科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 愛因斯坦（Einstein A.） 著，李灝 譯

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301236666

版次：1

商品編碼：11407715

包裝：平裝

叢書名： 科學素養文庫·科學元典叢書

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：146

字數：160000

正文語種：中文

編輯推薦

　　科學研究應該是一種無比快樂的遊戲，不應該是一種沉重的社會責任和謀生於手段！如何纔能做齣絕妙的科學發現？愛因斯坦一針見血地指齣：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作……隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”

內容簡介

　　《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是愛因斯坦所寫的係統地闡述狹義相對論和廣義相對論主要結果的書籍。這本《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是根據作者1921年的講稿和後來增入的附錄補充而成，作為清楚地闡述對物理學的發展起瞭革命性影響的思想的書籍之一，《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》至今仍然保持著它的意義。

作者簡介

　　李灝（1917-1996），固體力學傢、力學教育傢。先後在上海聖約翰大學、之江大學、東北工學院、湖南大學、華中工學院等高校任教。長期從事應用數學和固體力學的教學與研究工作，推動瞭中國斷裂力學和損傷力學的研究。

內頁插圖

目錄

弁言
《相對論的意義》導讀
俄文譯本齣版者前言
第一章 相對論前物理學中的空間與時間
第二章 狹義相對論
第三章 廣義相對論
第四章 廣義相對論（續）
附錄Ⅰ 原著第二版附錄
附錄Ⅱ 非對稱場的相對論性理論
附錄Ⅲ 什麼是相對論？
附錄Ⅳ 我對反相對論公司的答復

精彩書摘

　　他說：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作。一個人用來維持生計的工作應該是他確信自己有能力從事的工作。隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”
　　（九）寬容的心地
　　愛因斯坦的心地是寬容的，他無論在大事小事上都能以寬容之心待人接物。他所謂的寬容並不是消極的容忍和放任，而是積極的關心和尊重，歡迎差異和異議，而且設身處地的將心比心。愛因斯坦給寬容下瞭這樣一個定義：“寬容就是對於那些習慣、信仰、趣味與自己相異的人的品質、觀點和行動做恰如其分的評價。這種寬容不意味著對他人的行動和情感漠不關心。這種寬容還應該包括諒解和移情。”他還特彆強調，最重要的寬容就是國傢與社會對個人的寬容——絕不能讓國傢變成主體，個人卻淪為唯命是從的工具，那麼所有好的價值就全部喪失瞭。他還提齣，外在的自由除瞭需要一定的政治條件和經濟條件作保障外，也要求在全體人民中有寬容精神。
　　（十）臻美的追求
　　愛因斯坦是科學傢，更是科學的藝術傢。他的科學工作有一種藝術的秩序，他的科學方法的最鮮活之處在於臻美取嚮和審美判斷，他的科學理論確實是真正的藝術品。臻美的追求不僅是他從事科學探索的動機和動力之源，也是他得心應手、行之有效的科學方法即準美學方法（包括邏輯簡單性原則和形象思維）。準美學方法貫穿在他的科學工作的全過程——發現問題、選擇目標、發明原理、評價理論——之中，往往起著高屋建瓴、勢如破竹的作用。在愛因斯坦看來，科學本身就是一種創造性的藝術：美的理論不一定在物理上為真，但是真的理論必須是美的；不美的理論肯定是不完善的、暫時的、過渡性的，它將被美的理論所取代。
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

容簡介】

評分☆☆☆☆☆

　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神，科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。

評分☆☆☆☆☆

最開始隻買書，然後開始買日用品，從吃的到用的，從衣服到鞋子，從零食到傢電……基本買個邊瞭，基本都很滿意！隻是我有點兒懶，每次買瞭東西總忘評價，損失不少京豆，這迴就統一用這個瞭！除非有問題，一律這個評價嘍～最開始隻買書，然後開始買日用品，從吃的到用的，從衣服到鞋子，從零食到傢電……基本買個邊瞭，基本都很滿意！隻是我有點兒懶，每次買瞭東西總忘評價，損失不少京豆，這迴就統一用這個瞭！除非有問題，一律這個評價嘍～

評分☆☆☆☆☆

科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文明的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作，他們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神，科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。牛頓不僅僅是數學傢。更是神學傢，一共四本著名的著作，神學，年代學，光學和自然哲學的數學原理。

評分☆☆☆☆☆

　　內容涉及天文、物理、生物、心理、政治、經濟、法律與軍事等領域。這些領域是過運河、現在和將來人類認識世界與發行世界必然從事的、關係人類命運與前途的事業。

評分☆☆☆☆☆

是非常優質科學著作，很值得購買。

評分☆☆☆☆☆

　　體悟原汁原昧的科學發現。

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

評分☆☆☆☆☆

相對論作為物理學的重要組成部分，是近代物理學的兩大支柱這一。它的創立者愛因斯坦是一位享有盛譽的科學傢。那麼，相對論是一種什麼樣的理論？愛因基坦又是怎樣的人呢？　　本書是愛因斯坦豐富博大的科學成果中一部比較淺顯的著述。通過此書，可使讀者對相以論有初步的接觸，從而打下一定烙印，受到一些啓迪。這是一種對神秘宮殿的初步探求，也是一種對製高點的初步領略。相信，走近愛因斯坦，瞭解相對論，對於知識結構的調整，思維方法的啓迪，科學精神的激發，都會大有裨益。