中国历史文化名人传·书圣之道：王羲之传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王兆军 著

图书标签:

• 王羲之
• 书法
• 中国历史
• 文化名人
• 传记
• 书法家
• 艺术史
• 历史人物
• 书法艺术
• 魏晋南北朝

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506371292

版次：1

商品编码：11396182

包装：精装

丛书名： 中国历史文化名人传

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：340

正文语种：中文

内容简介

　　《书圣之道：王羲之传》从历史背景的高度入手，从王氏家族的兴衰讲起，展现了一代书法名家王羲之传奇的一生，展现了书法名作《兰亭集序》的诞生过程及深远影响。作者笔法娴熟，文字风格独树一帜，深具文学魅力。

作者简介

　　王兆军，男，1947年生，山东临沂人。中国作家协会会员。主要从事小说、散文及报告文学创作，兼及文化研究与美术评论。其《拂晓前的葬礼》获全国第三届优秀中篇小说奖，《原野在呼唤》获全国第三届报告文学奖；长篇小说乡下人三部曲（《白蜡烛》《青桐树》《红地毯》）收入国家图书馆馆藏建国六十年五百部优秀小说。作品被译成日文、英文、德文。

内页插图

目录

第一章/乱世烽烟起萧墙
第二章/祖荫宽大好乘凉
第三章/学书天赐两宗师
第四章/诣台无奈一跪长
第五章/乌衣巷里袒腹婿
第六章/山阴道上秘书郎
第七章/春心几番回中土
第八章/晓梦终于近黄粱
第九章/兰亭一曲成绝唱
第十章/金庭日落曹娥江

附录一/王羲之年表
附录二/参考文献
鸣谢

精彩书摘

　　本书传主，乃国人传颂一千七百年的著名书法家王羲之。
　　王羲之不仅将汉字书法中的章草推向尽善尽美的高峰，而且创造了汉字的行书典范。在中国书法艺术史上，他是承接中古、开辟近古书法的奠基人。王羲之的影响悠远而深广，其历史地位至今无人可以替代。可以说，王羲之是中国书法史上拱顶石般的人物。有了这个拱顶石，汉字书法的殿堂显示出其伟大而精妙的艺术气韵。因为有了他的书法，中国文化平添了一份弥足珍贵的瑰宝，让全世界使用汉字的人奉若神明，很多人将之尊为书圣——汉字书法界的圣人——这份称誉，实不为过。
　　后人多有为这位先贤画像、塑像者，孰为上下，难断伯仲。中国写实绘画的代表人物是与王羲之同时代的顾长康（顾恺之，字长康，有《女史箴图》流传），但他和同时代的画家未曾为羲之留下肖像范本，后人的描绘大都出自揣度，今人的取舍也是据了各自心中的仰慕，大抵是尽量表现王羲之的优雅、博学、高贵、慈爱等内在气质，真实的音容笑貌如何，不得而知。
　　王羲之出身世族大家，一生坎坷颠沛，他在政治上、艺术上的追求却从来不曾止步。在他的精神世界中，有高贵的人格、纯正的心地、创新的胆识、达于精微的艺术追求和爱国、爱家、深切同情百姓疾苦的入世情怀，同时也有厌恶官场、崇尚自然、寄身世外的道家思想。这不仅构成了他的心灵世界，也体现了中国古典知识分子一贯秉持、奉为正宗的文化传统。今天，在尊崇王羲之书法的同时，我们更应通过那个时代的风貌以及王羲之一生的坎坷遭遇，深入理解他的内心世界并有所借鉴、有所领悟。这是本书所追求的目标。
　　羲之出生
　　公元三○三年，西晋太安二年，王羲之出生于琅邪（后亦称琅琊,今山东临沂市）都乡南仁里。父王旷，母卫氏。
　　当时的中国，确切地说是中华民族，已经走过数千年的文明之路。尽管上古的传说半裸半藏，但已呈现出宏博广大、斑驳多彩的东方气象。信史记载的文字以历朝历代的钟鼎、丝帛、石器、陶器、庙堂、皇陵、玉器、绘画等等，一一作着证明。经秦、汉、三国至于魏晋，中国文化的本体已经具备了底蕴深厚、样式丰富、色彩绚丽、蔚为壮观的大成风范，此时应当产生、也足以产生让人叹为观止的文化巨人。如果说上古播下的是中华文化的种子，到春秋时已经形成草木葳蕤、品类繁复、不乏珍奇的园圃，至于两汉魏晋，就形成了万花争艳的局面。不仅文学（文字、散文、诗歌等）、艺术（绘画、书法、玉石、陶瓷、音乐等）都有了巅峰之作，科技（造纸、纺织、冶金等）也有了长足的发展，中华文化的积累已相当深厚。汉末社会动荡，儒家独尊的文化统制几近瓦解，纲常崩溃，佛道兴发，玄学茂盛，中华大地上再次出现思想上挣脱桎梏、艺术上推陈出新的局面，相对散乱的政治环境派生出另类自由，这有利于文化大树的繁衍生长。王羲之与魏晋时期的文学艺术就是基于这样一种大背景。
　　关于王羲之出生的时间，有几种说法，各有论据，而以晋惠帝太安二年，即公元三○三年，最为可信。
　　关于王羲之的出生地，史料只写祖籍“琅邪国临沂都乡南仁里”，这一说法虽然具体，但又不很确指。琅邪，是当时朝廷封给诸侯的一个地方属国，幅员相当于州郡，但地位较一般郡国要高一些，和青、徐、雍、扬等州的地位差不多。现存临沂王羲之故居是琅邪王氏家族的旧府。永嘉南渡，王家不得不背井离乡，遂将其家宅捐给寺庙，是为后来的普照寺。一千七百多年的风风雨雨，王家辗转流离，兴衰颠簸，即使有些许记载，也难长存至今，故未见有关王羲之出生方面的更为详细的资料。
　　琅邪王氏的祖籍是都乡南仁里，这没有疑义。但王羲之本人的出生地未必就在距临沂城十多公里的南仁里村。当是时，王家已是琅邪一地最大的士族贵胄，临沂城里有其庄园大宅，故子女生育之事既有可能选在交通、医疗、饮食等较为方便的城里，也有可能选在风光秀丽、相对安静的南仁里。从时局看，当时社会动荡，战乱频仍，四处烽烟，许多曾经繁荣的城市都已沦为废墟（如三国时期长安城的居民曾降到不足三万人，因而不能担当首都的地位）。琅邪背靠齐鲁，面朝淮、扬，西邻徐、兖，东至海岱，向来是兵家必争之地，自三国至魏晋，这里一直被战乱所侵扰。王家选择相对安宁的乡村分娩生育，也有可能。
　　南仁里村，地处沂蒙山前麓、临郯苍平原的北沿。如果将沂蒙山看成一片殿宇或一处宅院，这里就是殿前的广场或宅前的禾场。南仁里四周山清水秀，土地肥沃，林木葱茏，是个幽静的村落。沂河从这里流过，清水泱泱，田地广阔，乡人过着自给自足的耕读生活。南仁里这个村名，起源应当早于秦汉。在过去的一千多年里，南仁里的村名几经改动，现名为孝友村，属临沂市兰山区白沙埠办事处管辖。至于“都乡”，可能有琅邪“国都附近乡村”之意，类似京畿、京郊的意味。
　　南仁里的村外有两个较大的池塘，所以，有一段时间这里改叫双湖村。南仁里的原始位置并非现在的孝友村。三国魏晋时，该村的实际位置在今孝友村以北大约一里外的一片平地上。唐末社会动荡，黄巢起义，烽火连天，加上灾荒，琅邪一带屡经战乱，尸横遍野，腐烂的尸体严重污染了当时的水源，传染病肆虐，瘟疫夺去王家许多生命。为生存计，王家抛弃了地势相对低洼的旧南仁里，整村搬迁到现在这个地势相对较高又靠近清洁水源的地方，这就是现在的孝友村之所在。
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前言/序言

壮阔史诗，薪火相传：中华文明的恢弘画卷 《中华文明史纲：从远古洪荒到近现代转型》 引言：文明的脉动与河流的奔涌 中华文明，是人类文明史上唯一绵延五千年而未曾中断的古老文明。它的深度、广度与韧性，如同黄河与长江的交汇，滋养了东方的广袤大地，塑造了独特的民族精神与文化品格。本书旨在以宏大的叙事结构和精微的细节剖析，勾勒出这部波澜壮阔的历史画卷。我们不追求对每一个朝代的面面俱到，而是聚焦于中华文明在关键历史节点上的转型、突破与核心精神的传承，探究“中国”概念是如何从地理区域逐步演变为一个具有深刻文化认同的政治实体。 第一编：文明的曙光与奠基（远古至秦汉统一） 第一章：大地的馈赠与氏族的萌芽 本篇追溯至旧石器时代晚期，探讨黄河流域与长江流域早期人类的生存智慧。重点分析新石器时代的仰韶文化、河姆渡文化、龙山文化等遗址所揭示的早期农业形态、社会分化与信仰体系的雏形。理解“农耕文明”的地理基础如何决定了中国早期社会的稳定性和对中央集权的潜在需求。 第二章：神话、传说与王朝的开端 从“三皇五帝”的传说中，我们探讨早期部落联盟的权力更迭与文化融合。重点深入分析夏朝作为第一个被考古学逐步证实的王朝，其祭祀、青铜冶铸技术对早期国家形态的塑造作用。商代，甲骨文的发现不仅仅是文字的开端，更是国家权力结构、占卜制度与祖先崇拜的成熟标志。 第三章：礼乐文明的构建与崩塌 西周的“封建”制度与“礼乐”规范，是中华政治哲学的第一个高峰。本章详细阐释周公制礼作乐的深远影响，它如何确立了宗法血缘与等级秩序，成为后世王朝政治伦理的蓝本。然而，礼乐的僵化也为其衰亡埋下了伏笔。春秋战国时期，伴随周王室衰微，思想的“轴心时代”爆发，各国变法图强，为中央集权帝国的建立提供了理论和实践的准备。 第四章：大一统帝国的定型 秦朝的统一，不仅是军事上的胜利，更是文化和制度的革命。本章聚焦于秦始皇如何通过郡县制、书同文、车同轨、统一度量衡等措施，构建了一个前所未有的、高度中央集权的官僚帝国。尽管秦朝二世而亡，但其奠定的“大一统”框架，成为此后两千年中国历史的主旋律。 第五章：汉承秦制与儒家思想的定鼎 汉代如何继承了秦制的有效性，同时吸取了其苛政的教训？本章重点分析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的历史意义。这不是简单的思想选择，而是统治集团对维护稳定、构建有效治理体系的深层需求。儒家伦理与国家意识的结合，使得中华文明拥有了强大的自我修复与延续能力。 第二编：帝国的高峰与转型的阵痛（魏晋南北朝至唐宋） 第六章：民族交融与文化重塑 魏晋南北朝是中国历史上一次剧烈的社会震荡，也是一次深刻的文化熔炉期。外来民族的迁入与长期对峙，极大地丰富了中原文化。本章探讨佛教的传入、发展及其对本土思想的冲击与融合，以及士族门阀制度的兴衰对政治生态的影响。 第七章：盛世气象与开放的格局 唐代是中国封建社会的巅峰。本章分析唐朝在政治制度（三省六部制）、经济（均田制与租庸调制）以及对外交流（丝绸之路的鼎盛）方面的成就。重点解析唐代文化的兼容并蓄——海纳百川的胸襟如何造就了诗歌、艺术的黄金时代，以及这种开放性对后世的影响。 第八章：理性的回归与制度的精进 宋代，被誉为“近世的曙光”。尽管军事上相对积弱，但宋代的社会、经济和文化成就却达到了新的高度。本章剖析宋代商业革命、城市化进程、以及科举制度的完善如何推动了知识分子阶层的壮大。同时，理学（新儒学）的兴起，是对唐代佛老思想泛滥的一种理性回应，标志着中华哲学思想进入了一个新的阶段。 第九章：技术革新与文明的内向性 重点探讨宋代在火药、指南针、活字印刷术等重大技术发明上的领先地位。然而，这些技术并未像西方那样带来社会结构的剧烈变革。本章深入探讨为何高度发达的宋代文明，在面对游牧民族的冲击时，展现出了一种“内向性”的防御姿态，并为元朝的建立提供了历史背景。 第三编：晚期帝制与近代化的开端（元明清至辛亥革命） 第十章：多元一体格局的巩固 元朝的建立，首次将更广阔的疆域纳入中华帝国的版图。本章探讨游牧民族的统治如何进一步巩固了“多民族大一统”的模式，以及其对区域治理的探索。随后，明朝的重建，标志着汉族中央集权体制的强化与“内向化”的完成。 第十一章：集权体制的极致与僵化 明清两代，专制皇权发展到了顶峰（如内阁、军机处的设立）。本章分析这一时期的社会结构、农业生产的精细化（如商品经济的发展）与思想控制（如文字狱）。重点探讨在社会日益复杂化的背景下，高度僵化的中央集权体制所产生的内在矛盾。 第十二章：清代的挑战与“天朝”的幻灭 18世纪的康乾盛世，是中华传统文明的最后一次辉煌展示。然而，盛世的背后，是与西方工业革命的巨大差距。本章详细描述了清朝前期对外交往的保守态度，以及在鸦片战争后，中国如何被迫从“天朝上国”的自我认知中跌落，直面“数千年未有之大变局”。 第十三章：探索与挣扎：晚清的自我革新 从洋务运动到戊戌变法，再到辛亥革命，本章聚焦于中国在内忧外患中寻求现代化的艰难历程。探讨传统精英阶层如何艰难地接受西方观念，以及这种自上而下的改革如何最终被推翻，标志着两千多年帝制的彻底终结。 结论：文明的继承与未来的展望 总结中华文明在不同历史阶段所展现的韧性、连续性与适应性。强调中华文明的核心价值——家国情怀、对和谐秩序的追求、以及知识分子对社会责任的承担——是如何穿越历史的洪流，直至今日。展望在新的历史时期，如何激活这份古老文明的能量，以应对全球化时代的挑战。本书旨在为读者提供一个清晰、深刻且充满思辨性的历史框架，理解“中国”是如何成为今天的“中国”。

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一拿到这本书，《中国历史文化名人传·书圣之道：王羲之传》，就被它散发出的那种厚重感吸引了。这本书的装帧设计相当不错，采用了硬壳精装，封面是那种哑光的纸质，触感很好，上面印制的王羲之画像，虽然是线描的，但却勾勒出了人物的神韵，眼神中透露着一股智慧和淡定。我平时对中国古代的书法名家都很有兴趣，而王羲之在我心中一直占据着一个非常特别的位置。读过一些关于他的零散资料，但总觉得意犹未尽，无法形成一个完整的认知。这本书的名字“书圣之道”，让我觉得它不仅仅是介绍王羲之的生平，更是要探讨他书法艺术的精髓所在，以及他如何达到“书圣”这一至高无上的地位。我尤其想知道，他那些传世名作，比如《兰亭序》、《快雪时晴帖》等，究竟是如何创作出来的？在那个交通不便、信息闭塞的年代，他是如何能够融合各家所长，最终自成一体，开创出影响千古的“二王”书风？这本书是否会详细解读这些作品的艺术价值和历史意义，是我非常期待的部分。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中国历史文化名人传·书圣之道：王羲之传》，就感觉这是一部值得细细品味的佳作。它纸张的质感很好，散发着淡淡的油墨香，翻阅起来非常舒适。封面设计颇具匠心，水墨晕染的山水背景，恰到好处地烘托出书圣王羲之的飘逸出尘之感。我一直对中国古典文化有着浓厚的兴趣，尤其是书法艺术，而王羲之作为“书圣”，其成就无疑是顶峰。但我对他的了解，多半停留在《兰亭序》的字面欣赏，以及一些历史故事的片段。这本书的书名“书圣之道”，让我对内容充满了期待。它是否会深入剖析王羲之的书法演变过程？他是如何从模仿古人，到逐渐形成自己的独特风格？书中是否会涉及他与同时代其他名士的交往，以及这些交往对他艺术创作可能产生的影响？我更希望能看到，作者如何将王羲之的个人生平、他的家国情怀、他的艺术追求，以及那个时代特有的文化氛围，融为一体，呈现出一个立体而鲜活的王羲之形象。

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这本《中国历史文化名人传·书圣之道：王羲之传》的封面设计就透着一股沉静古雅的气息，淡雅的宣纸色调，搭配着写意的水墨兰竹，以及那龙飞凤舞的“书圣”二字，仿佛一下子就把人带回了东晋那个风流云集的时代。我一直对王羲之这位“书圣”充满好奇，他的书法究竟是如何能超越时空，至今仍被无数人仰望和临摹？这本书的厚度适中，拿在手里也很有分量，说明内容应该会比较扎实。翻开扉页，那烫金的书名和作者信息，都透露出一种精心和考究。我特别期待能够深入了解王羲之的生平轨迹，他的家庭背景、师承关系、艺术生涯中的关键转折点，以及他所处的那个时代的历史风貌。毕竟，任何一位伟大人物的诞生，都离不开时代的土壤和个人的际遇。《中国历史文化名人传》这个系列本身就代表着一种学术的严谨和内容的权威，所以对于“书圣之道”这一册，我寄予了厚望，希望能在这本书中找到解答我心中关于王羲之的种种疑问，不仅仅是书法技艺上的精进，更是他那份超然物外、返璞归真的生活态度和精神境界。

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这本《中国历史文化名人传·书圣之道：王羲之传》的外观就透着一股不俗的品味，扉页的设计十分精致，纸张的质量也非常好，拿在手里沉甸甸的，给人一种物有所值的感觉。我对中国古代的书法史一直颇感兴趣，而王羲之的名字，无疑是其中最耀眼的存在。我一直好奇，是什么样的生活环境和精神追求，造就了王羲之如此卓绝的书法艺术？这本书的书名“书圣之道”，让我猜想，它不仅仅是简单地罗列王羲之的生平事迹，更可能是试图去探寻他书法艺术背后的哲学思考和人生感悟。我非常期待书中能够详细介绍他早年的学习经历，以及他如何拜师学艺，吸收前人的精华。同时，我也想了解，在那个名士风流的时代，王羲之是如何与当时的文人雅士们交流互鉴，他的社交圈子对他艺术的形成又起到了怎样的作用？总而言之，这本书给我一种深度和广度的期待，希望能在这本书中，真正领略到“书圣”的风采，以及他所代表的那种中国传统文人的精神气度。

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看到《中国历史文化名人传·书圣之道：王羲之传》这本书，我内心就涌起一股强烈的求知欲。这本书的封面设计非常简洁大气，采用了一种复古的米黄色纸，上面烫印着金色的书名，显得格外雅致。我一直认为，要真正理解一位历史人物，不仅仅要看他的成就，更要了解他的人生经历，他所处的时代背景，以及他内心世界的波澜。王羲之，这位被誉为“书圣”的人物，他的书法艺术早已成为中国文化的瑰宝，但对于他这个人，我却知之甚少。这本书的名字“书圣之道”，让我联想到这是否是一本深入探讨王羲之艺术哲学和人生境界的书？我希望这本书能够为我揭示，王羲之是如何在那个动荡的年代，在政治漩涡中保持一份清醒和超然，如何在书法艺术的道路上不断探索和创新，最终达到举世无双的境界。书中是否会引用大量一手史料，或者通过作者的独到视角，解读王羲之那些不为人知的侧面？

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