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劉子久 繪

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發表於2025-01-31

商品介绍



齣版社: 天津人民美術齣版社
ISBN:9787530557617
版次:1
商品編碼:11387966
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-12-01
用紙:膠版紙
頁數:76
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《劉子久畫石》形成瞭嚴謹精妙,空靈灑脫,淡雅明快的繪畫風格,獲得社會各界人士的稱贊。

作者簡介

劉子久(1891—1975)是我國著名的山水畫傢。名光城,號飲湖,天津市人。早年參加北京中國畫學研究會,受業於金北樓,專攻山水畫和花鳥畫,取得瞭較高的藝術成就。曾任中國美術傢協會理事會理事,中國美術傢協會天津分會副主席。劉子久先生曾深入學習研究過清代“四王”的山水畫技法,對唐宋以來的傳統繪畫進行過廣泛的臨摹和研究。他的畫風嚴謹,穩重剛健,應屬“北宗”一路,又能以“南宗”筆墨移入,熔為一爐,剛柔相濟。

目錄

前言
第一部分 太湖石
第一種類型
第二種類型
第三種類型

第二部分 山石
1.麓石
2.巒頭

前言/序言


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讀者評價

評分

  明清以後的花鳥畫創作隨著文人畫的興起,更加強調繪畫筆墨的娛樂性、隨意性。石頭在花鳥畫中的錶現更加超然奇特,筆法變化,造型也韆姿百態,如徐渭作品中的石頭,多以淋灕的水墨來錶達,形態韆瘡百孔,造型奇特,是“純精神”的再現,令人望而生嘆。作者藉此來錶達對人生的感嘆與不屈的性格的寫照。清代八大山人作品中的石頭多以動蕩的墨塊,虛實、濃淡交錯,用筆輕鬆、飄逸,不同凡響,他的《鬆石圖》、《貓石圖》、《怪石雙禽》等作品,都是以怪石統帥整個畫麵,此時花鳥成瞭石頭的補綴。由此,石頭從作品錶現的次要位置上升到主要位置,具有瞭獨立審美特性的主體。

評分

天津當年的老畫傢中劉奎齡和劉子久並稱為“天津二劉”,劉奎齡的工筆花鳥走獸稱譽當年畫壇,而劉子久的北宗山水則開創瞭當年天津國畫山水的新時代,稱雄於天下。劉子久的國畫作品六法兼備,注重寫生;章法謹嚴,筆墨蒼勁;賦色沉靜,藉古開今。傳統功力極為深厚,又具濃鬱的生活氣息。其用筆雄強穩重,源齣郭熙、李唐、馬遠、夏皀、戴進諸傢。所畫山石林木茂盛蒼古,蓋得力於盛懋、王叔明、王石榖等人。在墨法上,劉子久兼用積墨、破墨、潑墨,濃淡乾濕相得益彰,融南北二宗於一爐。其花卉畫麵貌不一,有的屬於重彩勾染一派,有的屬於水墨淡彩,有的全以水墨寫齣,既有古人傳統,又有個人風貌。就其總體繪畫風格而言,側重於布局謹嚴、用筆蒼勁的“北宗”一路。其在建國初期的山水畫與花卉畫,破除瞭傳統技法不能反映現實生活的陳規陋習的傳統觀念,一改變昔日片麵崇尚古人的觀念,大膽探索山水畫的創新問題,藉古開今。

評分

還行。。。。。。

評分

書還不錯8開的書摺瞭放進16開的盒子,工作人員沒腦子嗎,

評分

打開書本[SM],[ZZ]裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好

評分

寫生,畫之技耳。古今大同小異,即畫者目之所觸,心之所會而手之所應也。唐代韓斡畫馬伺於廄,窺之,得馬真骨。五代徐熙善畫,常遊園圃,花竹林木,蟬蝶草蟲,以得情狀。曝昌佑所居,植竹石杞菊, 種名花異草,以資其畫。郭乾暉工畫驚禽,郊居畜禽鳥,每澄思寂慮,玩心其間,得意命筆。董源工鞦嵐遠景,多寫江南真山。宋代範寬畫山水,師李成、荊浩,然終含舊習,蔔居終南、太華,遍觀奇勝。釋仲仁酷愛梅花,偶月夜見牕間疏影橫斜,觸目拎心,遂以筆規其形狀,因此好寫,得其三昧。曾雲巢工畫草蟲,少時常取草蟲籠而觀之,又復觀於草地間,晝夜不厭,始得其天。『落筆之際,不知我之為草蟲耶?草蟲之為我耶?』物我

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評分

  明清以後的花鳥畫創作隨著文人畫的興起,更加強調繪畫筆墨的娛樂性、隨意性。石頭在花鳥畫中的錶現更加超然奇特,筆法變化,造型也韆姿百態,如徐渭作品中的石頭,多以淋灕的水墨來錶達,形態韆瘡百孔,造型奇特,是“純精神”的再現,令人望而生嘆。作者藉此來錶達對人生的感嘆與不屈的性格的寫照。清代八大山人作品中的石頭多以動蕩的墨塊,虛實、濃淡交錯,用筆輕鬆、飄逸,不同凡響,他的《鬆石圖》、《貓石圖》、《怪石雙禽》等作品,都是以怪石統帥整個畫麵,此時花鳥成瞭石頭的補綴。由此,石頭從作品錶現的次要位置上升到主要位置,具有瞭獨立審美特性的主體。

評分

相忘,自是一種境界。元代吳太素《鬆齋梅譜》雲:『凡欲作梅,清心靜慮,滌思頤神,如身處幽僻自對山林,默想梅花形狀。』『臨毫對幅,一時下手則任心處用矣,且梅花之狀不可在規矩之內,必當齣乎寫生之外,其能存心於硃墨之前,自然超越不俗也。

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