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内容简介

　　《刘子久画石》形成了严谨精妙，空灵洒脱，淡雅明快的绘画风格，获得社会各界人士的称赞。

作者简介

刘子久（1891—1975）是我国著名的山水画家。名光城，号饮湖，天津市人。早年参加北京中国画学研究会，受业于金北楼，专攻山水画和花鸟画，取得了较高的艺术成就。曾任中国美术家协会理事会理事，中国美术家协会天津分会副主席。刘子久先生曾深入学习研究过清代“四王”的山水画技法，对唐宋以来的传统绘画进行过广泛的临摹和研究。他的画风严谨，稳重刚健，应属“北宗”一路，又能以“南宗”笔墨移入，熔为一炉，刚柔相济。

目录

前言
第一部分 太湖石
第一种类型
第二种类型
第三种类型

第二部分 山石
1.麓石
2.峦头

前言/序言

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还行。。。。。。

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　　三、中国花鸟画中的物，如竹、梅、兰、石等往往是某种“意”的载体。文人画家画石头与花鸟的结合，是为了表达意的需要，而不太考虑自然的状况。石头多与梅、兰、竹、菊“四君子”组合是用其隐喻、象征的手法来进行创作。清代郑板桥喜欢用兰、竹与石构成画面，石头用笔中锋，少许皴擦，形态多奇、瘦、傲，其一是为与竹、兰高古之气和谐，二是对自己清高人品的写照，并配诗，以挺而坚的石头写照自己的身心。近现代的花鸟画家更注重石头在画面中的表现，齐白石先生的石头既有古典笔墨意趣又具现代审美的韵味意识，如《中流砥柱》中以高耸的石头表达生命的旺盛，而潘天寿先生的石头，多以沉静稳健的形式出现，用笔中锋，以力透纸背的线条勾勒，辅以浓淡墨块，圆点排列，形式感强，石头在其中体现出静穆、崇高、博大之美。又为作品的章法起到重要作用，具有极大的艺术感染力。

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唐太宗愛其書，遂命歐陽詢，虞世南，褚遂良等臣子臨摹其法書，製作恍如真跡的複製本（即摹本），以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”， 以“盡善盡美，其惟王逸少乎” “心追手摹，此人而已”等句激賞之，甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是，由於紛亂的王朝更迭與戰禍，王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存，僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現了各自的審美意識，與對王羲之法書的理解，也有極深的意趣。

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相忘，自是一种境界。元代吴太素《松斋梅谱》云：『凡欲作梅，清心静虑，涤思颐神，如身处幽僻自对山林，默想梅花形状。』『临毫对幅，一时下手则任心处用矣，且梅花之状不可在规矩之内，必当出乎写生之外，其能存心于朱墨之前，自然超越不俗也。

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孔子论学曰：『好古敏求。』吾性斯然，师古人而师造化，日月积年，笥箧盈金笺，光骨坚润，复取以运笔施墨，似冰上舞蹈。知识不易，虽走荒山，尤深究其理。今遴选廿帧，付幸印刷，规迹区区，希企教之。丁亥五月顾震岩于杭州中国美术学究。

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孔子论学曰：『好古敏求。』吾性斯然，师古人而师造化，日月积年，笥箧盈金笺，光骨坚润，复取以运笔施墨，似冰上舞蹈。知识不易，虽走荒山，尤深究其理。今遴选廿帧，付幸印刷，规迹区区，希企教之。丁亥五月顾震岩于杭州中国美术学究。

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相忘，自是一种境界。元代吴太素《松斋梅谱》云：『凡欲作梅，清心静虑，涤思颐神，如身处幽僻自对山林，默想梅花形状。』『临毫对幅，一时下手则任心处用矣，且梅花之状不可在规矩之内，必当出乎写生之外，其能存心于朱墨之前，自然超越不俗也。

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好，，，，，，，，

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写生，画之技耳。古今大同小异，即画者目之所触，心之所会而手之所应也。唐代韩斡画马伺于厩，窥之，得马真骨。五代徐熙善画，常游园圃，花竹林木，蝉蝶草虫，以得情状。曝昌佑所居，植竹石杞菊， 种名花异草，以资其画。郭干晖工画惊禽，郊居畜禽鸟，每澄思寂虑，玩心其间，得意命笔。董源工秋岚远景，多写江南真山。宋代范宽画山水，师李成、荆浩，然终含旧习，卜居终南、太华，遍观奇胜。释仲仁酷爱梅花，偶月夜见牕间疏影横斜，触目拎心，遂以笔规其形状，因此好写，得其三昧。曾云巢工画草虫，少时常取草虫笼而观之，又复观于草地间，昼夜不厌，始得其天。『落笔之际，不知我之为草虫耶？草虫之为我耶？』物我

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