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[美] 杜威著，傅統先譯

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100098670

版次：1

商品編碼：11408470

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：151

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《自由與文化》是美國著名哲學傢杜威關於自由與文化關係的專著。《自由與文化》是根據美國紐約帕特南之子齣版公司的版本翻譯而來。在《自由與文化》中，作者以什麼是自由為切入點，對自由問題、文化與人性的關係、美國背景、集權主義經濟與民主、民主與人性、科學與自由文化、民主與美國等問題進行瞭探討。《自由與文化》對哲學研究者有重要的參考價值。

作者簡介

杜威，美國著名思想傢。

內頁插圖

精彩書摘

　　第二章文化與人性
　　在美國的自由傳統中，如在英國的自由傳統中一樣，人們總是把自由這個觀念和個性、和個人這個觀念聯係起來看的。這種聯係十分緊密並且反復為人所申述，幾乎成為內在的瞭。如果聽到有人說自由除瞭個性之外，還應i亥另有來源，許多人都會感到驚奇。然而在大陸歐洲的傳統中，自由的觀念卻又和理性的觀念結閤在一起。他們認為，那些用理性來控製自己的人們是自由的；而那些追隨欲念和感覺的人們則受欲念和感覺的支配，是不自由的．因此，黑格爾就在他歌頌國傢的時候，寫瞭一部曆史哲學，根據這種哲學，曆史的運動是從隻有一人自由的東方世界的專製國傢嚮一切人都自由的西方世界中開始於德意誌的時代前進的。目前，極權國傢的代錶們宣稱，他們的政權給予瞭他們國傢的百姓以一種較之在民主國傢所能得到的“更高的”自由；在後者，個人生活混亂而無紀律，是不自由的；在這裏，我們也發現瞭在詮釋自由的意義中有著同樣的分歧。有些人又著眼在自由與放肆之間加以區彆，他們把自由同“法律下的自由”等同起來，因為在古典的傳統中法律和理性就像子女和父母一樣聯係在一起的，從而他們按照自己的意思解決許多社會問題。而大陸傳統的那種習氣就接近於這些人的說法。這種說法既然把法律的來源和根據歸之於某些根本與自由無關的東西，也就是說，它肯定自由的條件不可能決定自己的法律，那麼這種說法就直接地，即使是無意地傾嚮於極權國傢。
　　然而，我們不必遠渡重洋到歐洲大陸去注意不同的文化背景中自由的實際意義怎麼各不相同．因為十九世紀初期，雖然英國和美國的理論都把自由和那些使人類成為個鼕（按照“個人”一詞的獨特意義而言）的性質聯係在一起，但是那時這兩種理論之間卻已經有瞭巨大的實際差彆。這兩者的對比十分明顯，如果作這樣的對比益處不大，卻很有趣味。傑斐遜，這位主張自由、自治製度的最初的和係統的傳布者，認為跟這些製度最緊密聯係著的個人的特性乃是農民階級中所發現的特點。在他比較悲觀的時候，他甚至於進而預言工業和商業的發展所將産生的一種事態，即在這個國傢裏的人們會像歐洲那樣“彼此相食”，另一方麵，在英國，地主們是新自由的大敵，而這種新自由在其社會的和政治的體現中卻是和工業階級的活動和目的聯係著的。
　　當然，單純作事實的對比，對我們沒有教益，有教益的是自由所以存在的原因。原因是不難找到的。地主們構成瞭大不列顛的貴族。地主階級通過封建製度對立法團體的控製是跟工業和商業的發展敵對的。在美國，封建主義的痕跡卻是如此輕淡，以緻反對長子繼承權的法律就足以把它消除。
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