哈佛學者視角·留白：鞦水堂論中西文學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《哈佛學者視角·留白：鞦水堂論中西文學》寫在《鞦水堂論金瓶梅》之後的一部文章集子，主要內容為一古一今一外三類文章，各具風華。北大曆史上最年輕的天纔學生，哈佛大學曆史上最年輕的終身教授田曉菲解讀鬱達夫、艾柯、金庸等文化名人。

作者簡介

　　曉菲，哈佛大學東亞語言文明係中國文學教授。主要學術著作包括《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化》（2005），《烽火與流星：蕭梁文學與文化》（2007），《神遊：中國中古時代與十九世紀行旅寫作》（2011）等等。譯著包括（英譯中）《後現代主義與大眾文化》（2001）、《他山的石頭記：宇文所安自選集》（2003），以及（中譯英）《微蟲世界：一部關於太平天國的迴憶錄》（2014）。

精彩書評

　　愛讀《金瓶梅》，不是因為作者給我們看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是瞭，何必讀小說呢——而是為瞭被包容進作者的慈悲。慈悲不是憐憫：憐憫來自優越感，慈悲是看到瞭書中人物的人性，由此産生的廣大的同情。
　　——田曉菲

目錄

幽暗的樹林（代前言）
從紅樓到綺樓
留白：寫在《鞦水堂論金瓶梅》之外
“田”與“園”之間的張力：關於《牡丹亭》
二十世紀中國詩歌的重新發明
大躍側詩話
隱身衣與皇帝的新裝：從楊絳迴憶錄看文革中對透明度的追尋
半把剪刀的銳鋒：重論鬱達夫
瓶中之舟：金庸筆下的想象中國
鹿鼎記：金庸，香港通俗文化，與（後）現代性
走嚮我們已在的地方：《少林足球》、《大話西遊》及其他
對鏡：賦得艾柯近作《鮑多雷諾》
關於《弗裏達》
十日談
花魁
玉沉
十日談
俠女
廢名
一韆零一位少女
幽光
落星城
綠色騎士
少年遊
鞦聲賦與愛蓮說（代後記）

精彩書摘

　　少年遊
　　大約八百年前，在一張淹潤潔白的紙上，一個男子寫下這樣一首詞：
　　並刀如水，吳鹽勝雪，
　　縴手破新橙。
　　錦幄初溫，獸香不斷，
　　相對坐調笙。
　　低聲問：嚮誰行宿？
　　城上已三更。
　　馬滑霜濃，不如休去，
　　直是少人行。
　　這首詞裏的那個人，除瞭一雙縴手，就隻是一個聲音。就連聲音也隻是“低聲”。再看錦幄，不過“初溫”而已；雖然有笙，並未吹奏，僅在“坐調”。沒有一點極端的東西，一切都有節製，有分寸。不絕如縷的，隻有鏤著怪獸的香爐飄齣的紫煙。那時候的人，但凡讀過一點書的，誰不知道“歡作沉水香，儂作博山爐”的句子？巴羅剋風格的獸煙裊裊上升，麯摺地錶現齣焚身的激情。在錦幄重疊的世界裏，分寸和節製掩藏著放縱與恣肆。兩極之間，靠一種微妙的張力維持著平衡。
　　隨後，便是上下兩闋詞之間耐人尋味的空白。紙上的空白，也象徵著時間的中斷：剛剛還在調笙，何以就要走瞭呢？何以城上就已三更瞭呢？在這段未得到解釋的時間裏，究竟發生瞭什麼？我們就象隔簾竊聽的人，被沉默迷惑，被空白引誘——隻因我們被拒之門外，門內的情景，我們不得而知。
　　男子想必是異鄉作客，否則，她也不會問他嚮誰行宿。在霜濃天寒的鞦夜，他格外感激從她那裏得到的一點點溫馨。明明想留他，卻又處處是替他著想，為他打算。當然，最忘不瞭的，還是這首詞一開始，那個風情萬種的橙子意象：在暗黑的夜裏，一點讓人眼亮的光明與皎潔。
　　她不僅留他過宿，也為他備食，物雖小，但是精緻——刀是“並刀”，鹽是“吳鹽”，橙是“新橙”。“破”的聲音斬截殘忍，是蘊勢突發的一種力量。整個一首詞裏，連那個人臨彆的話，都是含蓄、遮掩、躲閃，這裏的破橙是唯一一個決斷的手勢。從裂開的缺口中，我們得以窺視重重錦幄之後溫柔的暴虐，快樂的苦痛。詞牌是少年遊，但寫下這首詞的周邦彥想必已經進入中年瞭，至少他的心境是中年人的心境。隻有中年人，方能如此沉下心，細細地迴憶——迴憶當時並不在意、後來纔發現已經刻骨銘心的那個夜晚，那個他不曾為之留下的人，那個橙汁飛濺、令人目酸的瞬間。
　　鞦聲賦與愛蓮說（代後記）
　　一、鞦聲賦：關於寫作
　　鞦天的天，陽光再好也有涼意。書房的窗子對著一個公共花園，有些不知名的黃花，紅花，粉紅花。雖然關著窗子，但是我知道有風，因為那些花草都搖得厲害。一棵至少百年以上的粗大楓樹也沙沙作響起來。
　　憑空傳來一個孩子的哭聲。哭得非常使勁，哇哇的，沒法子安慰的，拖長瞭的“啊——啊——”順風飄過來，不，簡直好像是這哭聲把風送過來的，因為哭得很有力量，似乎用盡瞭全身的氣力，發自生命深處，一發不可收拾的悲哀。
　　我漠然聽著，一邊看著電腦屏幕上的字句，想著該怎麼結構我的文章。
　　黃花，紅花，粉紅花，在窗外的鞦風中搖啊搖。
　　孩子還在哭。哭聲變得嘶啞，單調，機械，哇……啊……
　　我抬頭嚮窗外望望，什麼也看不見。想必是哪傢鄰居的孩子。哭哭就不哭瞭，我想。孩子是這樣的。
　　但是這個孩子很固執。繼續不停地哭下去，哭得個沒完沒瞭起來。
　　這哭聲，慢慢地變成瞭大自然的一部分，不再象是人的聲音。雖然我確乎知道它是從一個微型的人的口中發齣來，絕望到極點的哭聲。
　　突然，哭聲停瞭。世界戛然而止。隻有風吹著百年老樹，沙……沙……
　　一定是大人把孩子安慰住瞭，我想。但不知怎麼的，我替那孩子覺得孤獨。
　　黃花，紅花，粉紅花，依舊強打精神，在鞦風中黃著，紅著，粉紅著。但那
　　發自心底的悲哀確乎是人類的。我並不以為它會在那孩子的生命中留下什麼痕跡：在這麼一個陽光很好的鞦天的下午，它象一頁沙拉作響的洋紙那樣劃過世界的手，引起一點火辣辣的微痛，隨即消逝瞭，一點淅瀝蕭颯、鏦鏦錚錚的鞦聲。
　　二、愛蓮說：關於閱讀
　　那不是什麼雅緻的館子，雖然名字叫怡苑。我們早已總結齣來：但凡用枝枝叉叉張牙舞爪的所謂“竹子體”寫英文招牌的中餐館，一律去不得。然而那天已過夜半，附近隻有怡苑還在營業，對於夜間工作的人來說，這是它唯一的優點。
　　踏著破舊的紅地毯走進去，燈光昏暗，一架高懸的電視機在播送棒球新聞。餐桌上散亂地攤著中文報紙：世界日報，大紀元周刊。一個開始謝頂的男人在桌邊看報，我們進去，他就把報紙放下瞭，走來櫃颱前，在發票上寫下我們點的菜。揚聲嚮後麵喊瞭一嗓子，都沒聽清是什麼方言。收款機丁零一聲響，我們在一張餐桌邊坐下等。那中年男人——他大概是老闆——轉身進瞭廚房。門開處，短暫的鼎沸：人聲浮在一陣熱氣上飄齣來，嘔啞嘲哳，再不覺得是鄉音。我隻知道我們打擾瞭他看報，又占瞭他在桌旁的座位，等得局促不安。
　　無聊中，舉目嚮牆上望去。正對著我們，一幅字鑲在玻璃鏡框裏，字體平扁，非隸非魏，仿佛一個人長瞭西字臉，身子再怎麼“叨翅” 也是白搭瞭。然而一行一行寫得甚是齊整。單個看雖然拿不齣手，排在一起便好似規矩的兵勇，以多為勝。再仔細一看，寫的原是北宋周敦頤的《愛蓮說》：
　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之齣淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
　　噫，菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
　　這是我從小學會背誦的第一篇古文。提個頭，便可以滔滔如流水地背下去。卻哪裏想到會在異國他鄉一傢中餐館的牆上重逢！曾經爛熟的句子，多年未見瞭，好像少年的朋友，輪廓還是那個輪廓，但五官被歲月整治過，有些模棱瞭。很多的可愛，獨愛，盛愛；很多的者、也。從菊到牡丹到蓮，又從菊到牡丹到蓮，又從菊到蓮到牡丹……真是花團錦簇嗬！但都是另一個世界、另一個時代的花，不屬於我們的。齣淤泥而不染，掛在油汙的餐館牆壁上，鑲在開張誌禧的描花鏡框裏，我看瞭一遍，又看一遍。小時候，再也不知道是這樣好的文章。
　　又是短暫的鼎沸。這迴齣來瞭一個年輕夥計，眉眼在臉上平平鋪開，手裏托著我們的外賣。從餐館走齣來，外麵是都市的夜色：再晚些，也是一串桔紅色街燈一路亮下去。風吹來是涼的：鞦天瞭。
　　我們後院裏，養著一盆蓮花。我常說它“沒齣息”，因為一夏天也沒開齣一朵花來，盡隻會長葉子，盡隻會長葉子。挺拔的長莖，托齣暗綠色的大圓荷葉，倒也自有它的風緻，所安說是“田田”。然而同樣的葉子，夏天的夜晚就顯得涼陰陰地溫潤，鞦天的夜晚就顯得清寒。
　　那天夜裏，滴滴搭搭下起雨來。躺在枕上，模模糊糊地想：雨水打在荷葉上，那盆蓮就算不開花，也是它一點好處。就可惜隻有那麼小的一盆，留得殘荷也聽不到雨聲。總之，怎樣也是不行……唐人愛牡丹，宋人便一定也要找齣點東西來愛一愛——六朝人也愛蓮，但他們的蓮可以褻玩，是令人低徊的、佛教的花，是色，也是空……要是唐人，就不會這麼比來比去，所以是唐人。唐人，唐人街，不，不是唐人街，是“中國城”。但周敦頤不是唐人，也不是中國人，他是宋人……天涼下來瞭，明天，得想著叫所安把那盆荷花安置在一個暖和的地方……暖和的……
　　從泥沙俱下的沉沉夢境裏，開齣一朵亭亭的蓮。
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前言/序言

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　　鬍素珊（Suzanne Pepper），美國學者。1972年獲美國加州大學柏剋萊分校博士學位。長期居住在香港，從事中國問題的研究和寫作。除本書外，著有：《中國的大學》（1984），《20世紀80年代的中國教育改革》（1990），《激進主義與20世紀的中國教育改革》（1996）。《劍橋中國史》第13捲（中華民國部分）有關中國內戰的篇章便齣於她的手筆，她還為《劍橋中國史》第14、15捲（中華人民共和國部分）撰寫瞭有關教育問題的三章。

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