將種 選蛾眉侍宴賺唐公
第二迴 定秘計誘殺副留守 聯外助自號大將軍
第三迴 攻霍邑陣斬宋老生 入長安擁立代王侑
第四迴 記艷聞李郎遇俠 禪帝位唐祚開基
第五迴 李密敗績入關中 秦王齣奇平隴右
第六迴 盛彥師設伏斃叛徒 竇建德興兵誅逆賊
第七迴 啖人肉烹食段欽使 討亂酋擊走劉武周
第八迴 河朔修和還舊俘 鄭兵戰敗保孤城
第九迴 擒渠殲敵耀武東都 奏凱還朝獻俘太廟
第十迴 下江東梁蕭銑亡國 戰沼南劉黑闥喪師
第十一迴 唐太子發兵平山左 李大使乘勝下丹陽
第十二迴 誅文斡傳首長安 卻頡利修和突厥
第十三迴 玄武門同胞受刃 廬江王謀反被誅
第十四迴 納弟婦東宮瀆倫 盟鬍虜便橋申約
第十五迴 偃武修文君臣論治 易和為戰將帥揚鑣
第十六迴 獲渠魁掃平東突厥 統雄師深入吐榖渾
第十七迴 長孫後臨終箴主闕 武媚娘奉召沐皇恩
第十八迴 滅高昌獻俘觀德殿 逐真珠擊敗薛延陀
第十九迴 強鬍內亂列部紛爭 逆跡上聞儲君被廢
第二十迴 易東宮親授禦訓 徵高麗連破敵鋒
第二十一迴 東略無功全軍歸國 北荒盡服群酋入朝
第二十二迴 使天竺調兵擒叛酋 徵龜茲入穴虜名王
第二十三迴 齣嬌娃英主升遐 逞奸情帝女謀變
第二十四迴 武昭儀還宮奪寵 褚遂良伏闕陳忠
第二十五迴 下辣手害死王皇後 遣大軍擒歸沙鉢羅
第二十六迴 許敬宗構陷三傢 劉仁軌蕩平百濟
第二十七迴 發三箭薛禮定天山 統六師李勛滅高麗
第二十八迴 伐西羌連番敗績 易東宮兩次濛冤
第二十九迴 裴總管齣師屢捷 唐高宗得病告終
第三十迴 被廢立廬陵王坐徙 違良策徐敬業敗亡
第三十一迴 敕告密濫用嚴刑 謀匡復構成大禍
第三十二迴 武則天革命稱尊 狄仁傑奉製齣獄
第三十三迴 安金藏剖心明信 僧懷義稔惡受誅
第三十四迴 纍次發兵纔平叛酋 藉端詳夢迭獻忠忱
第三十五迴 默啜汗悔婚入寇 狄梁公盡職歸天
第三十六迴 證冤獄張說辨誣 誅淫竪中宗復位
第三十七迴 通三思正宮縱欲 竄五王內使行凶
第三十八迴 誅首惡太子興兵 狎文臣上宮恃寵
第三十九迴 規夜宴特獻迴波辭 進毒餅枉死神龍殿
第四十迴 討韋氏掃清宿穢 平譙王駢戮叛徒
第四十一迴 應星變睿宗禪位 泄逆謀公主殺身
第四十二迴 贈美人張說得厚報 破強虜王睃立奇功
第四十三迴 任良相美政紀開元 閱邊防文臣平叛虜
第四十四迴 信妾言皇後被廢 叢敵怨節使遭戕
第四十五迴 張守矽誘番得虜首 李林甫毒計害儲君
第四十六迴 卻隆恩張果老歸山 開盛宴江梅妃獻技
第四十七迴 梅悴楊榮撒嬌絮閣 羅鉗吉網黨惡濫刑
……

精彩書摘

　　君集大亮，查得亂首數人，捕獲正法，餘眾免究，今迎諾曷鉢為主，諾曷鉢纔放心齣來，做瞭可汗，自是感念唐恩，遣使入朝，請頒曆書，願奉正朔，並遣子弟入侍，太宗一一允諾，且封他為河源郡王。至貞觀十三年，諾曷鉢馳驟入朝，太宗嘉他恭順，特把宗女弘化公主賜給為妻。諾曷鉢非常感謝，挈瞭公主，仍歸本國去瞭。暫結吐榖渾事。
　　當李靖齣徵吐榖渾時，唐室忽遭大喪，太上皇一病不起，竟在垂拱殿中，宴駕歸天，享壽七十一歲。太宗因居喪守製，不便臨朝，特令皇太子承乾，暫行聽政。過瞭五月，葬上皇於獻陵，廟號“高祖”，謚日“大武”。先是築陵製度，擬仿漢長陵故事（長陵係漢高祖陵），培高九丈。秘書監虞世南上疏，略言：“陛下聖德，度越唐虞，今乃以秦漢為法，似屬非宣，應如《白虎通》所雲，墳高三仞，以昭儉德。”疏入不報。世南復奏，太宗乃召群臣會議。房玄齡等謂漢長陵高九丈，原陵（光武陵）高六丈，今九丈太崇，三仞太卑，不如仿原陵製度，以六丈為定例。太宗依議而行。葬後逾年，乃禦殿如初，不意過瞭半載，長孫皇後又復抱病，逐日增劇，太宗心不自安，命太子承乾日夕侍母側。承乾欲請大赦，且延方士入宮禳災。後嗬禁道：“死生有命，非人力可以挽迴，若修福果可延年，我生平並未為惡，倘行善無效，我尚何求？況赦令係國傢重典，佛老為遠方異教，俱皇上所不願為，怎得因我亂天下法？汝不宜妄奏！”太子乃不敢奏請，惟轉告房玄齡。玄齡卻入白太宗，太宗嘆美不止。
　　群臣遂請特頒赦詔，太宗已有允意，偏為皇後所聞，固請停赦，詔乃不發。會玄齡偶有小譴，令歸就第，後時已大漸，與太宗訣彆，嗚咽陳請道：“玄齡久事陛下，小心慎密，不愧忠良，若非大故，幸勿輕棄。妾傢本支，因緣懿戚，得列顯階，無德苟祿，最易取禍，幸勿再委政權，但得以外戚奉朝請，已齣隆恩。妾生無益於時，死不可以厚葬，願因山為垅，毋起墳塋，毋用棺槨，器用瓦木，約費送終，庶不緻增妾罪戾，願陛下勿忘！”語語可為天下法。說至此，喉中痰已作壅，喘息瞭好一歇，復握太宗手道：“此後陛下為政，能親君子，遠小人，納忠諫，屏讒慝，省勞役，止遊畋，妾雖死無恨瞭。”太宗不能無過，長孫後實是完人。太宗聽到此處，不禁淚下，隻是嚮後點頭，反答不齣甚麼言語。應有此情。後恐太宗傷心，也不欲再談。又延瞭一日有餘，竟瞑目而逝，年隻三十六歲。如此賢後偏不永年，天道誠令人難測。
　　……

好的，以下是一份關於不包含《蔡東藩中華史：唐史》內容的圖書簡介，旨在詳細介紹其他曆史著作的特點，以滿足您的要求： --- 史海泛舟：探尋中華文明的宏大敘事與微觀側寫 一部立足於廣闊曆史視野，聚焦於民族興衰、製度演變與思想脈絡的宏大曆史著作閤集。 本套叢書並非專注於某一斷代史的精細描摹，而是緻力於構建一個跨越數韆年、貫穿不同王朝興替的中華文明發展脈絡。它以更宏觀的視角，審視瞭中國曆史進程中的關鍵轉摺點、核心驅動力以及文化基因的演變。我們相信，真正的曆史理解，來自於對整體圖景的把握，而非孤立事件的堆砌。 一、 宏大敘事：權力、製度與地理的交織 本套叢書的基石，在於對“大曆史觀”的追求。它摒棄瞭僅以帝王將相為中心的傳統敘事模式，轉而深入探討影響曆史走嚮的深層結構性力量。 1. 權力結構的演變與張力： 本書詳盡梳理瞭從先秦的封建製到秦漢的大一統官僚體係，再到隋唐三省六部製的製度構建與功能變化。重點分析瞭皇權如何一步步集中，以及中央集權與地方勢力、士族、乃至軍閥之間持續不斷的權力博弈。我們不僅關注“誰在統治”，更關注“他們如何統治”以及“統治工具如何被發明和改造”。 案例聚焦： 對比魏晉南北朝時期門閥士族的興衰對中央政權穩定性的影響，分析其如何成為製約皇權的隱形力量，並最終被科舉製度這一新的社會流動機製所瓦解。 製度的生命周期： 剖析瞭曆代重要製度（如均田製、租庸調製、府兵製等）在特定曆史階段發揮的積極作用，以及當社會結構發生變化時，這些製度如何走嚮僵化，最終成為社會危機的誘因。 2. 地理環境與文明的韌性： 曆史事件的發生從來都不是脫離地理環境的。本叢書尤其重視地理區位對國傢戰略、經濟布局乃至民族性格的塑造作用。 農耕與遊牧的互動史： 詳細描繪瞭長城地帶作為農耕文明與遊牧文明的緩衝區，所産生的長期衝突、文化滲透與貿易往來。這種互動不僅是軍事上的較量，更是農耕生産方式與遊牧擴張模式的對衝。 大運河的文明動脈： 探討瞭從隋唐開始，對內陸水係和漕運係統的依賴，如何深刻影響瞭政治中心的穩定，以及區域經濟的重心的轉移。 二、 思想脈絡：從諸子百傢到理學的沉澱 文明的驅動力最終體現為思想的深度。本套叢書花費大量篇幅，梳理瞭中華思想史的演進，強調思想如何從精英階層的辯論，逐漸滲透到社會結構和日常倫理之中。 1. 儒傢思想的轉型與再闡釋： 本書追蹤瞭儒學在漢代被確立為“獨尊”地位後，在不同曆史時期的變異。特彆關注瞭宋明時期，麵對佛教和道教的挑戰，儒傢如何通過融閤，發展齣更具形而上學色彩的“理學”。這種轉型，不僅重塑瞭教育體製（理學成為科舉的主流內容），也規範瞭社會階層和傢庭倫理，對後世影響深遠。 2. 宗教與哲學的融閤景觀： 除瞭主流的儒傢思想，我們亦細緻考察瞭佛教和道教的本土化過程。 佛教的中國化： 描述瞭禪宗等強調實踐和直覺的宗派如何適應中國社會的文化土壤，並在唐宋時期達到鼎盛，對文學、藝術乃至民間信仰産生瞭廣泛影響。 民間信仰的韌性： 探索瞭在官方意識形態之外，地方性的神祇崇拜、風水觀念如何構成社會穩定的另一層非正式契約。 三、 社會側寫：日常生活與文化風貌的變遷 曆史的溫度，往往蘊藏在普通人的生活細節中。本叢書避免陷入宏大敘事的冰冷，而是通過對社會生活的研究，還原曆史的鮮活麵貌。 1. 經濟基礎與生活水平的波動： 本部分著重於經濟史的分析，通過賦稅記錄、田畝數據和城市發展報告，描繪瞭不同時期普通百姓的經濟境遇。 貨幣與商業的進步： 探討瞭從五銖錢到交子、會子的發展曆程，分析瞭紙幣的齣現對商業流通和政府財政的革命性影響，以及其帶來的通貨膨脹風險。 城市生活的興衰： 對比瞭唐代長安、宋代汴京的城市管理模式、坊市製度的打破，以及市民階層的興起對文化消費和藝術創作的影響。 2. 科技成就與文化遺産的積纍： 本書將科技發展視為文明進步的硬指標。重點介紹瞭古代中國在天文、數學、醫學和工程學上的獨特貢獻，以及這些成就如何被融入到製度建設和日常生産中。同時，對文學、書法、繪畫等藝術領域在不同曆史時期的風格演變，進行瞭深入的個案分析，揭示藝術風格背後的時代精神。 結語：曆史的連續性與斷裂點 本套叢書最終呈現給讀者的，是一幅連續而又充滿張力的曆史長捲。它引導讀者思考：在看似重復的王朝興亡循環中，哪些是不可避免的結構性問題？哪些是特定時代背景下的偶然事件？我們希望通過這種多維度的考察，幫助讀者建立起一個既能把握宏觀趨勢，又能洞察微觀細節的、成熟且富有批判性的曆史認知框架。這並非是簡單的時間綫記錄，而是一部關於中華文明如何思考、如何組織、如何應對挑戰的深刻剖析。 ---

評分☆☆☆☆☆

如果非要找個角度來評價，我會說這套書成功地“現代化”瞭唐史的解讀。它沒有使用過於晦澀的文言詞匯，語言流暢，即便是現代的普通讀者也能毫無障礙地理解。但這種流暢絕不意味著膚淺，相反，它在深入挖掘曆史內涵的同時，保持瞭極強的可讀性。作者仿佛站在現代的製高點上，迴望韆年風雲，既有對曆史規律的洞察，也有對昔人命運的同情。讀完後，我感覺自己對中國文明的黃金時代有瞭一種更清晰、更飽滿的認知。它不像某些曆史讀物那樣試圖販賣聳人聽聞的秘聞，而是腳踏實地，基於史實，構建瞭一個嚴謹而又充滿魅力的唐代世界。這不僅是一套史書，更像是一部波瀾壯闊的史詩，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和閱讀體驗上來說，這套書的設計也十分考究。紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，很適閤長時間閱讀。更重要的是，它的章節劃分邏輯清晰，脈絡分明，即便是對軍事史不太感興趣的人，也能順利地跟上作者對戰爭局勢的描繪。作者對於唐朝的文化成就——詩歌、書法、佛教的興衰——也給予瞭足夠的篇幅，使得整個唐朝的畫捲不再是冰冷的政治史，而是充滿瞭藝術的芬芳和哲學的思辨。特彆是他解讀那些著名詩篇的背景時，總能聯係到當時的政治氣候，讓你明白為什麼那個時代的詩人能寫齣那樣氣勢磅礴或憂鬱低沉的篇章。這套書成功地將“大曆史”與“小細節”巧妙地融閤在一起，讀起來酣暢淋灕，毫不拖泥帶水。

評分☆☆☆☆☆

這套《中華史》係列，尤其是關於唐朝的部分，簡直是曆史愛好者的盛宴。我剛翻開沒幾頁，就被作者那股娓娓道來的敘事力量給抓住瞭。他不是那種乾巴巴地羅列史料的學者，倒像是一位坐在你對麵的老者，手裏端著一盞熱茶，慢慢給你講述大唐從初唐的青澀蛻變成盛唐的輝煌，再到晚唐由盛轉衰的全過程。書中對人物的刻畫尤其生動，像是活生生地站在你麵前：李世民的雄纔大略，武則天的鐵腕手腕，以及杜甫、李白那種詩仙詩聖的傲骨與落寞，都被勾勒得入木三分。讀起來絲毫沒有枯燥感，仿佛親身經曆瞭那些刀光劍影、宮廷秘聞和文人雅士的聚會。那種曆史的厚重感和人性的復雜性，在文字中得到瞭完美的平衡。每一次翻閱，都能帶來新的感慨，讓人不禁思考，這樣一個偉大的朝代，是如何在曆史的長河中留下如此深刻的印記。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我以前看唐史總覺得有點頭大，因為史書裏那些復雜的政治鬥爭和人名關係總是讓人理不清頭緒。但讀瞭這本之後，感覺就像有位高人把一團亂麻硬是給你捋順瞭。作者的筆法非常細膩，他擅長從宏大的曆史背景切入，然後精準地聚焦到具體的事件和關鍵人物的決策上。比如他對“安史之亂”的分析，就不僅僅是簡單地歸咎於楊國忠或安祿山，而是深入挖掘瞭當時藩鎮割據的結構性矛盾和唐玄宗晚年的怠政，這種多層次的剖析，讓人對曆史的理解一下子變得立體起來。而且，作者對當時的社會風貌、經濟製度的描述也十分詳盡，讓你能真切感受到那個“萬邦來朝”的雍容氣象，而不是僅僅停留在帝王將相的層麵。這套書對於想係統瞭解唐代曆史的讀者來說，無疑是極佳的入門和深化讀物。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史敘事時所保持的那種審慎的平衡感。他沒有過度地美化或醜化曆史人物，而是力求還原他們復雜的人性。比如對某些爭議性極大的皇帝或權臣，作者會引用不同的史料和觀點進行對比，讓讀者自己去判斷和思考。這種開放式的敘事，反而增強瞭曆史的真實感和厚度。讀到某些關鍵的轉摺點時，那種“曆史的必然性”與“偶然的變數”交織在一起的感覺，讓人深思。我常常閤上書本，在燈下靜坐半晌，想象著當時的決策者們在麵臨絕境時，內心是如何掙紮的。這種與曆史的深度對話感，是很多流水賬式的曆史作品所無法比擬的，它激發瞭我對曆史研究本身的興趣，而不是僅僅滿足於知道“發生瞭什麼”。

評分☆☆☆☆☆

他父母因長次兩子相繼去世，就把希望全寄托在蔡東藩身上。可是傢境貧睏，無力給他求學，沒奈何隻好到富傢為公子當“伴讀”。這樣，可以有機會聽老師講課，又不需學費，且還有夥食供應。但蔡東藩從小秉性剛直，不喜逢迎，“伴讀”生活寄人籬下，心情總不舒暢。他的二姐夫田沛鋆傢境較好，一心要參加科舉考試。為瞭互相切磋，就請蔡東藩到他傢去共同學習。[2]

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

充當槍手

評分☆☆☆☆☆

古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

評分☆☆☆☆☆

蔡東藩14歲時，和二姐夫田沛鋆一道去考秀纔。田沛鋆比蔡東藩大20歲左右，身體魁梧，而蔡東藩身材瘦小。考秀纔需經過縣考和府考，進考場人很擁擠。田沛鋆力大，雙手挽著兩隻考籃，在前開路，腰中係著一根布帶，叫蔡東藩拉住褲帶，跟在後麵。彆人看起來好像父子同進考場那樣。經過縣考、府考後，蔡東藩和田沛鋆都考中，而蔡東藩的名次遠遠在二姐夫前麵。這次臨浦考中秀纔的有好幾個，數蔡東藩的年齡最小。從此，他的名字就在附近傳開瞭。

評分☆☆☆☆☆

組閤買來更劃算，非常不錯的書

評分☆☆☆☆☆

不料第二天早上，同去參加考試的兩個學生，為瞭孝敬老師，歡度中鞦，送來瞭一碗蒸雞。蔡東藩在遜讓時，不慎把雞湯晃齣瞭許多，恰巧旁邊放著謄寫好的試捲，這雞湯就沾濕瞭試捲，於是印格子的紅色滲開，有的字跡模糊難辨。由於時間緊迫來不及重抄，沒奈何把這樣的試捲繳瞭上去，發榜時名落孫山。幸虧他對功名不大看重，情緒上還沒有什麼波動。[2]

評分☆☆☆☆☆

蔡東藩幼年時，傢境窮睏，父親蔡文傑，是臨浦一傢絲行的店員，工資微薄，備受老闆的剝削與壓迫，極力想擺脫這種境遇，因此，就把三個女兒嫁給農村裏的自耕農，叫三個兒子用功讀書，以求改變窮睏的處境。[2]

評分☆☆☆☆☆

從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]