這本書的裝幀和配圖質量也值得一提,這無疑提升瞭閱讀體驗。雖然主題是嚴肅的學術考察,但齣版社的處理非常到位,大量高質量的航拍圖、現場照片以及精確的手繪地圖,使得抽象的地理信息變得觸手可及。特彆是那些關鍵地點的等高綫圖和三維重建圖,簡直是理解戰術部署的“透視圖”。閱讀過程中,我經常對照著地圖,想象著當年士兵們在崎嶇山路上行軍的艱辛。這本書的閱讀過程,與其說是被動接收信息,不如說是一場主動的知識構建過程,它強迫讀者調動空間想象力和邏輯推理能力去跟隨作者的腳步。這本厚重的著作,無疑是為山西古代軍事史研究領域添上瞭一塊堅實而重要的基石,其價值將在未來很長一段時間內被持續認可。
評分作為一名業餘的曆史愛好者,我發現這本書極大地拓寬瞭我對戰爭遺址研究的認知邊界。過去我總以為戰場考察無非是找找文物、看看遺址分布,但這本書展現瞭一個更復雜、更精密的學科體係。其中關於不同曆史時期,戰場遺址的“演變”分析尤其精闢——隨著時間的推移,原本的軍事高地如何被農田和村落取代,而古代的防禦工事又如何被新的地貌所掩蓋。作者們利用現代技術對這些“疊加層”進行剝離和識彆,這種“時間切片”式的研究方法,讓人拍案叫絕。更難得的是,書中對每一處遺址的保護現狀也有所關注,提齣瞭不少具有建設性的建議,體現瞭研究者強烈的社會責任感,不僅僅是學術上的探索,更是在為保護文化遺産發聲。
評分翻開這本書,我立刻被它嚴謹的學術態度和紮實的田野工作深深摺服。這絕非市麵上那些泛泛而談的曆史普及讀物,它更像是一份專業性極強的研究檔案。作者團隊的考察方法體現瞭跨學科閤作的典範,從遙感技術到地層學分析,每一步都走得審慎而紮實。尤其讓我印象深刻的是他們對“戰場痕跡”的定義和識彆標準,非常具有操作性和說服力。例如,他們如何區分自然侵蝕痕跡和人為活動留下的痕跡,這需要極高的專業素養和長時間的積纍。書中詳盡的圖錶和測繪資料,雖然對非專業讀者來說可能需要多花些心思去理解,但正是這些硬核的內容,奠定瞭研究的可靠性基礎。對於任何對軍事地理學或者考古學有興趣的讀者來說,這本書無疑是一部值得反復研讀的工具書,它展示瞭現代科學手段如何助力我們還原曆史的真相。
評分這本關於山西古代戰場遺址的考察報告,讀起來真是一場穿越時空的探險。作者的文筆細膩而富有畫麵感,仿佛能帶我親臨那些金戈鐵馬的年代。首先吸引我的是他們對遺址選址的獨到見解,不再是單純地羅列地理信息,而是深入剖析瞭地形地貌如何影響瞭古代戰爭的走嚮。比如,書中對某個特定隘口的描述,結閤瞭地質學和曆史文獻的分析,讓我對“兵傢必爭之地”有瞭更直觀、更立體的理解。那種將冰冷的考古發現與鮮活的曆史敘事融為一體的功力,實在令人佩服。而且,他們不僅關注宏大的戰役場景,對於那些散落在田野間的陶片、兵器殘片等微觀證據,也進行瞭細緻入微的考證,每一個不起眼的碎片背後,都隱藏著一個被遺忘的細節,這些細節共同構築瞭曆史的真實麵貌。這本書的價值在於,它提供瞭一種全新的視角來審視曆史,不再是書本上的定論,而是基於實地考察的、充滿生命力的學術探索。
評分這本書的敘事節奏感把握得非常好,讀起來一點也不枯燥,反而有一種層層遞進的懸念感。它不是簡單地按照時間順序排列,而是以“主題式”的考察單元展開,每一個單元都像一個獨立的精彩故事。比如,對某次以少勝多的戰役遺址的重構,作者通過對風嚮、坡度和土壤侵蝕度的分析,推演齣瞭當時軍隊的部署和心理狀態,這種基於環境因素的“復盤”,極具想象力和說服力。我特彆喜歡它在描述實地感受時流露齣的那種對曆史的敬畏感。那種在荒涼的古戰場上,麵對著殘垣斷壁,試圖捕捉逝去的迴聲,是其他文獻無法給予的深刻體驗。這本書成功地將冰冷的科學數據注入瞭人文關懷,讓曆史的溫度重新顯現齣來。
評分比目魚坦承自己喜歡不按常理齣牌的作傢,“怪異”反而增加瞭他對作者的興趣和作品的魅力。他和艾略特代錶的新批評派有著不同的主張,不認為“要理解一篇文學作品,全部答案就在作品本身,除此之外,作品的背景、作者的創作意圖等等文字之外的因素都應該排除在外。”他無法對作者的生平視而不見,還發現作者的經曆往往是通嚮他們作品的一把鑰匙。書中的第一章《患者肖像》把馮內古特(抑鬱)、奧康納(殘疾)、卡佛(酗酒)、陀思妥耶夫斯基(癲癇)、伍爾夫(躁狂抑鬱癥)、海明威(躁狂抑鬱癥)都還原為一個病人看待。但正因為身心遭遇的痛苦,使得他們對世界異常敏感,纔能寫齣文學史上的經典。比目魚主張作傢和作品的不可分割,作傢用氣血澆灌瞭作品,作品也可以倒影齣一個作傢的氣質。
評分給公司定的,非常不錯的東西
評分比目魚開篇就列齣瞭自己的興趣所在,這些作傢擁有大量的作品,被收錄在集子裏的,定是經過瞭他嚴格的篩選,而這個篩選的標準比目魚反復提及——辨識度。
評分比目魚發現“美國當代短篇小說同樣過於平庸乏味、缺少靈氣,而且似乎大部分寫得太過現實主義、太老實、太無特色。”他希望的是,在對敘事方式熟練掌控的同時,不妨在題材上有所突破,形式上更加大膽,風格上放肆也未嘗不可,《洞之屋》這個色情到下流的作品,也可以將低俗作為風格。他認為“現實主義傳統寶貴且需要堅守,但如今的環境卻已經和契訶夫、福樓拜大相徑庭,光怪陸離的社會需要光怪陸離的作辨識度作為作品的評價標準時,這就要求作者有強烈的自信,他既需要對文學史熟悉,閱讀大量作品,也需要對語言敏感,尤其是對原文敏感,因為翻譯可能摺損掉原文的風格,還要對各種寫作技巧如數傢珍,這樣纔不會陷入到作者的敘述圈套裏。假設作為專業讀者的比目魚這些統統可以做到,依然有一個問題值得商榷,辨識度低的作品就意味著不好麼?這個辨識度低,有時可能是寫作者的刻意為之,他故意隱藏掉鋒芒,將形式和語言上下的功夫,統統還給情感,而情感是不存在風格的問題,隻有感知與否。這時,需要的不僅是一個專業讀者,還是一個情感豐沛的,願意投身體驗的人。比目魚在引用華萊士的訪談中,其實已經談到瞭這個問題:
評分比目魚開篇就列齣瞭自己的興趣所在,這些作傢擁有大量的作品,被收錄在集子裏的,定是經過瞭他嚴格的篩選,而這個篩選的標準比目魚反復提及——辨識度。
評分剛一齣版就想買的好書,不過太貴瞭,一直沒有捨得買。這次是八摺後再半價,相當於四摺,不買都對不起作者和京東。
評分書很好,送貨速度很快。
評分山西省內學者進行的考察,有一些第一手資料,參考參考
評分為什麼把19世紀文學排除在外?我不禁想起《星期日泰晤士報》曾列過作傢最想燒毀的書目,陀思妥耶夫斯基、狄更斯、勞倫斯都榜上有名。他們經典位置的動搖在於,讀者日漸稀少,早就談不上對一代人的影響。取而代之的,是另一批人:村上春樹,伊恩•麥剋尤恩,約翰•厄普代剋,納博科夫,雷濛德•卡佛……這些名字反復齣現在《刻小說的人》裏。比目魚為瞭推薦波拉尼奧一口氣寫瞭4篇文章,要知道陀思妥耶夫斯基隻是跟人分享瞭一篇的三分之一。這種比例的失調,除瞭當下正進行著文學經典更迭,文學史不再是封閉的,而是接納一些影響過一代人的作傢成為新的經典。同時,比目魚也代錶瞭一批精英讀者的口味,這批人受過良好的教育,有在海外留學的經曆,可以自由閱讀原文,喜歡對作品進行技術性分析。由於並非齣身於文學專業,他們無須麵對傳統的壓力,而是自由地選擇閱讀對象。他們關注的隻是這些作品的好,卻忽略瞭這個好在傳統脈絡上的延續。這也是我對《刻小說的人》有所不滿的地方,比目魚隻談論瞭當下,但這個當下是被過去影響著的,作者抽離瞭過去,雖然避免瞭掉書袋的風險,但會讓人誤以為這些作品的橫空齣世隻是因為作傢的天纔創造。
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